经曰：“六波罗蜜是菩提正因，四无量心、三十七品诸万行共相助成。若菩萨修集六波罗蜜，随其所行，渐渐得近阿耨多罗三藐三菩提。”
由此可见，佛法六度是成就无上佛果的必备条件。究竟六度是什么？如何修行六度？本文将为您说明佛法六度的意思、修行六度的好处，以及如何将修行与生活结合起来，以不断地巩固修行成果、提升修行境界，又能学以致用，运用佛法的智慧让人生更加幸福圆满。
六度是什么？觉悟成就的六种方法
六度，即佛经中的六波罗蜜，“波罗蜜”是“到彼岸”的意思，六波罗蜜就是六种可以到达彼岸的方法。因此，想要获得圆满的觉悟成就，六度是每一个修行者的必修功课，也是大乘菩萨道的核心，亦称为菩萨行。以下为您分别介绍六度的意思：
1.布施
布施，是给予和舍弃的意思，也就是将自己所拥有的的财物、饮食、时间、技术、体力、修行经验，乃至佛法真理等等，施予一切需要的众生。具体来说，可以分为财布施、法布施和无畏布施，其中以法布施功德最大。
- 财布施：指布施财物给需要的人，帮助他们解脱贫困之苦。
- 法布施：传播佛的正知正见，让他人明白真理、认识实相、断恶修善，并能发心修行，从而有机会获得大解脱、离苦得乐。
- 无畏布施：布施方法、爱心、信心等等，以帮助他人摆脱恐惧。
此外，布施之中包含供养，所谓上供下施——平辈或向下的给予称为布施；向上的给予称为供养，例如供养佛、供养神、供养大修行者等。
2.持戒
持戒，即诸恶莫作，以保持内心的清净自在。佛教的基本五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒。菩提禅修有八条戒律，因为当代社会因素的影响，除了基本五戒之外，金菩提宗师还倡导菩提弟子们：不吸毒、不赌博、不吃龟蛇狗，以免给自己带来伤害和灾祸。
虽然不同门派的戒律各有不同，但持戒的目的都是为了减少伤害，减少罪业的累积，让内心恒常处于轻安自在的状态。因此，金菩提宗师也常教导大众，明知道是错误和伤害的事情，都不要去做。
3.忍辱
忍辱，就是忽视他人对自己的指责、侮辱、诽谤等，学会忍耐与坦然接受。金菩提宗师说，忍辱的过程即是修定力的过程，有定力的人一定心胸宽广，容纳得下很多负面的事情，修行人首先修的就是涵养、定力、耐力，这是修行之中非常重要的一关。通过忍辱，可以让一个人从平凡的“小我”转变成了不起的“大我”。
4.精进
金菩提宗师说，按照自己的计划认真执行、认真修练就做到了基本的精进，实修才能实证，只有在实修中才能获得对觉悟和真理的真实体悟，当修行意境与智慧合而为一时，才能成为真正有智慧的人。
此外，还应在日常生活中时时把握起心动念，以正知正见指引自己做正确的事情。宗师说：“我们很多的教法都是让人修心，以及建立对事物的正确认知，当认知平衡了之后，我们的健康就平衡了，所以希望大家能够精进。”
5.禅定
佛所说的“不取于相，如如不动”就是对禅定最好的解释。“不取于相”即为禅，“如如不动”则为定。金菩提宗师说，禅定是觉悟的基础，能对治愚昧、无知、昏暗，佛法修行不能离开禅法，修行禅法不仅可以累积生命能量，得到健康长寿、身心自在，还能开启清净智慧、提升境界，乃至明心见性。
6.般若
般若，代表的是清净智慧，不同于世间的聪明。因为般若来自圆满的真如本性，而聪明是由妄心和攀缘心而生。金菩提宗师说，有了般若智慧，犹如心中有了一盏明灯，看自己、看世界都是非常明了的，能够看透事物的本质，因此达到无所执、无所惧、无所生、无所灭的状态。正如《心经》中所描述的境界：“不生不灭、不垢不净、不增不减”。
为什么要修六度？认识修六度的4大好处
1.对治小我觉受，减少烦恼与障碍
佛法告诉我们，人生的一切烦恼都是来自于执著，执著于自我的得失和喜怒哀乐，修行六度则能很好地对治我执，淡化觉受，让我们逐渐脱离烦恼，减少障碍，获得幸福吉祥的人生。
- 布施能够对治贪婪，让人减少贪欲，淡化自我拥有的意识，培养慈悲心，学会给予和奉献；
- 持戒有助于克制自己的不良欲望，减少不良行为和对别人的伤害，也就减少了自己的障碍和灾祸；
- 忍辱修的是一颗宽容的心。金菩提宗师常说“有宽容的心，才能解自己的难”。
- 精进和禅定都是获得能量和智慧的良方。有了能量，身心健康；有了智慧，则不容易生起烦恼，人生也会更加吉祥顺遂。
2.培养定力，增长智慧与功德
修行六度可以培养我们的定力、耐力、承受力，如：持戒不伤害、忍辱不报复、持之以恒地精进修行等；也可以帮助我们快速积累福报与功德，例如：财布施得富贵，无畏施得幸福，法布施得智慧等等。
金菩提宗师说，一个人命运的好坏取决于能量，这种能量也可以称为功德。六度即六种功德，每种功德都能去除至少一种障碍。例如，布施可以消除贪婪，持戒可以避免造作恶业，忍辱能够对治嗔恚，精进可以对治懈怠，禅定能对治散乱之心，般若能对治愚痴。
3.培养慈悲心，积累成就的资粮
金菩提宗师曾开示，修行路上有三种非常重要的光明，即身光明、心光明、识光明。宗师说，这三种光明是佛法和禅法修行中最最重要的部分，光明来自于慈悲，这三种光明的源头即是大慈大悲。因此，想要获得这三种光明，就要培养慈悲之心，也就是无我利他之心，而六度就是最好的入手点，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，都是最好的消除小我、培养大我、成就无我的具体方法。
延伸阅读：修行路上的三种光明
4.自利利他，圆满在人间的修行
禅宗六祖说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”虽然修行的最终目的是为了成就清净的佛果，但修行的过程却不能离开喧嚣繁杂的世间，正如莲花出淤泥而不染，才更能显示出它的圣洁。在日常生活之中广行六度，就是最好的成就自己、利益他人之法，菩萨正是以六度万行来上求佛道、下化众生，同时圆满自己的修行。
如何修六度？将六度修行融于日常生活
佛法不离生活，若能将六度融于自己每天的言行举止当中，不仅没有修行压力，所获得的福报功德也会更大。以下为您简单介绍如何在生活中实践六度：
1.布施
布施是六度之首，人人都可以做到。最容易做的是财布施，例如当有天灾人祸时，以慈悲之心为灾区提供物资、饮食、医疗救助等；或当身边人有经济困难时，以无所求之心帮助他们度过危机。除了财物，还可以布施爱心和时间，帮助他人克服困难、跨越障碍、消除恐惧、建立信心等；如果善于表达，也可以进行法布施，将佛法讲给需要的人，与大众同沾法喜、共沐佛恩。无论布施什么，重点不在于多寡，而在于无所求的奉献之心。
2.持戒
金菩提宗师所倡导的持戒，是不但不做戒律之中禁止的事情，还要多做与其相反的事情。例如：不杀生，反而多护生；不偷盗，反而多布施；不妄语，反而多赞美等等。除了参照菩提禅修的八条戒律之外，在生活中也应遵守法律和道德规范，坚决不做伤害的事情；还要经常反思和忏悔过去错误的言行举止，时时勤拂拭。只要能让自己常处于清净、安稳、自在、轻安的状态之中，就是最好的持戒。
3.忍辱
佛陀曾有一世为忍辱仙人，遭到歌利王割截身体，将眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足一一割掉，心中却无一丝恼怒和嗔恨，反而生起怜悯，发愿未来成就佛道后一定要度化歌利王。为了度众生，佛陀曾以这样无我的境界积累福慧资粮，最终得以成就佛果。
修行之路，必然多艰。当面对打击、侮辱或诽谤时，不要因此而难过，如果自己没有错，那正是考验定力的时候；如果还能从他人的责怪中分析出几分道理，反而能成为导正自身、完善自我的机会；如果真的遇上无理取闹之辈，不妨以般若智慧观照其空性本质：万事万物都是自己心中的幻影，如镜中花、水中月一般虚而不实，当体即空。佛说“知幻即离，离幻即觉”，明白这个道理，当下即能解脱。
4.精进
一门深入才能“精”，永不懈怠是为“进”。佛法有无量法门可以入，但目的地只有一个，就是登到觉悟的山顶，因此不必花时间在中途的选择上往返徘徊。若想早日获得成就，择一而终、锲而不舍才是最佳的捷径。
菩提禅修注重实修实证，金菩提宗师说：“自己真正实修，亲自应用佛法的道理，所获得感受才是最真实的。”如果您有机缘走入菩提禅修，按照金菩提宗师所教授的修行方法，每天只需用1-2个小时修行以禅为主的功法，如“无量大光明修持法”、“菩提清净观想法”、“八卦内功”、“无量念佛法”、大礼拜等等，再配合一些辅助修法，便能快速获得能量，见证神奇的修行效果。
5.禅定
禅定的修行，主要依靠打坐和冥想等方式，也可通过上面提到的金菩提宗师所教授的几种禅修方法，持之以恒地修持。需要注意的是，进入禅定非一日之功，不仅需要选择正确的方法、借由专业的师父给予指导，还需要具备一定的修行基础。具体方法，可以参考以下文章中的介绍。
延伸阅读：如何进入禅定
6.般若
佛所提倡的六度修行是不住于相的，所谓不住于相，就是不执著于所做的事情、不怀有任何目的而为之，这样修行六度，其福德不可思议。因此，般若智慧，可以理解为《金刚经》中的“无所住”、《心经》中的“无所得”。若能将这样的智慧贯穿于其他五度之中，则为菩萨境界的六度修行。如《大智度论》所说：“般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。”
因此，布施而不求有所得，才是真布施；持戒而不着相，即是真持戒；忍辱而不觉得有所忍，是为真忍辱；着相的精进只是苦修，不着相的精进才是真精进；若着相而入禅定，则如藁木死灰，若能心无挂碍而入禅定，方为真禅定。
此外，佛在《金刚经》中以六度之首的“布施”为例，告诉众生应如何行菩萨道。佛说：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”又说：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”因此，在平日的生活和工作中，应时时提醒自己以无所执、无所住、无所得、无挂碍的心广行六度，就是对六度最好的修持。
学以致用，跟随金菩提宗师在生活中实践六度
金菩提宗师不仅将自己多年的修行精华——简单易学、安全有效的禅法，慈悲地传授给大众，还经常开示佛法修行中的要点与注意事项，帮助大众在修行中有的放矢，少走弯路。更重要的是，金菩提宗师非常注重学以致用，常常将佛法深奥的道理，化作生活中方方面面的智慧传达给出来，让大众在实际应用中领会佛法真谛。
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