【推薦語】

人生不易,踏上修行之路更不易。一次學法的機會,百千萬劫難遭遇。若有緣得遇,還有什麼理由不堅持到底?

金菩提宗師用肺腑之言,提醒人們學法機緣的珍貴,並將佛法修行的關鍵密鑰毫無保留地分享出來。其中既包含著跨越苦痛人生的生命咒語,又有著修行人千金難求的無上密法,寶貴難得。

【你將獲得】

  • 修行最重要的秘訣
  • 認識業力
  • 聽金菩提宗師解讀《金剛經》開經偈,懂得學法機緣的珍貴
  • 認識人生的煩惱和壓力
  • 了解《金菩提聖經》背後的故事
  • 承擔的勇氣
  • 跨越煩惱和障礙,走向覺悟之路

【精選禪語】

  • 修行的最重要秘訣就是恭敬、真誠!
  • 當境界沒有達到極度之高時,還需要有執著,就是要執著於恭敬。
  • 「恭敬讚美」的意念是無限、無量的,發出這種意念不能出於「我要開悟、我要獲得……」這種自私狹隘的心理,而是要由自己的每一個細胞發出來獻給佛菩薩的。
  • 想讓眾生離苦得樂,才是快速成就之法。
  • 覺悟是建立在真實的煩惱之上的。沒有真煩惱,就不會有真覺悟。
  • 苦就是人間的真相,我們要去改變這些苦,戰勝這些苦,用好這些苦,苦就不再是苦了。
  • 大富大貴是富在精神境界裡,精神境界富貴才是真富貴。

【文字内容】

以真誠恭敬之心修行

諸位同修,大家好!

(眾:師父好!)

大家請坐。

(眾:謝謝師父!)

大家覺得幸福嗎?

(眾:幸福!)

這還差不多!大家能聽清楚嗎?

(眾:能!)

後面的能聽清楚嗎?

(眾:可以!)

那就好。因為我聽不見後面的喇叭,我生怕你們聽不清楚。

我們用最真誠的心、最恭敬的心、最虔誠的心來誦念佛號、菩薩聖號、乃至持咒的時候,它的作用才是比較大的。在眾多佛法修行的誦念中,最重要的秘訣就是——恭敬、真誠!

之前我總是講真誠、真心,今天又加了兩個字——恭敬!這個道理就是一個因果的概念。如果沒有恭敬,何來真誠呢?說「我很真誠待你」,憑什麼呢?我要真誠地對待任何一個普通人,是因為我心無煩惱、心無欺詐,愛眾生和愛自己家人很類似——不可能一樣的,很類似。所以我無欺詐之心,對他人沒有惡念,所以我很平靜地、真誠地對待,但是談不上極深的恭敬。但是,當我們要獲得更高的能量、更大的智慧、更大的法力、最圓滿的成就,光靠我們一個人的人力,是遠遠不夠的。這些道理非常簡單。

認識業力

為什麼想改變我們的人生僅僅靠自己的發心和自己的力量遠遠不夠?還是很簡單——是因為我們人類累世以來,自己所做的錯事、所表現出的傷害。前世你不記得,我也不記得——沒關係,那麼你今世做過多少好事呢?有的人真能說得出來:「有老人摔倒我扶過他!」好,這是一件善事。那你有意無意地、為了個人的利益,對別人的傷害呢?其實很多人傷害了別人自己不知道的。我們作為一個普通的常人,最麻煩的就是給他人帶來了傷害,而自己沒有感覺,這才是真正的無明、愚癡。這種問題是每個人都可能發生的事情。很對不起啊,我這樣說,你多多包涵,你反對,我也認為我這樣理解是對的。我自己是這樣,我想眾生也差不多都這樣。當然並不是說在門縫里看人,這是我對眾生的研究。最大的無明就是自己做錯了、自己給他人帶來了傷害,自己不知道,乃至到把傷害當成功德。

累世以來,我們的錯誤、我們所積累的負面的影子,少了可能不覺得,多了之後就是個問題。譬如說,今天這個社會,我們拿一個塑料袋順手就扔了。好比我們在台灣吃的「便當」,中國大陸叫「盒飯」的盒子——無論是塑料化學類的、木頭類的,還是紙類的,我們順手就扔了。只要有風一起,這些白色的盒子、袋子隨風飄揚。今天你們家點燒煤的爐子,明天他家為了生產,有時燒煤氣爐、燒瓦斯氣體;開大功率的、大馬力的汽車;還有化學的汙染——大家都喜歡汙染啊,因為大家都喜歡「色」,說的難聽一點都「好色」。好色最嚴重的其實是女人,我們看看同修有多少染頭髮的,還有畫指甲蓋的?大家都想逃避汙染,自己卻正在尋找汙染,是不是?染頭髮是不是汙染啊?「染」嘛!你說:「我這不是汙染,我是染上我自己特定的色!」就是你自己尋找了一個特定的「汙染色」嘛!就是這樣,我們慢慢積累起來對外的汙染。今天看看我的祖國,在大北方地區從北京周圍,一直到南京,沒有好天空,現在起了個名叫什麼,叫「霧霾」,新名詞。從南方到北方,沒有一塊兒是晴天,照出相來,都是你們家金魚缸里頭汙濁的水一樣的天空。在北京拍的電影,幾個鏡頭出來之後,我看了都快得憂鬱症了!那個空氣裡頭沒有清的,拍出來照片、演的電影,裡頭顏色都是那麼汙濁!沒有想到吧?

我們大家今天對環境的汙染,又是個因果產生了——聚集起來就是霧霾,等再聚集起來之後,可能就是大家都得了好多的感染病啊!還能有人的呼吸道是清亮的嗎?還有人的肺、肺葉,在X光下照出來是清亮、潔白的嗎?還有健康的呼吸系統嗎?呼吸系統被汙染了之後,會影響到哪裡啊?會不會影響到腎啊?會不會影響到心啊?會不會激發出哮喘病來啊?會不會形成腦缺氧啊?會不會形成輕微的或者嚴重的腦中毒啊?會不會流行莫名其妙的感冒啊?會不會讓大人、孩子都弱智啊?我覺得可能會啊,比如說我呼吸的就是清新的空氣,裡頭很多氧氣的分子;你呼吸的呢?是化學毒品A、B、C、D,整個腦子成塑料的了,人能不糊塗嗎?所以當我們每個人付出了一點點汙染的時候,最後變成整個世界都被汙染了。

我們累世以來,今世殺幾個人、殺幾十頭牛、殺幾千隻羊;當經歷了一百世,你所殺過的眾生,如果全部排列在這個大地上,能把整個台灣島全部鋪滿,遍地尸體都是你幹的!那你殺他(牠),給他(牠)的子女、給他(牠)帶來多大的痛苦、恐懼、傷害?這罪過能小嗎?這麼大的罪過,如果按照「殺人者償命」,殺一個人,槍斃你一次、砍掉你頭顱一次,累積起來的話,殺你十萬次都值得!所以你的罪業積累了很重。這麼大的一個罪業,光靠你一個人說:「我今天念了佛。」甚至說:「我都供養了——花了十萬塊錢供養了,怎麼今天某一個病還存在呢?今天這個師父也好、這位活佛也好、這位法王也好,怎麼就沒有讚美我兩句呢?他沒發心、他沒好好修行,還長得這麼醜、又沒錢,還經常讚美他?我怎麼就得不到讚美呢?」對,因緣果報不同,也就是罪惡深度不一樣。無論今天發多大的心,我們和我們的罪惡進行平衡、對比的話,我們千萬分之一的罪惡還沒有把它抹平,它是不平等的!所以人心的罪惡感啊——當企圖消除罪惡的時候,我們,還有我們的業力、我們的虛榮心、我們的嫉妒心就可能再一次犯罪!

解讀《金剛經》

今天我特別請來了《金剛經》,《金剛經》開篇有四句揭,開經揭這樣說:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」

我們一般讀經,可能讀得多了也無所謂了!像我們小時候背誦某某主席的某句話一樣,背了之後什麼意思?不知道!管那些呢,反正老師讓背!過去我們在讀小學,最初的時候老師總是背誦:「為人民服務!」為誰服務啊?人民是誰啊?不知道,就順口溜就過去了。所以讀經多的人也許會理解很深,也許就順口溜也就帶過去了。今天早晨我請出這本經來,我先打開的就是《開經揭》這四句話。

「無上甚深微妙法」,「無上」是說它的好處、對我們的利益、對我們的幫助,真是太太寶貴了!無法形容的寶貴,稱為「無上」。「無上」不是「沒有上」,不是「沒大沒小」,是實在太高尚了,才稱為「無上」這個詞彙。「甚深」實在是很深奧的,這個法就是解脫之法。「微妙」是指不可思議的、不容易理解的。所以我費這麼多口舌,快把我繞進去了,你也不一定聽得懂,所以我們經常聽師父講法聽得是雲山霧罩。本來是有點憂鬱症,聽完了之後變成精神病了,不小心差點把自己繞進去。希望憂鬱症的人,聽完我講課,就沒有任何精神病的問題,變成一個普通的常人,看山是山、看水是水,餓了就吃,睏了就睡,好不好?(眾:好!)

所以佛法這一句多麼深啊!第一個,「無上」代表了尊貴、難得及寶貴,「甚深微妙法」,其實這句話都說的清楚了:不可思議、不容易理解。太容易理解的話,也許每個人就早日覺悟了。這種哲學的概念,或者超出哲學的概念,不容易理解。越是這樣,我們越是在字眼上去下功夫,用這些字眼和自己的心眼相呼應起來下功夫。

「百千萬劫難遭遇」,這句話說得很白話,不是梵文啊,大家都聽得懂了吧?就是非常難得的機會,我們遇到了。比如拿我自己來說吧,遇到佛法就是因為我得病唄!就這麼簡單,聽起來就這麼簡單的一個機遇,反而疾病是我聞聽佛法、學佛法的一個機遇,是不是和你也類似啊,是吧?有的人說:「我就圖個好找工作」,也有人說了:「看有些大師呼風喚雨,順手就能把人病給治好,我想找這麼個工作,我就來了!」這樣來的人,算不算也是一種因緣啊?這個因緣算是正因緣,還是負因緣啊?(眾:正的!)歡迎,歡迎到這兒來找這種工作。怎麼會有人這樣想呢?真有人這樣想嗎?是我自己亂猜的吧!真有人這樣想找剛才我說的工作嗎?舉起手來!有啊,真是有不怕死的!

「我今見聞得受持」,什麼叫「受持」啊?可能大家理解的比我理解的還真實,我就亂說吧!說我今天,我看到了、我得到了、我聽到了,不管我有沒有理解到這個經典的最真實、最正確的意義,但是,見者便沾光,聞者便得法,供奉者便開悟啊!是這樣的一種概念——不怕你不理解,就怕你不理睬。有緣見到它了,能夠抽空就讀一讀、拜一拜、敬一敬,哪怕把它當佛像供起來也是可以的。佛經和佛身相比——真正一個立體的佛像,我們還要裝藏,通常把經典裝進去——禮佛如禮經,所以禮拜經典也是非常好的。所以無論是否能理解最真實的意義,但是你只要靠近它、只要去誦念它、只要去看到它,就可能沾光,因為它是佛經,是佛陀讓眾生獲得根本覺悟的經典,它的不可思議之處就是:如果你的誠心到了,即使你理解不了它,佛經本身也會讓你理解了。我這樣說,大家能理解嗎?比如「我好笨啊,我根本不認識這個字!」沒關係,你的誠心到了之後,這部經典你自己通了,是這樣。所以我們每當接近它、供奉它、誦念它,我們都會沾光,這叫受持。

「願解如來真實義」,就是如果你真正在不斷地沾得佛光、受持這部經典的時候,你可能慢慢會有一種新的意念——這種意念可能就是願望,或者沒有也沒關係。現在聽我講到了,聞聽這個佛法,你願意獲得佛陀最智慧的、最經典的語言讓你開悟——你有這樣願望,佛才能給你開悟的超能力、大智慧。你心中有祈求、有呼喚,佛陀就會給你。就像《觀世音菩薩普門品》中菩薩自己的願望——如果你真的有痛苦、危難、需要的時候,祂就來了。當你有了願望要覺悟的時候,那麼可能智慧就自然地到了你的生命之中啊!

珍惜難得的學法機會

所以我們要學習佛法,最重要的,我們要珍惜這樣的機會。這個機會是非常難能可貴的。為什麼講「百千萬劫難遭遇」?我也死心眼兒,早晨我就閱讀這幾句,到第二句我就被卡住了。「百千萬劫」,如果有人碰到了說「我就不理睬」,「信那幹嘛啊?我要上班去」「我要打工去」「我要戀愛去」……,這些都是人之常情,可以理解。那難道我這一次、這一生沒有了機會,再一次來的時候難道需要很久的時間嗎?不是「很久」,是「恆久」,叫「百千萬劫」啊!在佛教知識之中有講到「一劫」是多少年啊?(編註:劫有大劫、中劫和小劫。有的佛教經典裡說,人的壽命從80000歲開始,每一百年減一歲,一直減到十歲為止,然後再從人的壽命十歲開始,每過一百年增加一歲,一直增加到80000歲,這樣一增一減就叫一小劫。因此,一小劫為15998000年;一中劫為二十小劫,為319,960000年;一大劫等於八十中劫,相當於1279840000年。)我舉例——如果不恰當的話呢,大家大約可以理解——如果一劫是一千萬年的話,百千萬劫,就是無數的劫,那就是多少年、多少億年,才可能有這樣的機會再次來學習!

是佛陀為了顯得覺悟、開悟這麼珍貴,才故意這樣說嗎?不是。佛不會騙人的。為什麼叫「百千萬劫」?我也在思考啊!你看,人類的身體如果進行分解了之後,就是地球上若干種元素組成了身體,對不對?這一次如果我沒有機會學佛,等我死去之後,我的肉體是不是就被分解了?無論是被火給燒了變成氣、留下一把灰變成肥料,還是埋在地下讓它自然地腐爛,比如十分之一變成氣飛上天,變成雲、變成霧、變成水,什麼豬狗牛羊都喝了,所以我的萬分之一的分子可能到了張三的身上、老牛的奶裡、惡鬼的牙縫兒裡,小樹的果子裡……,已經分散到完全沒有一個人的形象了,找不到了,成為一個元素,細小到了我們眼睛看不到。所以佛說,這個世界的眾生是由地、水、火、風四大物質組成的。今天組成人,來世組成人,來世組成牛,再來組成豬,再來來世組成一棵小樹,或者只組成了樹上一顆水果,當我們這樣進行分解、再生、分解、再生……,有一世變成人,而且變成人之後,還能碰到佛法,所以百千萬劫難是很正常的。等再回來的時候,地球已經不是地球了,可能咱們再見面就在火星上見了,都是火星人的樣子,是不是?細細的脖子、大大的腦袋、短短的腿,還長著三四個尾巴,挺好看的啊!像變性的鳳凰一樣,所以說這個機遇就是這樣難得。既是難得,就是寶貴。寶貴在哪裡呢?是讓人離苦得樂。

人生的煩惱和壓力

一個人的一生,尤其是成年人,回顧一下自己走過的路——你覺得是苦的多,還是樂多?要真實地思考一下,覺得快樂比苦多的,請舉手,舉高一點。我們今天台北這個現場,有三四「尊」舉起手的。為什麼叫三四「尊」呢?就是你的樂比較多,你真是很尊貴,你不是一般的凡人。沒舉手的,可能就意味著苦比較多。

這幾天我在感慨,也在提醒大家——人生之中各種苦是怎麼來的呢?很多是壓力。其實人從媽媽肚子裡生下來那一刻開始,就是出生的壓力,這是一個生理的現實問題。一個孩子從母體裡鑽出來,本身往外鑽的那一剎那就是在接受壓力。醫生還進行討論:「是剖腹產健康,還是自然生產健康?」有醫生就說,經歷了從母體裡出來的壓力也許是健康的。這是第一次壓力。在接下來,在半歲以內,生命是弱不禁風、最危險的。這個期間,母親稍稍照顧不好或者極度貧窮、奶水不夠、營長不良,孩子就可能死,或者是變成殘疾。再接下來就是教化的壓力,從你什麼都不會,家長開始教化你語言和行為,都是為了生活。再之後就是謀生的知識,從讀書之後,一直讀到無論是高中還是大學,還是博士,這些部分幾乎都算是學習社會知識加謀生的知識,所以有讀書的壓力。這是宏觀地講啊!

那麼,孩子到學校,學生之間相互有沒有壓力?長得醜的有壓力,因為其他同學不理他。我小時候就有一個人,長得是比較醜,比我還醜。那些小同學就打他,打他的理由就是:為什麼長這麼醜?就這樣子,醜也是罪過,就沒朋友。這孩子就壓力大了,就沒有讀書了。周圍全是小朋友,都不懂事。這也是個業力——因為醜,被其他同學打得不能上學了。所以長相、身體狀況、會不會和其他的小同學融合……,除了讀書,一個孩子在學校的壓力不比一個成年人少啊!成年人可能有養家、餬口、供房、供車等等的壓力,一個孩子在學校讀書的壓力,其實是很大的。對成年人來說,那有什麼了不起!但是對於孩子來說,那就是他的天啊!再之後就是高考的壓力,考到好大學畢業出來的學生找工作可能方便一些。在台灣,稍微有點名的大學,咱們給它做做廣告,是哪一個?(眾:台大。)

台大?台灣大學是吧?你上不了台大,覺得沒面子,讀個名氣低一點的,覺得壓力大。遇上我們腦子不開竅的,可能擁有大智慧,但是讀書就是不行的人,這就可慘啦!八流大學也考不上,那怎麼辦吶?不管未來有沒有生活的出路,壓力大啊!出來之後恐怕找對象也難,找工作更難!找不上對象,不能幸福地生活;找不上工作,乾脆不能活!沒有飯吃,不能養活自己,何況什麼孝敬父母、養活家庭,都談不上了!壓力大吧?不管你讀得好、讀得壞,在工作之中沒有能力,工作做不好,老闆會辭掉你,這是工作的壓力。

好不容易長大了、混個家——不管你是女的想方設法把自己嫁出去了,還是男的連蒙帶騙地混個媳婦回來——房子又成了問題,對不對?剛給幸福得合不攏嘴,接下來就是永遠癟著嘴:「房子……。」所以一個長大的孩子、天天玩耍的孩子,看到父母親供房子,覺得「你們太世俗了,一個房子把你們壓得齜牙咧嘴的!」等自己要結婚的時候偶,房子能逼死他!是不是?心理想著:這些人怎麼這麼壞,把房子賣這麼貴!沒辦法,不管誰好誰壞,現實就這樣子,不接受也不行啊!總不能住在個水桶裡頭吧!我還真這麼想過!我晚上睡覺,只要找個大破汽油桶,上頭鑽倆眼兒往外看就好了。往裡一坐,多好啊!像金屬蒙古包,到哪兒去都不用坐車,滾就完了!所以家長說:「滾!」好,滾,就好像開車了,走了,就是剎車很難。

所以人生就像坐在這個有桶裡頭,剎不住車,沒有辦法。是壓力也好,是隨波逐流也好,真像一個自然滾動的水桶,沒人剎得住車。一個壓力接一個壓力、一環扣一環,無處可逃,對不對?好不容易騙個房子、騙個媳婦,再騙著她懷孕,生個孩子。孩子出生前埋怨媳婦,好不容易出生了之後呢?爹媽就死定了。現在養個孩子啊,比養十頭狼狗還要貴,比養四個老婆都貴!你花了錢買牛奶,還買的是毒牛奶、假牛奶,對不對?你真懷疑孩子喝了奶以後變成牛、變成羊、還是變成鬼?好危險!我不細講了,每一步、每一步細究的壓力太多了!擔憂、恐懼太多了!這就是人生。

這一生不容易,我們難得有機會學佛。我們學佛的人、真正學佛的人會很感慨:「我太寶貴了,我太有福氣了,我有機會來學佛,人生這些苦我們很難對付。」當然也有人說:「我有錢,我就不像你說的那麼苦,我也有房子。」唉,我就不細究了,我沒那麼多空打這個嘴架,有錢有有錢的苦,長得醜有長得醜的苦,長得美有長得美的苦,是不是啊?所以,各種人有各種人的苦啊!那麼說我們這個世界這麼悲觀嗎?是悲觀。但是如果能夠去戰勝這些苦的人,那就是英雄、這樣的英雄有幾位呢?所以剛才舉手的人我都說,只能稱為「尊者」,太尊貴了,My God!

還有的是在苦裡轉暈了。問他苦不苦,他說:「不苦,好玩著呢!不就沒房嘛,晚上住桶裡!」他就是給苦傻了,還覺得自己不苦。曾經有個母親生了兩個孩子,一對兒殘疾,一個不會走路,一個不會看事,把那母親給折磨得不會哭了,看見誰都笑。別人問她苦不苦,她說:「哪兒苦啊?」是這種感覺——這個才是苦到極致,以為是樂!看到她不苦,她笑的時候,我就在那兒哇哇哭開了!但是她要哭的話,我還要勸她:「別哭、別哭啊,沒事啊,我們都幫妳啊,我們能挺得過去」,還得給她打氣!

人生真的是不容易的。所以回想一下,自己的父母也是眾生的其中一類份子、一種代表,沒過過一天好日子,沒吃過一頓你們認為像樣兒的飯,沒穿過一件好衣服,沒有穿過一雙合腳的鞋,沒有聽過人一句讚美!最可憐的是,他們到死,我都沒有讚美過他們一句!我沒習慣讚美他們——我心裡頭很恭敬、敬仰,就沒說出那句讚美的話。這一生,一個女人幹的活兒比今天台灣十個男人幹的體力活兒還累。她不以為苦,她不是傻到了不知苦,她是為了愛、為了養自己的孩子。不像你們想像得那麼偉大,是為了眾生而微笑嗎?不是,是為了孩子而努力地生活,是很現實的,不像你們想像得那麼高大。但是在我心中,她挺偉大的。那就叫堅強,那是真正的愛。我想你們的父母親也是這樣的,是不是?還有很多有點年齡的同修,你為了你的兒女也是很堅強地活著,而且這種堅強還要傳遞下去,告訴自己的孩子,尤其是告訴正在飽受煎熬和打擊的孩子,告訴他:「明天見就好了,努力吧!」就是這樣子,乃至叫「換位止痛法」。問他:「現在痛不痛」」「痛!」「沒關係,走,看電影去,聽我講個笑話!」這就是「換位止痛法」。所以面對人生的壓力,真是好無奈啊!

有同修查出來啊,說「一小劫」,「劫」就是指時光,是一千六百萬年。這些就是那麼回事兒吧,這個沒什麼定義,反正指的就是好多好多萬年、億年的概念,代表說我們難得遇到佛經嘛!

學佛的目的是離苦得樂

人生確實壓力和痛苦多,所以我們能夠覺悟,有機會去學習面對這些壓力。在佛法之中,學佛的最高境界和最終目的是什麼呢?就是讓我們的未來不再受這些苦。這個是很偉大的,而不是「頭痛了,吃吃止痛藥吧」。這個止痛藥也許是屬於麻醉的概念——也許就是像治敏感一樣,敏感了,吃個讓感覺麻木的藥,雖然不覺得痛了,但是病還在裡頭。學佛法不是臨時的麻醉藥,不是臨時的止痛藥。學佛最高的、最終目的是讓我們永生永世地離苦,獲得圓滿的境界。

這個圓滿的境界就是不在六道輪迴之內。我們能不能說超出太陽系這個宇宙空間呢?當人化為靈魂的時候,或用我們的意念的時候,意念,大家懂得「意念」嗎?不懂啊?「意念」就是一個想法,我們試試看能不能做到啊!請將你的意念觀想到太陽就在你的右手旁邊。能想到嗎?(眾:能)對,這就是意念。其實當你想到的時候,你的一種靈魂狀態的生命已經就在太陽旁邊,就是這樣。也有人比較物理性地思考事情,就說:「一個生命能不能有那樣的時光速度能衝出六道輪迴、衝出太陽系啊?」他想的是坐飛機,我想的是意念。學武功的人說:「意到、氣到、力到」,那是很高境界的武功。但是在這個生命跨越速度和空間的時候——當我「意到」,我的生命就到了,是這樣。所以真心誦念才最有效果,給佛、神也是這樣。跨越宇宙、生命的空間也是這樣子。所以最快的速度、捷徑是意念,而不是用一個現代的工具——過去是牛車,後來變火車,後來變火箭、變激光。都不是。這都是物質的。我們說的是超越物質的概念、超物質,是什麼呢?是意念。

學佛這個過程,這種機遇是非常難得的。那麼難得的機遇,如果再虛心假意,再去那麼多的懷疑、疑惑,那這一生可能你以為自己也學佛了,在這晃了一圈,走了,也有感應,但你的感應、受益是皮毛的。如果你有一百萬分債務和罪過,你可能解掉了一分,多修兩年,你可能解掉了百分之五十。一共一百萬,五十萬去掉了,你就獲得更自在的未來的生命狀態。再修下去,獲得八十萬成就的時候,你就可以真正地往生,在人世間就解脫了,那個世界就有你的真身存在了。當你這個肉體一旦滅掉之後,本來可能回到餓鬼道這個世界裡去,但是不去了,你的生命靈魂不是往下墜,而是往上升。地獄在下面,它是濁氣,濁氣下沉,清氣上升。

什麼樣是「清」呢?我順便說到這兒就講到這兒了,是心中、靈魂沒有沉重的汙染,也就是罪惡感,沒有了這個包袱,沒有了這份業背在身上,就是清的,尤其是做了功德、修行之後,原來很多貪執的、不該貪執的東西,已經放下了。同時又給別的貪執的人,告訴他們也不貪執了、包袱放下,也許自己的債務沒有還清,還有一部分,但是讓自己更加解脫的方法就是把這種智慧、理解再傳遞出去,再告訴了十個人、告訴了一百個人。這個時候,他們也同樣和你放下了那麼多,遇上悟性高的,他放下的比你這個教師爺放下的還多,那麼他們的惡業消除了,你傳遞法的這種功德就產生了。比如他消除百分之五十的惡業的時候,你自己還有百分之五十的惡業,所以當你教授的那一方,他五十分的惡業消除的時候,你原來的五十分的惡業、債務也瞬間消失了。就是它得五十分,你也同樣得五十分,但是你教了一百人,每個人消除五十分的時候,你這裡就是積累了,所以你又積累了八百萬分的功德啊!你不昇華誰昇華?你積累那麼多功德,是自在的、是喜悅的、是陽光的、是正面的能量,所以你能夠在人世間看到的就是你的智慧,你面對煩惱的定力和真知灼見。你用非常恰當而犀利的語言告訴糊塗、攪不清楚的、正在受苦的人,別人煩惱三年,你三句話就把他的問題解決了!對方「哇,原來這麼簡單啊!」真的開悟了。對,那就是你,一個真正有了功德的人在人世間最容易看到的那個部分。

再說未來你放下肉體的時候,我們的肉體早晚要陳舊,像汽車一樣報廢掉,我們在昇華。為什麼叫「昇華」啊?是往上升的。那個時候,有誠心的修行人就能看到佛菩薩接著你走了,就是不接你,你都往上升。你是清氣,你是揚氣,「揚」是指上揚之氣,你是光彩之氣,比陽光的光彩還美麗,一定是向天上升的。負擔越多、仇恨越大、傷害越多,就是變成你身上的,除了傷,還是負擔。就是在你的口袋裡裝滿了各種各樣的重的東西,就沉下去。如果每個人同樣都是背著個袋子的話,你裝的是重量的,往下沉。我做善事的、我做修行的——為什麼修行人往上升呢?因為我不貪執追求那一切給人生帶來罪業的負擔的東西,我做的是陽光的、正面的東西,比氣還要輕、比光還要美,所以才往上升。同樣的一個大袋子,就像袋子裡裝的是清氣,就把你往天上帶;凡是執著一切貪欲的,尤其是做惡事,甚至是好壞不分的那些人,一位是背載了滿口袋財富和幸福——那都是負累,讓人沉下去了。所以往下沉的人怎麼辦呢?你未來是不是會往下沉,你也不知道,就把你的一切貪欲和傷害從你心中的大口袋裡拿出來——不貪、不執。別人需要,給別人吧!他追求的都給他。貪的東西誰得了誰往下走,所以拿出來越多,清氣就越多,往上升的能量就越強。

發大願,用恭敬讚美心修行

修行的境界就是很深。為什麼講到「無上甚深微妙法」啊?這裡面好深好深,在每一個級別,每一個級別又叫每一個次第,每一個次第有每一個次第的修行方法。我們現在這個次第先修「真正的真心」。我剛才講到一共四個字的——真心恭敬。為什麼恭敬呢?也有人說「我無執無著」,這也是對的。但是這個還分境界,當我們的境界沒有達到那麼極度高端的時候,沒有修道八層以上的時候,你要執著!執著於什麼呢?執著於「恭敬」。也有人說:「我看到《金剛經》裡頭說這個佛法尚能捨,還有什麼不能捨的呢?」最後變得很多修行人說:「我不修了!」這是理解錯誤了。這是說在真修的境界裡不執。不執的是什麼?不執於成佛,但我執於恭敬。裡面一切的不執著,但是總有一份所執的。如果沒有一點所執,人便已經死了,就沒有了存在的感受。如果沒有存在的感受,就是人已經死去。如果人活著,但一切不執著,這講的是什麼意思呢?其實是不執著一切所貪,包括不執著於成佛這個意念,包括不執著於說「我要開悟」這個意念。當在具體的,比如說我在禮拜、修行之中「我要開悟啊、開悟啊、開悟啊」,我用全部腦去思考「開悟開悟開悟……」,「開悟」這個東西變成一個包裹,把這一塊兒包住了,可能不利於開悟。

那我要提醒大家的是:恭敬讚美。而「恭敬讚美」這個意念是無限的、無量的。這種無限、無量是由自己的心發出,由自己每一個細胞發出這種恭敬、慈悲和光彩,是獻給佛菩薩的,不是「我要開悟、我要開悟」的這種自私、要開悟的一個狹小的心。所以要突破自我、用好自我。修行的過程是這樣子,用好自我!而不是說「無我,我不用我了」。你不用「我」了用誰啊?修的還是你啊!這個「你」是指不求自我貪執。但是我們有沒有一個目的呢?有——我要大徹大悟,功德無量!

你所想象的都可以想,但是不能常想,但要常行。不能常想,但要常行,不能常想「我要覺悟、我要開悟、我要成佛」,不能總想這個。形象這個部分的時候,你想像的那個腦區就會包裹住。太自私了,成佛哪有光想自己成的呢?一個光想成佛的人,要想讓眾生離苦得樂,才是最快成就之法。我們沒有這個境界怎麼辦?要執於一相,去進入那個開悟的天地。從哪裡進入呢?從佛像,從佛的眼中,從佛或者代表佛陀的師父的眼中去尋找。那是一個捷徑,只要突破了,你的精神、你的生命就到了另外一個世界。

一定要在具體修的時候別總想著自己,先學會的是——恭敬。所以前面我教大家念佛,恭敬讚美。有的人在翻譯文殊菩薩的話的時候,翻譯得很特別,說:「如果這位修行者取悅於我的話」,「取悅於我」用這個詞,「我就讓他獲得我喜悅的智慧光芒。」今天如果這句話從我嘴裡說出來,就變得有點不太好聽了,那換一種說法呢?修行的弟子,如果能讓我心生歡喜、自在的話,我便將佛陀的光芒傳遞給他;如果它把恭敬真誠之心打開全部的話,那麼我所給他的也是全部;如果他把他的心,兩扇門只打開了一扇的話,那麼我的光芒沒有辦法全部進去,如果進去,需要更久的時間。所以,我提醒我非常喜歡的一切弟子們——大願大覺悟。換一種說法叫做——願大,覺悟大、智慧大、能量大、心胸大、成就大。

也有人會抬槓說:「那我沒有願望呢?」無願無出路啊!無願即無明,沒有願望的人生,形同於一塊兒石頭。願錯,道路錯。你的願望、你的追求是錯的,你整個所走的路、所有的行為都是錯誤的。在人世間,很簡單,都是相對應的,說「男怕入錯行」不也是同一個道理嗎?比如說行業是屠夫,你註定了一生就要殺生,對不對?你入的行是什麼呢,讀書、育人,當先生、當老師,那你要做的事情就是育人、教化。如果你說:「未來我要成佛、我要做菩薩」,那你所有的行為都是慈悲的,將慈悲、將佛光、將柔軟、將呵護給一切有緣人。如果你的願望歪了,你的所有的行動就等於歪。你的願望錯了,所有的行動都等於錯。

你的願望正,還要大,才能獲得智慧、能力,還有一個最不可思議的就是:速度。你的願望越正越大,絕對的真心,你獲得的速度就越快。很多法門在講:「師父,我怎麼這個事兒還理解不了啊?」一些法師講法的時候就說:「好啊,修來世吧!」聽起來挺慈悲、挺柔軟的,但是這話的意義呢?「今世開悟,你拉倒吧!」不就這意思嗎?就是不可能了,你就這德行了,來世吧!剛才我們講到,來世要多少劫之後啊?現在能幹的事兒為什麼等來世呢?所以現在的事現在做。那麼作為一個學佛的人,作為一個學生、作為一個弟子,現在做的不拖到未來,今天做的,不能等明天。

有願有行

我給大家講一個小故事,叫《水災的故事》。有一個寺院,修在山下。有一天下大雨,他們住的這個位置正是山溝溝下面。不知道什麼原因,這個寺院背後靠著山,在山溝,就是山谷,下了雨就流下來。但是這一塊兒一直被沖的地方不結實,所以寺院的師父就把院子前面這一塊兒高高地壘起來。因為後高前低,他為了修一個平的院子,就把前面用石頭夯實了,再壘起院牆來。好多天沒下雨,這一天突然下雨了,說:「這樣吧,把門全部關死,全把縫兒堵住。這樣我們院子裡積了一些水,好有水喝。」他們院子裡挖一坑,能盛水。沒想到這個雨越下越大,水越積越多,院子填滿了,而且院牆壘那麼高,都快浮到整個院牆外面來了。很多僧人就爬到這個廟的屋頂上。爬上屋頂的人就覺得晃。

這個師父爬到另一個屋頂上,有人問:「師父,你說,怎麼我們的屋頂在晃呢?」

另外一個師兄弟讀過六祖《壇經》的就說:「六祖《壇經》裡對話說,不是屋晃,是你心晃。」

這麼一說,眾人都開悟了:「哦,那我們就心安就好。」

有個徒弟「哐當」跳下去,一腳把門踹開,水「嘩」就出去了,屋也不晃了,說:「你們的心還晃嗎?」

「不晃了!」

那麼在屋頂上一起靜下來的人說:「鼓掌,你看,我們的定力讓水全排出去了!」唉,師父就在那兒微笑。所以我想啊,信願行,要真實,要真的去面對。有願,要有行,少廢話,多修練,少扯那些不著邊際的所謂禪語、禪話,以為開悟了,如在塑造空中樓閣一般,癡人說夢。

佛法是讓眾生離苦得樂的,而你在這個得樂的時候,本來就企圖將自己真實的苦去掉。但是,當不斷追求的時候,卻追求的是那些神光鬼話啊,你追的是這個東西啊!今天能救這個寺院的,你認為是好水也好、惡水也好,多了——房子就塌了,人也就死了,東西就沒了。幹點兒真事兒,少廢話,多修行。發心是幹真事兒,不是幹假事兒。雖然說一切世界是因緣和合而成,但是在修的時候,修的就是具體的人物、是非、時間,所針對的就是發生在眼前的這些障礙,怎麼樣去認識這個障礙和解決障礙。房子要塌了,一切都要毀了,還臨死都不能面對真實的真相,以為自己開悟了,不知道自己將要漏下去了。真發願者,是真行動者。今天我真修也好,真做也好,去替人說法,替人消災,替人解難,教人覺悟,乃至修道場,都是為了度眾生而做的這一切的工作,都是很實實在在的,別執著那些絕對虛幻的東西。

煩惱即菩提

覺悟建立在真實的人所需要的煩惱這個事件上來。沒有真煩惱,就不會真覺悟。所以我也提醒我們的一切弟子們,如果沒有煩惱,談不上覺悟,真煩惱,真覺悟;假煩惱,假覺悟。從人世間的社會學來說,我們要真知灼見地面對人類的煩惱和打擊,乃至災難;我們覺悟了,我們才有信心、有辦法、有智慧去將這些問題解決好,讓我們獲得更有信心,更有能量,至少有信心面對這些煩惱。因為多少人碰到這些煩惱真的壓得要死。誰都會碰到的,無論你修不修。修會更明確地感覺到。真發心、發大願,要想快速成佛的人,你的煩惱和打擊來得就更加瘋狂。因為你累世以來,你的累世加起來總是超過十萬年吧?十萬年所犯的錯誤太多了,也夠判刑十萬年了。今天你要解脫、你不作為囚犯了,不最為人世間繼續受苦和做壞事的人了,要解脫,冤親債主總是要控制你的,就不讓你覺悟。這個法又是如此的珍貴,你的願望說「我要快速成佛」,當有了這樣的機遇的時候,是很受折磨的,就像一個人重生的過程。

重生的過程一定先體驗死的過程,就是先死而後生啊!大破才能大立,不破不立。就像我們小時候長毒瘡,它剛長出來不覺得怎麼樣,就是癢,還不能弄破,所以醫生就說不到治療的時候。等到膿水全部自己化了、破出來了,這個也就好了,瘡疤也就好了。所以到時候就要去體驗那種「死而後生」。如果死而後生的概念是覺悟的生,能把貪念、貪執放下的話,那也叫作鳳凰涅槃。再講得土一點,就是毛毛蟲變蝴蝶的過程。前世是個蟲,好好修,如果能突破繭,那個繭可是一道一道的、萬重絲網把你罩在裡面,能咬破、掙脫出來的時候,你就是蝴蝶、你就是鳳凰!當然鳳凰之前是烏鴉、是燒雞來著,牠不是鳳凰,要修道變種,希望由貪婪、邪惡的人類之種變成佛種,需要死一次,甚至死若干次。就像《西遊記》的唐三藏,沒把他弄死吧,嚇也嚇死了八十一回了,他才能覺悟。有很多是嚇不死,就折磨死了,對不對?特別折磨人。看這些妖魔鬼怪把人折騰的,說都想吃他。如果你面對的都是生命的威脅,受得了嗎?好多人是不堪承受生命的壓力、恐嚇、威脅、貧困、病痛,選擇於自我了結。好多自我了結的人是因為他的意念之中已經沒路可走了。好可憐。

生命的咒語

知名的香港影星張國榮去世十週年時,好多香港粉絲、喜歡他的人都去紀念,好多歌星、影星都去紀念、去演出,很感人。我看到那些報道。張國榮的歌我是沒聽過,他的電影我看過,人長得也好,演得也好,我相信大家都很喜歡。外在形象這麼好、這麼知名,我相信他的經濟狀況比一個普通上班、打工的百姓要寬裕一些,怎麼會選擇自殺呢?之前他的經紀人說:「我在感應他從樓上飄下來那一刻說:『我太累了,我這一次可要好好地睡覺了。』」這意味著什麼啊?這麼大的知名度,他的經濟收入比普通人要高多了。但從他的經紀人的語言之中可以猜測出來,他之前是吃不好、睡不香啊!別人在睡覺,他在發愁啊!他發什麼愁只有他自己知道,他這種壓力、這種恐懼已經沒有生命的出路了,我覺得他才會選擇永久地睡去。他描述出來的時候是美麗如詩一樣,像春風一般。不是啊!那是一個活生生的生命走向死亡的一瞬間啊!哪還那麼美妙啊?是他這一個人活到一種極致痛苦的那種狀態,踩在一個救命的甲板上,結果那個甲板也斷裂了——他是這樣下去的。

我們要學會用勇敢的,但是又不見鋒芒的那種真正金剛般的心,去面對一切天大的痛苦和折磨。因此,我才不怕死地編出了《金菩提聖經》,像傻子說話一般:「我不怕苦!我的歌聲最美……!」喊這些話。有一個智慧的人給我留言說:「這是懦弱者的《聖經》。」對,我相信我是個懦弱的人,我也代表著世界上有多少人真的不能承受一切打擊和壓力!喊一喊這種自我提示,再深入地讀一讀我所講的話,那個信心就在一念之間產生了天翻地覆的變化。

張國榮臨走的那個意念說:我沒路可走了!天啊!地啊!佛啊!神啊!我的父母啊!我對不起你們!我走了!「咣」就跳下去了。他心裡多苦啊?他的父母親看著苦不苦?喜歡他的那些粉絲、愛好者們苦不苦啊?苦啊!有一個人說:「師父,如果張國榮早點認識你,念念咱這個傻帽兒《金菩提聖經》,可能到現在還在為大家唱歌,還在為大家演電影。」生死就在這一念之差!你覺得「我能活、我能挺過去、我是世間最強壯的人,我就是人世間痛苦的勇士!」你就會大大方方、好好地活下去,把你的家庭支撐起來。

作為一個男人,作為為人父者,你的孩子看你就是這個房子的棟樑啊!如果沒有你,這個家庭就完蛋了、就塌了!我們對人要有責任。一個男人、一個父親,不能選擇自我死亡。也許為父親者不能給子女錦衣玉食,不能給高樓大屋,但是只要有父親這個名字存在,那就是兒女的天堂,那就是兒女生命中最大的動力。為人母親者不能走向絕路、不能選擇死亡,因為你就是兒女的血液,就是兒女生命中的觀世音菩薩,沒有你天天的呵護、慈悲的照顧,兒女選擇的只有一條路——跟你一起死亡。為了你的愛,為了讓人世間少一份感天動地的痛苦,為人父母者,必須要用最堅強的心,面對生命中一切的苦。如果能量不足,請念《金菩提聖經》。我相信念一次,這一生你都不會選擇死亡。

我在最年輕、最小的時候,也面對著很多痛苦、壓力。當我第一次去感受佛說「天上地上,唯我獨尊」——我就是不怕苦,我就是要好好活著,老子天下第一!這不是傲慢,而僅僅是為了堅強地活著。要這麼一句話支撐著自己的生命。就是因為這一句話,讓我乃至讓很多人,幾乎企圖走向生命邊緣的人獲得了金剛一般的天地。也使得我有膽量向我自己、向所有的有緣人大聲地、平靜地表達。請一切有緣人和我一起說出來:「天上地上,唯我獨尊!」再來一次,「天上地上,唯我獨尊!」「天上地上,唯我獨尊!」希望你在沒有骨氣的時候,在備受打擊的時候,在失業的時候,一個為父親者失了業沒臉回家見兒女的時候,請你悄悄地一個人喊喊這句話。只要你敢喊出來,你就是一個偉大的父親。你的困難在這一句生命的咒語像佛光一樣地閃爍下,已經被破除了。你的生命的路一下就鋪在了你的眼前。這就是佛陀賜給我生命的咒語,今天也傳遞給大家了。

用愛承擔

我是一個大俗人,我想事情是很特別的。在年輕修行的時候,常在天上看人間,我的思維像神一樣,能力也像神一樣。但是後來和人接觸多了,我的思維比俗人還俗,就是俗到了面對生活中那一切的障礙,我們不要怕苦。我們剛才說了這麼多人間的苦,發現了一個規律——人世間就是苦,對不對?怕它又有何用啊?能這麼想,你就不怕了,原來苦就是人間的真相。那我要改變苦——你以為是苦,我以為不是苦,我要去戰勝這些苦!我要用好這些苦!

如果你沒有知識,領導一個企業把一個企業弄垮了,眾生罵你、打你,難道不應該嗎?當眾生罵你、打你的時候,你應該覺醒啊!「哦,原來我缺少知識,原來我不會經營,原來我沒有統領的能力,原來我沒有統領的魅力,原來我沒有一個寬容的心,原來我是缺心眼,原來我是沒有心胸。」煩惱是一面鏡子,照的是自己啊!鏡子不能用來照別人,是用來照自己的!那個自己就是煩惱。別人為什麼罵我、打我啊?原來是我這方面真的有缺憾、真的沒做好,或真的沒出息!那我怎麼辦呢?我們不能傻瓜似地說:「我就這麼傻,我就這麼沒出息,怎麼著吧?」那別人就去臭扁你唄!我們找的是出路。哦,我就要補充這些知識,補充這些能量,開闊我的心胸,學習感召的能力,學習這個統籌的能力,我要帶大家混飯吃,我要學習經營的方法。

當你再一次掛帥去領著一夥兒人馬去賺錢吃飯的話,大家都有工作,而且你的事業不斷地成長,養活了很多家庭,誰不敬佩你啊?不需要統籌能力、不需要魅力,那麼那種魅力才是真的啊!這不正是讓我們成就嘛!這個煩惱是我們自己所造的。

所以我過去遇到失業的同修對我說:「師父,我失業了,那怎麼辦呢?」

我說:「上個香,上個香,佛保佑你。你有空嗎?」

「失業啥都沒有,就是有空。」

「好啊,那就坐在佛前想一想,你為什麼失的業?」

「老闆不喜歡我。」

「那你們公司關門了嗎?」

「沒有,就辭了我一個。」

「你現在思考,如果你是老闆呢,到底辭誰?」

有些人很正直,坐了五個小時之後告訴我:「師父,如果我是老闆,我也辭了我。」

「你明白自己為什麼被老闆辭了嗎?」

「明白了,我是光說不練的人。如果我自己是老闆,我就要把我這種人辭了!」

那就對了,這一次讓你失業,讓你永世不會再失業。你會認真地對待你的工作。你總以為打工是個老闆打的,其實是給你自己打的!是因為你的愛心所打!你的付出、你的體力、你的折磨、你的勞累、你的壓力是因為你對自己、對家人、對父母、對孩子的一份愛的承擔啊!因為你有這樣的一份愛的承擔,所以你不能失業,你還會糊弄老闆來打工嗎?不會的,不敢啊!

我媽就沒失過業,她幹的苦活兒,在建築工地運輸建築材料,累死人。在幹活兒之中受了傷,受了傷,幹那麼苦的活兒的那個機構還把她開除了。開除了之後,她又找著工作了,自己拉個破車子去撿那些垃圾,怎麼會失業呢?她那個愛的責任,怎麼能讓自己失業?我只是拿失業這個事情來說事兒而已。所以不要以為煩惱都是別人給你的,去怨天尤地、埋怨別人,一切皆是自己內在的外在體現。如果沒有任何理由的話,那就是業力——那就是最終的理由。

只有讓自己更好、更有責任、更有智慧、更有耐力、更有愛心、更能承擔、更加堅強,你才可能是一個好父親、好兒子、好員工、好老闆、好藝術家,乃至好的佛弟子。我們都會誤解說——我要修佛、我要出家,不在三界內,超出五行中。躲了,躲到山裡去。這不是佛,這是學習的過程。而學習完之後——不能總學習啊!剛才說台灣那個大學最有名,告訴我。(眾:台大!)說台大好,你就賴在台大,一直賴到退休行不行啊?除非你是老師,如果你是學生,在學校不出來,那大家把你當學生妖怪,成精了!你在大一讀了五十年,還沒畢業,還沒升到大二,是不是?好不容易升到大二,你的命都結束了。你的生命等於結果就是二。二呼吧唧的,就是沒有頭腦、沒有智慧、沒有承擔,是個傻瓜。一直躲起來讀書的人是永遠不能畢業,永遠都不能畢業的人,其實是沒信心。我等於啥學都沒上過,我都這麼厚臉皮地活著,我還活得自己給自己打氣:「天上地上,唯我獨尊!」

一念一菩提

人生不就是苦嘛!我也偶爾感覺到苦,但是我不追求苦,我也不追求樂,和你的境界又不同。所以學佛的境界分若干個層面、若干個台階。要離苦得樂,我不求樂,因為求樂便有苦啊!我既不求苦,也不求樂。當然也有時候無事生非即求苦啊!吃個苦瓜,吃點兒辣椒,把自己辣得直跺腳,挺好的。給自己一點負面的感覺,不是才珍惜不挨辣的那種平靜的感覺嗎?自己平靜撐著沒事兒幹、找人吵架,對不對?所以體驗一下平靜是多麼幸福。

你們追求平靜,到後來其實我連平靜都不再追求,去給予、給予、給予……,我希望讓自己能夠呼吸、能夠喘氣的這麼一個存活的時光裡頭,讓更多的人——更多感覺到生命痛苦和壓力的人獲得生命的勇氣。就是一念之差的那一個念頭,我才發現,原來這個念頭才分出了陰陽,才分出了天地,才分出了天堂和地獄啊!我真是非常崇拜我最最至高無上的大恩師——釋迦牟尼佛。祂是我真正的授業老師,在我修法的過程之中,我的法是祂傳給我的。我現在沒喝醉啊!我也沒被附體啊!如果是附體的話,還是金菩提附了我,附到我身上來的,那還是我。這是我真實的感受。釋迦牟尼佛是我的大恩師、大導師,永生的導師,祂說:「一花一世界,一念一菩提。」這才是真義啊!用在生命最關鍵那一刻,你覺得自己要完蛋了,「我要死了」,你真的就死了。你要想:「我就是堅強的!」想一遍不行,想到一百零八遍的時候,你真的就堅強了。

方法已經有了,這是一個極特殊的咒語,只要去誦念它、誦念它,最多一百零八遍,光明的佛路已經鋪在你的眼前,那個地獄的閘門、那個長牙舞爪的惡鬼,瞬間像氣泡一樣爆掉了,落在你眼前的是璀璨、陽光和寬闊的人生之路。就是一念之差,就是我這個傻帽《金菩提聖經》真正的作用。不是我智慧,是偉大的佛的智慧啊!佛教授給我的,只是用了我的語言來表達,有的人就說:「你是膽大包天啊!你把自己說那幾句廢話就變成什麼《聖經》了?」這是佛的語言,佛救了我,我要救你,我才告訴你。就是這一念之差。這一念之差毀了多少人啊!

我曾經講過,有一天,一個年輕的姑娘,是我們的學員。她上了二級班之後,要結業了,她說:「我很感恩,我要給師父跳支舞表達我的感激之情。」跳得美輪美奐,我簡直是享受極了,太美了。之後我和她聊聊天,說:「妳為什麼跳一支舞給我來作為報恩呢?」她說:「這十多年來我一直憂鬱症。這是我小時候,老師給我落下的……。」小孩子學跳舞,小孩兒胖乎乎的,挺好看,有幾個動作沒做好,因為她胖一點兒,老師就說:「妳以後再不要跳舞了,明天不要來了,像豬一樣!」這孩子從此就受打擊了。第一不願意去學校,第二仇恨老師,第三不願意見同學,這麼湊合著活著。就這一句話變成憂鬱症了,長大不願意戀愛,她覺得自己是最醜的人,再也沒有跳過舞。病到一定程度,聽朋友介紹,到我們這兒來試試看吧。就聽我講課,不知是哪句話啟發了她,所以她就給自己一道難題,她說:「我就要找回我跳舞之中最美妙的感覺獻給師父!」她覺得我說的話啟發了她,讓她有信心活下去,而且一定會活得很好。她的信心很簡單——「我就是金菩提宗師的弟子,我是最棒的!因為我姓金,我又有錢,我又美麗!」其實她沒有多少錢,但是因為我講過,富貴在人心裡。一個家財萬貫的大富豪,就算有幾百套房子往外出租,心裡若是貧窮的話,算卦算算還是要飯的命、乞丐命。

大富大貴的命,是富在人的精神境界裡,精神境界的富貴才是真正的富貴。那麼精神世界當中的富貴能夠變成世間物質的真富貴嗎?能不能?(眾:能!)如果你真正的是我的一個弟子,你不但得人間富貴,想求得一切不是妄想之法,你都能得到。富貴啊、智慧啊、聰明啊、健康啊、魅力啊、能力啊……,這些都會有的。聽起來是金菩提在這胡說八道、蠱惑人心、邪道!不是。如果是邪道,就應該把《金剛經》徹底地燒光。我所說的都是來自於這裡。要有心無相,最後到無心無相、無法無天。太難理解,也太淺顯了!

既是無,就是有啊!這個「無」是放棄一切、淡化一切,放棄一切的貪欲,如果你想得,順手就能拿出來啊!要富貴如此簡單,要智慧如此簡單,如探囊取物一般,需要的瞬間就來了。天空為空,是因為你眼拙;世間無神,是你心中無神。你自己都有元神,你只是都看不見。就像戴著眼鏡找眼鏡一樣,「我的眼鏡呢?我的眼鏡呢?」其實戴在你鼻樑上!

恭敬真誠,慈悲普度

佛法的真諦,怎麼樣獲得這一切你所希望獲得的呢?四個字,先說兩個。

(眾:恭敬!)

恭敬!後兩個?

(眾:真誠!)

真誠,幹什麼呢?恭敬真誠幹什麼?第一,在所有的修行行為中恭敬真誠。今天我做「大光明」,恭敬真誠;我在念佛號、念菩薩聖號、念佛陀咒語,恭敬真誠;想到師父,恭敬真誠。還要去觀察自己的真誠的程度。有緣聽到這個法,你去那麼做,你的修行境界速度就是一日千里。你的方法錯了、用心不正,千日一里,還是歪的。行了千日法,走了一里路,還走錯了,就算走得對,你的發心不夠,就是千日一里。發心對、發心正、發信最大就是一日千里。這個「千」是「大千」的意思,就是一天的修行就跨越宇宙長河。你想獲得的都在這個裡頭,就在這個四字要訣之中。所以請有緣人細讀《袈裟》,密法都在其中。

你說:「哎呀,這個這個……,我都看了好幾遍了!」你理解了什麼了?它是個神秘的書,你平常能看到它、摸到它,你就會受到這個書當中諸神的護佑、啟發、呵護。我說的這些方法還都在裡頭,沒離開那部書啊!這裡頭也含有了《金剛經》這個無上法寶。《金剛經》的讀者,按修行的時間來說,應該要修了若干年之後再去解讀它才行,初級學佛者不能讀,讀了它就是毒藥。要修到一定的境地,有了一定的高度、見識之後才能去讀它。這部經典感覺差不多就是博士後的那個教材。初學者確實不行,中度學習者也很難理解它。它的「金剛」就在於無形無相啊!就像觀世音菩薩,在形象上祂是個女性的樣貌,女性和男性比就是柔、弱、輕,祂表達的還有自在,所以象徵著大自在。《心經》裡還講,觀自在菩薩——「自在」,這種柔、弱、無骨的狀態,哪有金剛之說?連鋼筋都沒有、連鐵皮都沒有、連薄薄的塑料硬殼都沒有。那是什麼呢?是祂堅定的慈悲和普度之心,是金剛。但是這種「金剛」就是氣化了、液體化了、柔化了。祂的氣化了、柔化了、液體化了,不是不做了或者女性化了。祂給我們若干個啟發,第一啟發就是說:女性如果願望正,行得正,今世即身成佛;第二,一切成佛者,不行菩薩道,功德、能量就不足啊,憑什麼成佛啊?所以必須要先走上修行以及普度之路,積累功德、資糧,積累普度中所產生的智慧,這個過程正是高境界修行的過程,才可以獲得最終的真知灼見,獲得最終的大自在。

我的普度眾生之行,我自己認為就是真自在。我躲在家裡沒事兒幹的時候,我以為是自在,反而不自在。真發願的人都有這感覺。有時候後我們的無明產生的時候,業力產生的時候,即使幹活兒的時候心裡也會想著:「又讓我幹活兒啊?好煩人啊!」行啊,真給他放假,一個禮拜之後,他就痛苦得要死,一個月之後,得了深度憂鬱症。因為他在佛前發了願嘛!是要幹活兒的。發願是要幹活兒,發願不是呆子,對不對?有幾個人發願說:「佛啊,保佑我成為一個呆子吧!」有這樣的嗎?都是說:「佛啊,給我大力量吧!大智慧吧!大能量吧!」那給你這麼多能量幹嘛的?給汽車加了好油是要跑的,對不對?給飛機加了好油是要飛的;給導彈加了好油,還是飛的;給你加了好油還是要幹活的!當有一天不加油,就完了,就意味著沒了。

都是那一個念頭的差別。我們幹著活兒嫌累,沒有活兒又閒得慌,還能閒出病來。多少人閒出病來啊,你以為富裕就是好事兒啊?窮人沒幾個得憂鬱症的,也很少得精神病的,因為每天那個壓力,讓他的兩個眼睛和耳朵,眼耳鼻舌身意想的全是怎麼去賺錢,眼耳鼻舌身意、手腳,全身細胞都在想著賺錢,就是沒有得憂鬱症。目標非常明確,就是賺錢、養家,是不是?年輕人要娶媳婦兒、買房子的,沒人憂鬱症。賺錢、娶媳婦兒、買房,就是這樣子。沒有目標了,才會憂鬱嘛!憂鬱症就是大腦總是在一個位置徘徊造成的。修行人也會得憂鬱症,那個點卡住你了,你今天逮住了一個台階就以為是極樂世界的話,也在那徘徊,而且不幹正事兒,想著想著……,你自己試試,原地轉圈,轉五十圈之後,沒人辨得清東南西北。修行人也一樣會得這病,就是因為以為自己覺悟了,抓住一棵稻草以為抓住大樑了。修行之路就是不能停下,修行修行,「行」是行動,就是不能停下,停下來就得病。大家記住了吧?(眾:記住了!)有的人畫修行人,都畫在那坐著,其實錯了,你以後畫修行人要畫走路才行,要緊忙活才行。

打坐是每天要做的一件事情,每天最少一個小時。作為一個真正的金菩提的弟子,每天最少修我所傳的法一個小時,這是最少。如果今天因為出差啊、住院啊、會議等等的原因不能修,在七天以內一定要把漏掉的課補上去,明天和後天你要增加一個小時才行。最少一天一個小時,否則你就缺乏能量。你不修,我是不會懲罰的,我們不是黑社會,知道嗎?不是這樣子,不是受懲罰,是自己懲罰自己。就是我們的業力,我們的遺傳基因,我們的能量沒那麼足,我們只有修,能量才能不斷地往上充盈著。如果每天再增加我們的修行,我們的能量使我們的智慧大開,我們的動力極強,就像每天給車加油一樣,少修一天,能量就少。如果今天你修了一個小時,但是今天的工作只消耗了半個小時的修行能量,多的那半個小時的能量就會積累。

為什麼很多大菩薩乃至到佛陀,肉體放下之後,在火裡燒都不化,成為舍利呢?當祂的能量、祂的修行、祂的智慧、祂的功德等綜合的這些東西混合、結合到一起只有,其實是改變整個生命的結構。我為什麼從人種變成佛種呢?你以為我再說順口溜、開玩笑?是真的。為什麼佛陀那個頭腦想出這麼大的智慧?是因為祂的發心和修行,以及祂多世以來的修行、祂的大功德。其實我們看著佛陀,尤其是釋迦牟尼佛,祂當時就是一個人類。但其實祂不是人類,祂是佛,是這樣的一個特殊的生命。就是大慈悲、大願望、大能量的一個結合體。我們好好修,也會向這個方面進行轉化,在成佛之路上,我們獲得了健康,還獲得了智慧,是這樣來的。

願將菩提佛法去普度眾生、傳給世人者,功德無量!

傳播《袈裟》這部書,經常誦念、受持、傳播的人,功德無量!

助印傳播一千本《袈裟》者,永不下地獄,消累世一切罪惡!永生永世吉祥大自在!

一切發心弘揚、供養、助印、傳播菩提機構講法的書籍、光碟、網站的,乃至到一切發心建立道場、塑佛像金身的人,都會獲得諸天神的呵護、保佑,遇難呈祥!我相信是這樣的,感謝大家!

所有有緣能聽到今天這一段講法的人,都不會墮地獄,願你們都能消除一切罪業,佛陀會替你們消除!能夠成就一切美好的願望!得健康、自在!傳播今天這一段聲音、文字的人,乃至這一段錄像、DVD的人,永世富貴吉祥!