【推荐语】
人生不易,踏上修行之路更不易。一次学法的机会,百千万劫难遭遇。若有缘得遇,还有什么理由不坚持到底?
金菩提宗师用肺腑之言,提醒人们学法机缘的珍贵,并将佛法修行的关键密钥毫无保留地分享出来。其中既包含着跨越苦痛人生的生命咒语,又有着修行人千金难求的无上密法,宝贵难得。
【你将获得】
- 修行最重要的秘诀
- 认识业力
- 听金菩提宗师解读《金刚经》开经偈,懂得学法机缘的珍贵
- 认识人生的烦恼和压力
- 了解《金菩提圣经》背后的故事
- 承担的勇气
- 跨越烦恼和障碍,走向觉悟之路
【精选禅语】
- 修行的最重要秘诀就是恭敬、真诚!
- 当境界没有达到极度之高时,还需要有执著,就是要执著于恭敬。
- “恭敬赞美”的意念是无限、无量的,发出这种意念不能出于“我要开悟、我要获得……”这种自私狭隘的心理,而是要由自己的每一个细胞发出来献给佛菩萨的。
- 想让众生离苦得乐,才是快速成就之法。
- 觉悟是建立在真实的烦恼之上的。没有真烦恼,就不会有真觉悟。
- 苦就是人间的真相,我们要去改变这些苦,战胜这些苦,用好这些苦,苦就不再是苦了。
- 大富大贵是富在精神境界里,精神境界富贵才是真富贵。
【文字内容】
以真诚恭敬之心修行
诸位同修,大家好!
(众:师父好!)
大家请坐。
(众:谢谢师父!)
大家觉得幸福吗?
(众:幸福!)
这还差不多!大家能听清楚吗?
(众:能!)
后面的能听清楚吗?
(众:可以!)
那就好。因为我听不见后面的喇叭,我生怕你们听不清楚。
我们用最真诚的心、最恭敬的心、最虔诚的心来诵念佛号、菩萨圣号、乃至持咒的时候,它的作用才是比较大的。在众多佛法修行的诵念中,最重要的秘诀就是——恭敬、真诚!
之前我总是讲真诚、真心,今天又加了两个字——恭敬!这个道理就是一个因果的概念。如果没有恭敬,何来真诚呢?说“我很真诚待你”,凭什么呢?我要真诚地对待任何一个普通人,是因为我心无烦恼、心无欺诈,爱众生和爱自己家人很类似——不可能一样的,很类似。所以我无欺诈之心,对他人没有恶念,所以我很平静地、真诚地对待,但是谈不上极深的恭敬。但是,当我们要获得更高的能量、更大的智慧、更大的法力、最圆满的成就,光靠我们一个人的人力,是远远不够的。这些道理非常简单。
认识业力
为什么想改变我们的人生仅仅靠自己的发心和自己的力量远远不够?还是很简单——是因为我们人类累世以来,自己所做的错事、所表现出的伤害。前世你不记得,我也不记得——没关系,那么你今世做过多少好事呢?有的人真能说得出来:“有老人摔倒我扶过他!”好,这是一件善事。那你有意无意地、为了个人的利益,对别人的伤害呢?其实很多人伤害了别人自己不知道的。我们作为一个普通的常人,最麻烦的就是给他人带来了伤害,而自己没有感觉,这才是真正的无明、愚痴。这种问题是每个人都可能发生的事情。很对不起啊,我这样说,你多多包涵,你反对,我也认为我这样理解是对的。我自己是这样,我想众生也差不多都这样。当然并不是说在门缝里看人,这是我对众生的研究。最大的无明就是自己做错了、自己给他人带来了伤害,自己不知道,乃至到把伤害当成功德。
累世以来,我们的错误、我们所积累的负面的影子,少了可能不觉得,多了之后就是个问题。譬如说,今天这个社会,我们拿一个塑料袋顺手就扔了。好比我们在台湾吃的“便当”,中国大陆叫“盒饭”的盒子——无论是塑料化学类的、木头类的,还是纸类的,我们顺手就扔了。只要有风一起,这些白色的盒子、袋子随风飘扬。今天你们家点烧煤的炉子,明天他家为了生产,有时烧煤气炉、烧瓦斯气体;开大功率的、大马力的汽车;还有化学的污染——大家都喜欢污染啊,因为大家都喜欢“色”,说的难听一点都“好色”。好色最严重的其实是女人,我们看看同修有多少染头发的,还有画指甲盖的?大家都想逃避污染,自己却正在寻找污染,是不是?染头发是不是污染啊?“染”嘛!你说:“我这不是污染,我是染上我自己特定的色!”就是你自己寻找了一个特定的“污染色”嘛!就是这样,我们慢慢积累起来对外的污染。今天看看我的祖国,在大北方地区从北京周围,一直到南京,没有好天空,现在起了个名叫什么,叫“雾霾”,新名词。从南方到北方,没有一块儿是晴天,照出相来,都是你们家金鱼缸里头污浊的水一样的天空。在北京拍的电影,几个镜头出来之后,我看了都快得忧郁症了!那个空气里头没有清的,拍出来照片、演的电影,里头颜色都是那么污浊!没有想到吧?
我们大家今天对环境的污染,又是个因果产生了——聚集起来就是雾霾,等再聚集起来之后,可能就是大家都得了好多的感染病啊!还能有人的呼吸道是清亮的吗?还有人的肺、肺叶,在X光下照出来是清亮、洁白的吗?还有健康的呼吸系统吗?呼吸系统被污染了之后,会影响到哪里啊?会不会影响到肾啊?会不会影响到心啊?会不会激发出哮喘病来啊?会不会形成脑缺氧啊?会不会形成轻微的或者严重的脑中毒啊?会不会流行莫名其妙的感冒啊?会不会让大人、孩子都弱智啊?我觉得可能会啊,比如说我呼吸的就是清新的空气,里头很多氧气的分子;你呼吸的呢?是化学毒品A、B、C、D,整个脑子成塑料的了,人能不糊涂吗?所以当我们每个人付出了一点点污染的时候,最后变成整个世界都被污染了。
我们累世以来,今世杀几个人、杀几十头牛、杀几千只羊;当经历了一百世,你所杀过的众生,如果全部排列在这个大地上,能把整个台湾岛全部铺满,遍地尸体都是你干的!那你杀他(它),给他(它)的子女、给他(它)带来多大的痛苦、恐惧、伤害?这罪过能小吗?这么大的罪过,如果按照“杀人者偿命”,杀一个人,枪毙你一次、砍掉你头颅一次,累积起来的话,杀你十万次都值得!所以你的罪业积累了很重。这么大的一个罪业,光靠你一个人说:“我今天念了佛。”甚至说:“我都供养了——花了十万块钱供养了,怎么今天某一个病还存在呢?今天这个师父也好、这位活佛也好、这位法王也好,怎么就没有赞美我两句呢?他没发心、他没好好修行,还长得这么丑、又没钱,还经常赞美他?我怎么就得不到赞美呢?”对,因缘果报不同,也就是罪恶深度不一样。无论今天发多大的心,我们和我们的罪恶进行平衡、对比的话,我们千万分之一的罪恶还没有把它抹平,它是不平等的!所以人心的罪恶感啊——当企图消除罪恶的时候,我们,还有我们的业力、我们的虚荣心、我们的嫉妒心就可能再一次犯罪!
解读《金刚经》
今天我特别请来了《金刚经》,《金刚经》开篇有四句揭,开经揭这样说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”
我们一般读经,可能读得多了也无所谓了!像我们小时候背诵某某主席的某句话一样,背了之后什么意思?不知道!管那些呢,反正老师让背!过去我们在读小学,最初的时候老师总是背诵:“为人民服务!”为谁服务啊?人民是谁啊?不知道,就顺口溜就过去了。所以读经多的人也许会理解很深,也许就顺口溜也就带过去了。今天早晨我请出这本经来,我先打开的就是《开经揭》这四句话。
“无上甚深微妙法”,“无上”是说它的好处、对我们的利益、对我们的帮助,真是太太宝贵了!无法形容的宝贵,称为“无上”。“无上”不是“没有上”,不是“没大没小”,是实在太高尚了,才称为“无上”这个词汇。“甚深”实在是很深奥的,这个法就是解脱之法。“微妙”是指不可思议的、不容易理解的。所以我费这么多口舌,快把我绕进去了,你也不一定听得懂,所以我们经常听师父讲法听得是云山雾罩。本来是有点忧郁症,听完了之后变成精神病了,不小心差点把自己绕进去。希望忧郁症的人,听完我讲课,就没有任何精神病的问题,变成一个普通的常人,看山是山、看水是水,饿了就吃,困了就睡,好不好?(众:好!)
所以佛法这一句多么深啊!第一个,“无上”代表了尊贵、难得及宝贵,“甚深微妙法”,其实这句话都说的清楚了:不可思议、不容易理解。太容易理解的话,也许每个人就早日觉悟了。这种哲学的概念,或者超出哲学的概念,不容易理解。越是这样,我们越是在字眼上去下功夫,用这些字眼和自己的心眼相呼应起来下功夫。
“百千万劫难遭遇”,这句话说得很白话,不是梵文啊,大家都听得懂了吧?就是非常难得的机会,我们遇到了。比如拿我自己来说吧,遇到佛法就是因为我得病呗!就这么简单,听起来就这么简单的一个机遇,反而疾病是我闻听佛法、学佛法的一个机遇,是不是和你也类似啊,是吧?有的人说:“我就图个好找工作”,也有人说了:“看有些大师呼风唤雨,顺手就能把人病给治好,我想找这么个工作,我就来了!”这样来的人,算不算也是一种因缘啊?这个因缘算是正因缘,还是负因缘啊?(众:正的!)欢迎,欢迎到这儿来找这种工作。怎么会有人这样想呢?真有人这样想吗?是我自己乱猜的吧!真有人这样想找刚才我说的工作吗?举起手来!有啊,真是有不怕死的!
“我今见闻得受持”,什么叫“受持”啊?可能大家理解的比我理解的还真实,我就乱说吧!说我今天,我看到了、我得到了、我听到了,不管我有没有理解到这个经典的最真实、最正确的意义,但是,见者便沾光,闻者便得法,供奉者便开悟啊!是这样的一种概念——不怕你不理解,就怕你不理睬。有缘见到它了,能够抽空就读一读、拜一拜、敬一敬,哪怕把它当佛像供起来也是可以的。佛经和佛身相比——真正一个立体的佛像,我们还要装藏,通常把经典装进去——礼佛如礼经,所以礼拜经典也是非常好的。所以无论是否能理解最真实的意义,但是你只要靠近它、只要去诵念它、只要去看到它,就可能沾光,因为它是佛经,是佛陀让众生获得根本觉悟的经典,它的不可思议之处就是:如果你的诚心到了,即使你理解不了它,佛经本身也会让你理解了。我这样说,大家能理解吗?比如“我好笨啊,我根本不认识这个字!”没关系,你的诚心到了之后,这部经典你自己通了,是这样。所以我们每当接近它、供奉它、诵念它,我们都会沾光,这叫受持。
“愿解如来真实义”,就是如果你真正在不断地沾得佛光、受持这部经典的时候,你可能慢慢会有一种新的意念——这种意念可能就是愿望,或者没有也没关系。现在听我讲到了,闻听这个佛法,你愿意获得佛陀最智慧的、最经典的语言让你开悟——你有这样愿望,佛才能给你开悟的超能力、大智慧。你心中有祈求、有呼唤,佛陀就会给你。就像《观世音菩萨普门品》中菩萨自己的愿望——如果你真的有痛苦、危难、需要的时候,祂就来了。当你有了愿望要觉悟的时候,那么可能智慧就自然地到了你的生命之中啊!
珍惜难得的学法机会
所以我们要学习佛法,最重要的,我们要珍惜这样的机会。这个机会是非常难能可贵的。为什么讲“百千万劫难遭遇”?我也死心眼儿,早晨我就阅读这几句,到第二句我就被卡住了。“百千万劫”,如果有人碰到了说“我就不理睬”,“信那干嘛啊?我要上班去”“我要打工去”“我要恋爱去”……这些都是人之常情,可以理解。那难道我这一次、这一生没有了机会,再一次来的时候难道需要很久的时间吗?不是“很久”,是“恒久”,叫“百千万劫”啊!在佛教知识之中有讲到“一劫”是多少年啊?(编注:劫有大劫、中劫和小劫。有的佛教经典里说,人的寿命从80000岁开始,每一百年减一岁,一直减到十岁为止,然后再从人的寿命十岁开始,每过一百年增加一岁,一直增加到80000岁,这样一增一减就叫一小劫。因此,一小劫为15998000年;一中劫为二十小劫,为319,960000年;一大劫等于八十中劫,相当于1279840000年。)我举例——如果不恰当的话呢,大家大约可以理解——如果一劫是一千万年的话,百千万劫,就是无数的劫,那就是多少年、多少亿年,才可能有这样的机会再次来学习!
是佛陀为了显得觉悟、开悟这么珍贵,才故意这样说吗?不是。佛不会骗人的。为什么叫“百千万劫”?我也在思考啊!你看,人类的身体如果进行分解了之后,就是地球上若干种元素组成了身体,对不对?这一次如果我没有机会学佛,等我死去之后,我的肉体是不是就被分解了?无论是被火给烧了变成气、留下一把灰变成肥料,还是埋在地下让它自然地腐烂,比如十分之一变成气飞上天,变成云、变成雾、变成水,什么猪狗牛羊都喝了,所以我的万分之一的分子可能到了张三的身上、老牛的奶里、恶鬼的牙缝儿里,小树的果子里……已经分散到完全没有一个人的形象了,找不到了,成为一个元素,细小到了我们眼睛看不到。所以佛说,这个世界的众生是由地、水、火、风四大物质组成的。今天组成人,来世组成人,来世组成牛,再来组成猪,再来来世组成一棵小树,或者只组成了树上一颗水果,当我们这样进行分解、再生、分解、再生……有一世变成人,而且变成人之后,还能碰到佛法,所以百千万劫难是很正常的。等再回来的时候,地球已经不是地球了,可能咱们再见面就在火星上见了,都是火星人的样子,是不是?细细的脖子、大大的脑袋、短短的腿,还长着三四个尾巴,挺好看的啊!像变性的凤凰一样,所以说这个机遇就是这样难得。既是难得,就是宝贵。宝贵在哪里呢?是让人离苦得乐。
人生的烦恼和压力
一个人的一生,尤其是成年人,回顾一下自己走过的路——你觉得是苦的多,还是乐多?要真实地思考一下,觉得快乐比苦多的,请举手,举高一点。我们今天台北这个现场,有三四“尊”举起手的。为什么叫三四“尊”呢?就是你的乐比较多,你真是很尊贵,你不是一般的凡人。没举手的,可能就意味着苦比较多。
这几天我在感慨,也在提醒大家——人生之中各种苦是怎么来的呢?很多是压力。其实人从妈妈肚子里生下来那一刻开始,就是出生的压力,这是一个生理的现实问题。一个孩子从母体里钻出来,本身往外钻的那一剎那就是在接受压力。医生还进行讨论:“是剖腹产健康,还是自然生产健康?”有医生就说,经历了从母体里出来的压力也许是健康的。这是第一次压力。在接下来,在半岁以内,生命是弱不禁风、最危险的。这个期间,母亲稍稍照顾不好或者极度贫穷、奶水不够、营长不良,孩子就可能死,或者是变成残疾。再接下来就是教化的压力,从你什么都不会,家长开始教化你语言和行为,都是为了生活。再之后就是谋生的知识,从读书之后,一直读到无论是高中还是大学,还是博士,这些部分几乎都算是学习社会知识加谋生的知识,所以有读书的压力。这是宏观地讲啊!
那么,孩子到学校,学生之间相互有没有压力?长得丑的有压力,因为其他同学不理他。我小时候就有一个人,长得是比较丑,比我还丑。那些小同学就打他,打他的理由就是:为什么长这么丑?就这样子,丑也是罪过,就没朋友。这孩子就压力大了,就没有读书了。周围全是小朋友,都不懂事。这也是个业力——因为丑,被其他同学打得不能上学了。所以长相、身体状况、会不会和其他的小同学融合……除了读书,一个孩子在学校的压力不比一个成年人少啊!成年人可能有养家、餬口、供房、供车等等的压力,一个孩子在学校读书的压力,其实是很大的。对成年人来说,那有什么了不起!但是对于孩子来说,那就是他的天啊!再之后就是高考的压力,考到好大学毕业出来的学生找工作可能方便一些。在台湾,稍微有点名的大学,咱们给它做做广告,是哪一个?(众:台大。)
台大?台湾大学是吧?你上不了台大,觉得没面子,读个名气低一点的,觉得压力大。遇上我们脑子不开窍的,可能拥有大智慧,但是读书就是不行的人,这就可惨啦!八流大学也考不上,那怎么办吶?不管未来有没有生活的出路,压力大啊!出来之后恐怕找对象也难,找工作更难!找不上对象,不能幸福地生活;找不上工作,干脆不能活!没有饭吃,不能养活自己,何况什么孝敬父母、养活家庭,都谈不上了!压力大吧?不管你读得好、读得坏,在工作之中没有能力,工作做不好,老板会辞掉你,这是工作的压力。
好不容易长大了、混个家——不管你是女的想方设法把自己嫁出去了,还是男的连蒙带骗地混个媳妇回来——房子又成了问题,对不对?刚给幸福得合不拢嘴,接下来就是永远瘪着嘴:“房子……”所以一个长大的孩子、天天玩耍的孩子,看到父母亲供房子,觉得“你们太世俗了,一个房子把你们压得龇牙咧嘴的!”等自己要结婚的时候偶,房子能逼死他!是不是?心理想着:这些人怎么这么坏,把房子卖这么贵!没办法,不管谁好谁坏,现实就这样子,不接受也不行啊!总不能住在个水桶里头吧!我还真这么想过!我晚上睡觉,只要找个大破汽油桶,上头钻俩眼儿往外看就好了。往里一坐,多好啊!像金属蒙古包,到哪儿去都不用坐车,滚就完了!所以家长说:“滚!”好,滚,就好像开车了,走了,就是剎车很难。
所以人生就像坐在这个有桶里头,剎不住车,没有办法。是压力也好,是随波逐流也好,真像一个自然滚动的水桶,没人剎得住车。一个压力接一个压力、一环扣一环,无处可逃,对不对?好不容易骗个房子、骗个媳妇,再骗着她怀孕,生个孩子。孩子出生前埋怨媳妇,好不容易出生了之后呢?爹妈就死定了。现在养个孩子啊,比养十头狼狗还要贵,比养四个老婆都贵!你花了钱买牛奶,还买的是毒牛奶、假牛奶,对不对?你真怀疑孩子喝了奶以后变成牛、变成羊、还是变成鬼?好危险!我不细讲了,每一步、每一步细究的压力太多了!担忧、恐惧太多了!这就是人生。
这一生不容易,我们难得有机会学佛。我们学佛的人、真正学佛的人会很感慨:“我太宝贵了,我太有福气了,我有机会来学佛,人生这些苦我们很难对付。”当然也有人说:“我有钱,我就不像你说的那么苦,我也有房子。”唉,我就不细究了,我没那么多空打这个嘴架,有钱有有钱的苦,长得丑有长得丑的苦,长得美有长得美的苦,是不是啊?所以,各种人有各种人的苦啊!那么说我们这个世界这么悲观吗?是悲观。但是如果能够去战胜这些苦的人,那就是英雄、这样的英雄有几位呢?所以刚才举手的人我都说,只能称为“尊者”,太尊贵了,My God!
还有的是在苦里转晕了。问他苦不苦,他说:“不苦,好玩着呢!不就没房嘛,晚上住桶里!”他就是给苦傻了,还觉得自己不苦。曾经有个母亲生了两个孩子,一对儿残疾,一个不会走路,一个不会看事,把那母亲给折磨得不会哭了,看见谁都笑。别人问她苦不苦,她说:“哪儿苦啊?”是这种感觉——这个才是苦到极致,以为是乐!看到她不苦,她笑的时候,我就在那儿哇哇哭开了!但是她要哭的话,我还要劝她:“别哭、别哭啊,没事啊,我们都帮你啊,我们能挺得过去”,还得给她打气!
人生真的是不容易的。所以回想一下,自己的父母也是众生的其中一类份子、一种代表,没过过一天好日子,没吃过一顿你们认为像样儿的饭,没穿过一件好衣服,没有穿过一双合脚的鞋,没有听过人一句赞美!最可怜的是,他们到死,我都没有赞美过他们一句!我没习惯赞美他们——我心里头很恭敬、敬仰,就没说出那句赞美的话。这一生,一个女人干的活儿比今天台湾十个男人干的体力活儿还累。她不以为苦,她不是傻到了不知苦,她是为了爱、为了养自己的孩子。不像你们想像得那么伟大,是为了众生而微笑吗?不是,是为了孩子而努力地生活,是很现实的,不像你们想像得那么高大。但是在我心中,她挺伟大的。那就叫坚强,那是真正的爱。我想你们的父母亲也是这样的,是不是?还有很多有点年龄的同修,你为了你的儿女也是很坚强地活着,而且这种坚强还要传递下去,告诉自己的孩子,尤其是告诉正在饱受煎熬和打击的孩子,告诉他:“明天见就好了,努力吧!”就是这样子,乃至叫“换位止痛法”。问他:“现在痛不痛””“痛!”“没关系,走,看电影去,听我讲个笑话!”这就是“换位止痛法”。所以面对人生的压力,真是好无奈啊!
有同修查出来啊,说“一小劫”,“劫”就是指时光,是一千六百万年。这些就是那么回事儿吧,这个没什么定义,反正指的就是好多好多万年、亿年的概念,代表说我们难得遇到佛经嘛!
学佛的目的是离苦得乐
人生确实压力和痛苦多,所以我们能够觉悟,有机会去学习面对这些压力。在佛法之中,学佛的最高境界和最终目的是什么呢?就是让我们的未来不再受这些苦。这个是很伟大的,而不是“头痛了,吃吃止痛药吧”。这个止痛药也许是属于麻醉的概念——也许就是像治敏感一样,敏感了,吃个让感觉麻木的药,虽然不觉得痛了,但是病还在里头。学佛法不是临时的麻醉药,不是临时的止痛药。学佛最高的、最终目的是让我们永生永世地离苦,获得圆满的境界。
这个圆满的境界就是不在六道轮回之内。我们能不能说超出太阳系这个宇宙空间呢?当人化为灵魂的时候,或用我们的意念的时候,意念,大家懂得“意念”吗?不懂啊?“意念”就是一个想法,我们试试看能不能做到啊!请将你的意念观想到太阳就在你的右手旁边。能想到吗?(众:能)对,这就是意念。其实当你想到的时候,你的一种灵魂状态的生命已经就在太阳旁边,就是这样。也有人比较物理性地思考事情,就说:“一个生命能不能有那样的时光速度能冲出六道轮回、冲出太阳系啊?”他想的是坐飞机,我想的是意念。学武功的人说:“意到、气到、力到”,那是很高境界的武功。但是在这个生命跨越速度和空间的时候——当我“意到”,我的生命就到了,是这样。所以真心诵念才最有效果,给佛、神也是这样。跨越宇宙、生命的空间也是这样子。所以最快的速度、捷径是意念,而不是用一个现代的工具——过去是牛车,后来变火车,后来变火箭、变激光。都不是。这都是物质的。我们说的是超越物质的概念、超物质,是什么呢?是意念。
学佛这个过程,这种机遇是非常难得的。那么难得的机遇,如果再虚心假意,再去那么多的怀疑、疑惑,那这一生可能你以为自己也学佛了,在这晃了一圈,走了,也有感应,但你的感应、受益是皮毛的。如果你有一百万分债务和罪过,你可能解掉了一分,多修两年,你可能解掉了百分之五十。一共一百万,五十万去掉了,你就获得更自在的未来的生命状态。再修下去,获得八十万成就的时候,你就可以真正地往生,在人世间就解脱了,那个世界就有你的真身存在了。当你这个肉体一旦灭掉之后,本来可能回到饿鬼道这个世界里去,但是不去了,你的生命灵魂不是往下坠,而是往上升。地狱在下面,它是浊气,浊气下沉,清气上升。
什么样是“清”呢?我顺便说到这儿就讲到这儿了,是心中、灵魂没有沉重的污染,也就是罪恶感,没有了这个包袱,没有了这份业背在身上,就是清的,尤其是做了功德、修行之后,原来很多贪执的、不该贪执的东西,已经放下了。同时又给别的贪执的人,告诉他们也不贪执了、包袱放下,也许自己的债务没有还清,还有一部分,但是让自己更加解脱的方法就是把这种智慧、理解再传递出去,再告诉了十个人、告诉了一百个人。这个时候,他们也同样和你放下了那么多,遇上悟性高的,他放下的比你这个教师爷放下的还多,那么他们的恶业消除了,你传递法的这种功德就产生了。比如他消除百分之五十的恶业的时候,你自己还有百分之五十的恶业,所以当你教授的那一方,他五十分的恶业消除的时候,你原来的五十分的恶业、债务也瞬间消失了。就是它得五十分,你也同样得五十分,但是你教了一百人,每个人消除五十分的时候,你这里就是积累了,所以你又积累了八百万分的功德啊!你不升华谁升华?你积累那么多功德,是自在的、是喜悦的、是阳光的、是正面的能量,所以你能够在人世间看到的就是你的智慧,你面对烦恼的定力和真知灼见。你用非常恰当而犀利的语言告诉糊涂、搅不清楚的、正在受苦的人,别人烦恼三年,你三句话就把他的问题解决了!对方“哇,原来这么简单啊!”真的开悟了。对,那就是你,一个真正有了功德的人在人世间最容易看到的那个部分。
再说未来你放下肉体的时候,我们的肉体早晚要陈旧,像汽车一样报废掉,我们在升华。为什么叫“升华”啊?是往上升的。那个时候,有诚心的修行人就能看到佛菩萨接着你走了,就是不接你,你都往上升。你是清气,你是扬气,“扬”是指上扬之气,你是光彩之气,比阳光的光彩还美丽,一定是向天上升的。负担越多、仇恨越大、伤害越多,就是变成你身上的,除了伤,还是负担。就是在你的口袋里装满了各种各样的重的东西,就沉下去。如果每个人同样都是背着个袋子的话,你装的是重量的,往下沉。我做善事的、我做修行的——为什么修行人往上升呢?因为我不贪执追求那一切给人生带来罪业的负担的东西,我做的是阳光的、正面的东西,比气还要轻、比光还要美,所以才往上升。同样的一个大袋子,就像袋子里装的是清气,就把你往天上带;凡是执著一切贪欲的,尤其是做恶事,甚至是好坏不分的那些人,一位是背载了满口袋财富和幸福——那都是负累,让人沉下去了。所以往下沉的人怎么办呢?你未来是不是会往下沉,你也不知道,就把你的一切贪欲和伤害从你心中的大口袋里拿出来——不贪、不执。别人需要,给别人吧!他追求的都给他。贪的东西谁得了谁往下走,所以拿出来越多,清气就越多,往上升的能量就越强。
发大愿,用恭敬赞美心修行
修行的境界就是很深。为什么讲到“无上甚深微妙法”啊?这里面好深好深,在每一个级别,每一个级别又叫每一个次第,每一个次第有每一个次第的修行方法。我们现在这个次第先修“真正的真心”。我刚才讲到一共四个字的——真心恭敬。为什么恭敬呢?也有人说“我无执无着”,这也是对的。但是这个还分境界,当我们的境界没有达到那么极度高端的时候,没有修道八层以上的时候,你要执著!执著于什么呢?执著于“恭敬”。也有人说:“我看到《金刚经》里头说这个佛法尚能舍,还有什么不能舍的呢?”最后变得很多修行人说:“我不修了!”这是理解错误了。这是说在真修的境界里不执。不执的是什么?不执于成佛,但我执于恭敬。里面一切的不执著,但是总有一份所执的。如果没有一点所执,人便已经死了,就没有了存在的感受。如果没有存在的感受,就是人已经死去。如果人活着,但一切不执著,这讲的是什么意思呢?其实是不执著一切所贪,包括不执著于成佛这个意念,包括不执著于说“我要开悟”这个意念。当在具体的,比如说我在礼拜、修行之中“我要开悟啊、开悟啊、开悟啊”,我用全部脑去思考“开悟开悟开悟……”,“开悟”这个东西变成一个包裹,把这一块儿包住了,可能不利于开悟。
那我要提醒大家的是:恭敬赞美。而“恭敬赞美”这个意念是无限的、无量的。这种无限、无量是由自己的心发出,由自己每一个细胞发出这种恭敬、慈悲和光彩,是献给佛菩萨的,不是“我要开悟、我要开悟”的这种自私、要开悟的一个狭小的心。所以要突破自我、用好自我。修行的过程是这样子,用好自我!而不是说“无我,我不用我了”。你不用“我”了用谁啊?修的还是你啊!这个“你”是指不求自我贪执。但是我们有没有一个目的呢?有——我要大彻大悟,功德无量!
你所想象的都可以想,但是不能常想,但要常行。不能常想,但要常行,不能常想“我要觉悟、我要开悟、我要成佛”,不能总想这个。形象这个部分的时候,你想像的那个脑区就会包裹住。太自私了,成佛哪有光想自己成的呢?一个光想成佛的人,要想让众生离苦得乐,才是最快成就之法。我们没有这个境界怎么办?要执于一相,去进入那个开悟的天地。从哪里进入呢?从佛像,从佛的眼中,从佛或者代表佛陀的师父的眼中去寻找。那是一个捷径,只要突破了,你的精神、你的生命就到了另外一个世界。
一定要在具体修的时候别总想着自己,先学会的是——恭敬。所以前面我教大家念佛,恭敬赞美。有的人在翻译文殊菩萨的话的时候,翻译得很特别,说:“如果这位修行者取悦于我的话”,“取悦于我”用这个词,“我就让他获得我喜悦的智慧光芒。”今天如果这句话从我嘴里说出来,就变得有点不太好听了,那换一种说法呢?修行的弟子,如果能让我心生欢喜、自在的话,我便将佛陀的光芒传递给他;如果它把恭敬真诚之心打开全部的话,那么我所给他的也是全部;如果他把他的心,两扇门只打开了一扇的话,那么我的光芒没有办法全部进去,如果进去,需要更久的时间。所以,我提醒我非常喜欢的一切弟子们——大愿大觉悟。换一种说法叫做——愿大,觉悟大、智慧大、能量大、心胸大、成就大。
也有人会抬贡说:“那我没有愿望呢?”无愿无出路啊!无愿即无明,没有愿望的人生,形同于一块儿石头。愿错,道路错。你的愿望、你的追求是错的,你整个所走的路、所有的行为都是错误的。在人世间,很简单,都是相对应的,说“男怕入错行”不也是同一个道理吗?比如说行业是屠夫,你注定了一生就要杀生,对不对?你入的行是什么呢,读书、育人,当先生、当老师,那你要做的事情就是育人、教化。如果你说:“未来我要成佛、我要做菩萨”,那你所有的行为都是慈悲的,将慈悲、将佛光、将柔软、将呵护给一切有缘人。如果你的愿望歪了,你的所有的行动就等于歪。你的愿望错了,所有的行动都等于错。
你的愿望正,还要大,才能获得智慧、能力,还有一个最不可思议的就是:速度。你的愿望越正越大,绝对的真心,你获得的速度就越快。很多法门在讲:“师父,我怎么这个事儿还理解不了啊?”一些法师讲法的时候就说:“好啊,修来世吧!”听起来挺慈悲、挺柔软的,但是这话的意义呢?“今世开悟,你拉倒吧!”不就这意思吗?就是不可能了,你就这德行了,来世吧!刚才我们讲到,来世要多少劫之后啊?现在能干的事儿为什么等来世呢?所以现在的事现在做。那么作为一个学佛的人,作为一个学生、作为一个弟子,现在做的不拖到未来,今天做的,不能等明天。
有愿有行
我给大家讲一个小故事,叫《水灾的故事》。有一个寺院,修在山下。有一天下大雨,他们住的这个位置正是山沟沟下面。不知道什么原因,这个寺院背后靠着山,在山沟,就是山谷,下了雨就流下来。但是这一块儿一直被沖的地方不结实,所以寺院的师父就把院子前面这一块儿高高地垒起来。因为后高前低,他为了修一个平的院子,就把前面用石头夯实了,再垒起院墙来。好多天没下雨,这一天突然下雨了,说:“这样吧,把门全部关死,全把缝儿堵住。这样我们院子里积了一些水,好有水喝。”他们院子里挖一坑,能盛水。没想到这个雨越下越大,水越积越多,院子填满了,而且院墙垒那么高,都快浮到整个院墙外面来了。很多僧人就爬到这个庙的屋顶上。爬上屋顶的人就觉得晃。
这个师父爬到另一个屋顶上,有人问:“师父,你说,怎么我们的屋顶在晃呢?”
另外一个师兄弟读过六祖《坛经》的就说:“六祖《坛经》里对话说,不是屋晃,是你心晃。”
这么一说,众人都开悟了:“哦,那我们就心安就好。”
有个徒弟“哐当”跳下去,一脚把门踹开,水“哗”就出去了,屋也不晃了,说:“你们的心还晃吗?”
“不晃了!”
那么在屋顶上一起静下来的人说:“鼓掌,你看,我们的定力让水全排出去了!”唉,师父就在那儿微笑。所以我想啊,信愿行,要真实,要真的去面对。有愿,要有行,少废话,多修练,少扯那些不着边际的所谓禅语、禅话,以为开悟了,如在塑造空中楼阁一般,痴人说梦。
佛法是让众生离苦得乐的,而你在这个得乐的时候,本来就企图将自己真实的苦去掉。但是,当不断追求的时候,却追求的是那些神光鬼话啊,你追的是这个东西啊!今天能救这个寺院的,你认为是好水也好、恶水也好,多了——房子就塌了,人也就死了,东西就没了。干点儿真事儿,少废话,多修行。发心是干真事儿,不是干假事儿。虽然说一切世界是因缘和合而成,但是在修的时候,修的就是具体的人物、是非、时间,所针对的就是发生在眼前的这些障碍,怎么样去认识这个障碍和解决障碍。房子要塌了,一切都要毁了,还临死都不能面对真实的真相,以为自己开悟了,不知道自己将要漏下去了。真发愿者,是真行动者。今天我真修也好,真做也好,去替人说法,替人消灾,替人解难,教人觉悟,乃至修道场,都是为了度众生而做的这一切的工作,都是很实实在在的,别执著那些绝对虚幻的东西。
烦恼即菩提
觉悟建立在真实的人所需要的烦恼这个事件上来。没有真烦恼,就不会真觉悟。所以我也提醒我们的一切弟子们,如果没有烦恼,谈不上觉悟,真烦恼,真觉悟;假烦恼,假觉悟。从人世间的社会学来说,我们要真知灼见地面对人类的烦恼和打击,乃至灾难;我们觉悟了,我们才有信心、有办法、有智慧去将这些问题解决好,让我们获得更有信心,更有能量,至少有信心面对这些烦恼。因为多少人碰到这些烦恼真的压得要死。谁都会碰到的,无论你修不修。修会更明确地感觉到。真发心、发大愿,要想快速成佛的人,你的烦恼和打击来得就更加疯狂。因为你累世以来,你的累世加起来总是超过十万年吧?十万年所犯的错误太多了,也够判刑十万年了。今天你要解脱、你不作为囚犯了,不最为人世间继续受苦和做坏事的人了,要解脱,冤亲债主总是要控制你的,就不让你觉悟。这个法又是如此的珍贵,你的愿望说“我要快速成佛”,当有了这样的机遇的时候,是很受折磨的,就像一个人重生的过程。
重生的过程一定先体验死的过程,就是先死而后生啊!大破才能大立,不破不立。就像我们小时候长毒疮,它刚长出来不觉得怎么样,就是痒,还不能弄破,所以医生就说不到治疗的时候。等到脓水全部自己化了、破出来了,这个也就好了,疮疤也就好了。所以到时候就要去体验那种“死而后生”。如果死而后生的概念是觉悟的生,能把贪念、贪执放下的话,那也叫作凤凰涅槃。再讲得土一点,就是毛毛虫变蝴蝶的过程。前世是个虫,好好修,如果能突破茧,那个茧可是一道一道的、万重丝网把你罩在里面,能咬破、挣脱出来的时候,你就是蝴蝶、你就是凤凰!当然凤凰之前是乌鸦、是烧鸡来着,它不是凤凰,要修道变种,希望由贪婪、邪恶的人类之种变成佛种,需要死一次,甚至死若干次。就像《西游记》的唐三藏,没把他弄死吧,吓也吓死了八十一回了,他才能觉悟。有很多是吓不死,就折磨死了,对不对?特别折磨人。看这些妖魔鬼怪把人折腾的,说都想吃他。如果你面对的都是生命的威胁,受得了吗?好多人是不堪承受生命的压力、恐吓、威胁、贫困、病痛,选择于自我了结。好多自我了结的人是因为他的意念之中已经没路可走了。好可怜。
生命的咒语
知名的香港影星张国荣去世十周年时,好多香港粉丝、喜欢他的人都去纪念,好多歌星、影星都去纪念、去演出,很感人。我看到那些报道。张国荣的歌我是没听过,他的电影我看过,人长得也好,演得也好,我相信大家都很喜欢。外在形象这么好、这么知名,我相信他的经济状况比一个普通上班、打工的百姓要宽裕一些,怎么会选择自杀呢?之前他的经纪人说:“我在感应他从楼上飘下来那一刻说:‘我太累了,我这一次可要好好地睡觉了。’”这意味着什么啊?这么大的知名度,他的经济收入比普通人要高多了。但从他的经纪人的语言之中可以猜测出来,他之前是吃不好、睡不香啊!别人在睡觉,他在发愁啊!他发什么愁只有他自己知道,他这种压力、这种恐惧已经没有生命的出路了,我觉得他才会选择永久地睡去。他描述出来的时候是美丽如诗一样,像春风一般。不是啊!那是一个活生生的生命走向死亡的一瞬间啊!哪还那么美妙啊?是他这一个人活到一种极致痛苦的那种状态,踩在一个救命的甲板上,结果那个甲板也断裂了——他是这样下去的。
我们要学会用勇敢的,但是又不见锋芒的那种真正金刚般的心,去面对一切天大的痛苦和折磨。因此,我才不怕死地编出了《金菩提圣经》,像傻子说话一般:“我不怕苦!我的歌声最美……!”喊这些话。有一个智慧的人给我留言说:“这是懦弱者的《圣经》。”对,我相信我是个懦弱的人,我也代表着世界上有多少人真的不能承受一切打击和压力!喊一喊这种自我提示,再深入地读一读我所讲的话,那个信心就在一念之间产生了天翻地覆的变化。
张国荣临走的那个意念说:我没路可走了!天啊!地啊!佛啊!神啊!我的父母啊!我对不起你们!我走了!“咣”就跳下去了。他心里多苦啊?他的父母亲看着苦不苦?喜欢他的那些粉丝、爱好者们苦不苦啊?苦啊!有一个人说:“师父,如果张国荣早点认识你,念念咱这个傻帽儿《金菩提圣经》,可能到现在还在为大家唱歌,还在为大家演电影。”生死就在这一念之差!你觉得“我能活、我能挺过去、我是世间最强壮的人,我就是人世间痛苦的勇士!”你就会大大方方、好好地活下去,把你的家庭支撑起来。
作为一个男人,作为为人父者,你的孩子看你就是这个房子的栋梁啊!如果没有你,这个家庭就完蛋了、就塌了!我们对人要有责任。一个男人、一个父亲,不能选择自我死亡。也许为父亲者不能给子女锦衣玉食,不能给高楼大屋,但是只要有父亲这个名字存在,那就是儿女的天堂,那就是儿女生命中最大的动力。为人母亲者不能走向绝路、不能选择死亡,因为你就是儿女的血液,就是儿女生命中的观世音菩萨,没有你天天的呵护、慈悲的照顾,儿女选择的只有一条路——跟你一起死亡。为了你的爱,为了让人世间少一份感天动地的痛苦,为人父母者,必须要用最坚强的心,面对生命中一切的苦。如果能量不足,请念《金菩提圣经》。我相信念一次,这一生你都不会选择死亡。
我在最年轻、最小的时候,也面对着很多痛苦、压力。当我第一次去感受佛说“天上地上,唯我独尊”——我就是不怕苦,我就是要好好活着,老子天下第一!这不是傲慢,而仅仅是为了坚强地活着。要这么一句话支撑着自己的生命。就是因为这一句话,让我乃至让很多人,几乎企图走向生命边缘的人获得了金刚一般的天地。也使得我有胆量向我自己、向所有的有缘人大声地、平静地表达。请一切有缘人和我一起说出来:“天上地上,唯我独尊!”再来一次,“天上地上,唯我独尊!”“天上地上,唯我独尊!”希望你在没有骨气的时候,在备受打击的时候,在失业的时候,一个为父亲者失了业没脸回家见儿女的时候,请你悄悄地一个人喊喊这句话。只要你敢喊出来,你就是一个伟大的父亲。你的困难在这一句生命的咒语像佛光一样地闪烁下,已经被破除了。你的生命的路一下就铺在了你的眼前。这就是佛陀赐给我生命的咒语,今天也传递给大家了。
用爱承担
我是一个大俗人,我想事情是很特别的。在年轻修行的时候,常在天上看人间,我的思维像神一样,能力也像神一样。但是后来和人接触多了,我的思维比俗人还俗,就是俗到了面对生活中那一切的障碍,我们不要怕苦。我们刚才说了这么多人间的苦,发现了一个规律——人世间就是苦,对不对?怕它又有何用啊?能这么想,你就不怕了,原来苦就是人间的真相。那我要改变苦——你以为是苦,我以为不是苦,我要去战胜这些苦!我要用好这些苦!
如果你没有知识,领导一个企业把一个企业弄垮了,众生骂你、打你,难道不应该吗?当众生骂你、打你的时候,你应该觉醒啊!“哦,原来我缺少知识,原来我不会经营,原来我没有统领的能力,原来我没有统领的魅力,原来我没有一个宽容的心,原来我是缺心眼,原来我是没有心胸。”烦恼是一面镜子,照的是自己啊!镜子不能用来照别人,是用来照自己的!那个自己就是烦恼。别人为什么骂我、打我啊?原来是我这方面真的有缺憾、真的没做好,或真的没出息!那我怎么办呢?我们不能傻瓜似地说:“我就这么傻,我就这么没出息,怎么着吧?”那别人就去臭扁你呗!我们找的是出路。哦,我就要补充这些知识,补充这些能量,开阔我的心胸,学习感召的能力,学习这个统筹的能力,我要带大家混饭吃,我要学习经营的方法。
当你再一次挂帅去领着一伙儿人马去赚钱吃饭的话,大家都有工作,而且你的事业不断地成长,养活了很多家庭,谁不敬佩你啊?不需要统筹能力、不需要魅力,那么那种魅力才是真的啊!这不正是让我们成就嘛!这个烦恼是我们自己所造的。
所以我过去遇到失业的同修对我说:“师父,我失业了,那怎么办呢?”
我说:“上个香,上个香,佛保佑你。你有空吗?”
“失业啥都没有,就是有空。”
“好啊,那就坐在佛前想一想,你为什么失的业?”
“老板不喜欢我。”
“那你们公司关门了吗?”
“没有,就辞了我一个。”
“你现在思考,如果你是老板呢,到底辞谁?”
有些人很正直,坐了五个小时之后告诉我:“师父,如果我是老板,我也辞了我。”
“你明白自己为什么被老板辞了吗?”
“明白了,我是光说不练的人。如果我自己是老板,我就要把我这种人辞了!”
那就对了,这一次让你失业,让你永世不会再失业。你会认真地对待你的工作。你总以为打工是个老板打的,其实是给你自己打的!是因为你的爱心所打!你的付出、你的体力、你的折磨、你的劳累、你的压力是因为你对自己、对家人、对父母、对孩子的一份爱的承担啊!因为你有这样的一份爱的承担,所以你不能失业,你还会糊弄老板来打工吗?不会的,不敢啊!
我妈就没失过业,她干的苦活儿,在建筑工地运输建筑材料,累死人。在干活儿之中受了伤,受了伤,干那么苦的活儿的那个机构还把她开除了。开除了之后,她又找着工作了,自己拉个破车子去捡那些垃圾,怎么会失业呢?她那个爱的责任,怎么能让自己失业?我只是拿失业这个事情来说事儿而已。所以不要以为烦恼都是别人给你的,去怨天尤地、埋怨别人,一切皆是自己内在的外在体现。如果没有任何理由的话,那就是业力——那就是最终的理由。
只有让自己更好、更有责任、更有智慧、更有耐力、更有爱心、更能承担、更加坚强,你才可能是一个好父亲、好儿子、好员工、好老板、好艺术家,乃至好的佛弟子。我们都会误解说——我要修佛、我要出家,不在三界内,超出五行中。躲了,躲到山里去。这不是佛,这是学习的过程。而学习完之后——不能总学习啊!刚才说台湾那个大学最有名,告诉我。(众:台大!)说台大好,你就赖在台大,一直赖到退休行不行啊?除非你是老师,如果你是学生,在学校不出来,那大家把你当学生妖怪,成精了!你在大一读了五十年,还没毕业,还没升到大二,是不是?好不容易升到大二,你的命都结束了。你的生命等于结果就是二。二呼吧唧的,就是没有头脑、没有智慧、没有承担,是个傻瓜。一直躲起来读书的人是永远不能毕业,永远都不能毕业的人,其实是没信心。我等于啥学都没上过,我都这么厚脸皮地活着,我还活得自己给自己打气:“天上地上,唯我独尊!”
一念一菩提
人生不就是苦嘛!我也偶尔感觉到苦,但是我不追求苦,我也不追求乐,和你的境界又不同。所以学佛的境界分若干个层面、若干个台阶。要离苦得乐,我不求乐,因为求乐便有苦啊!我既不求苦,也不求乐。当然也有时候无事生非即求苦啊!吃个苦瓜,吃点儿辣椒,把自己辣得直跺脚,挺好的。给自己一点负面的感觉,不是才珍惜不挨辣的那种平静的感觉吗?自己平静撑着没事儿干、找人吵架,对不对?所以体验一下平静是多么幸福。
你们追求平静,到后来其实我连平静都不再追求,去给予、给予、给予……我希望让自己能够呼吸、能够喘气的这么一个存活的时光里头,让更多的人——更多感觉到生命痛苦和压力的人获得生命的勇气。就是一念之差的那一个念头,我才发现,原来这个念头才分出了阴阳,才分出了天地,才分出了天堂和地狱啊!我真是非常崇拜我最最至高无上的大恩师——释迦牟尼佛。祂是我真正的授业老师,在我修法的过程之中,我的法是祂传给我的。我现在没喝醉啊!我也没被附体啊!如果是附体的话,还是金菩提附了我,附到我身上来的,那还是我。这是我真实的感受。释迦牟尼佛是我的大恩师、大导师,永生的导师,祂说:“一花一世界,一念一菩提。”这才是真义啊!用在生命最关键那一刻,你觉得自己要完蛋了,“我要死了”,你真的就死了。你要想:“我就是坚强的!”想一遍不行,想到一百零八遍的时候,你真的就坚强了。
方法已经有了,这是一个极特殊的咒语,只要去诵念它、诵念它,最多一百零八遍,光明的佛路已经铺在你的眼前,那个地狱的闸门、那个长牙舞爪的恶鬼,瞬间像气泡一样爆掉了,落在你眼前的是璀璨、阳光和宽阔的人生之路。就是一念之差,就是我这个傻帽《金菩提圣经》真正的作用。不是我智慧,是伟大的佛的智慧啊!佛教授给我的,只是用了我的语言来表达,有的人就说:“你是胆大包天啊!你把自己说那几句废话就变成什么《圣经》了?”这是佛的语言,佛救了我,我要救你,我才告诉你。就是这一念之差。这一念之差毁了多少人啊!
我曾经讲过,有一天,一个年轻的姑娘,是我们的学员。她上了二级班之后,要结业了,她说:“我很感恩,我要给师父跳支舞表达我的感激之情。”跳得美轮美奂,我简直是享受极了,太美了。之后我和她聊聊天,说:“你为什么跳一支舞给我来作为报恩呢?”她说:“这十多年来我一直忧郁症。这是我小时候,老师给我落下的……”小孩子学跳舞,小孩儿胖乎乎的,挺好看,有几个动作没做好,因为她胖一点儿,老师就说:“你以后再不要跳舞了,明天不要来了,像猪一样!”这孩子从此就受打击了。第一不愿意去学校,第二仇恨老师,第三不愿意见同学,这么凑合着活着。就这一句话变成忧郁症了,长大不愿意恋爱,她觉得自己是最丑的人,再也没有跳过舞。病到一定程度,听朋友介绍,到我们这儿来试试看吧。就听我讲课,不知是哪句话启发了她,所以她就给自己一道难题,她说:“我就要找回我跳舞之中最美妙的感觉献给师父!”她觉得我说的话启发了她,让她有信心活下去,而且一定会活得很好。她的信心很简单——“我就是金菩提宗师的弟子,我是最棒的!因为我姓金,我又有钱,我又美丽!”其实她没有多少钱,但是因为我讲过,富贵在人心里。一个家财万贯的大富豪,就算有几百套房子往外出租,心里若是贫穷的话,算卦算算还是要饭的命、乞丐命。
大富大贵的命,是富在人的精神境界里,精神境界的富贵才是真正的富贵。那么精神世界当中的富贵能够变成世间物质的真富贵吗?能不能?(众:能!)如果你真正的是我的一个弟子,你不但得人间富贵,想求得一切不是妄想之法,你都能得到。富贵啊、智慧啊、聪明啊、健康啊、魅力啊、能力啊……这些都会有的。听起来是金菩提在这胡说八道、蛊惑人心、邪道!不是。如果是邪道,就应该把《金刚经》彻底地烧光。我所说的都是来自于这里。要有心无相,最后到无心无相、无法无天。太难理解,也太浅显了!
既是无,就是有啊!这个“无”是放弃一切、淡化一切,放弃一切的贪欲,如果你想得,顺手就能拿出来啊!要富贵如此简单,要智慧如此简单,如探囊取物一般,需要的瞬间就来了。天空为空,是因为你眼拙;世间无神,是你心中无神。你自己都有元神,你只是都看不见。就像戴着眼镜找眼镜一样,“我的眼镜呢?我的眼镜呢?”其实戴在你鼻梁上!
恭敬真诚,慈悲普度
佛法的真谛,怎么样获得这一切你所希望获得的呢?四个字,先说两个。
(众:恭敬!)
恭敬!后两个?
(众:真诚!)
真诚,干什么呢?恭敬真诚干什么?第一,在所有的修行行为中恭敬真诚。今天我做“大光明”,恭敬真诚;我在念佛号、念菩萨圣号、念佛陀咒语,恭敬真诚;想到师父,恭敬真诚。还要去观察自己的真诚的程度。有缘听到这个法,你去那么做,你的修行境界速度就是一日千里。你的方法错了、用心不正,千日一里,还是歪的。行了千日法,走了一里路,还走错了,就算走得对,你的发心不够,就是千日一里。发心对、发心正、发信最大就是一日千里。这个“千”是“大千”的意思,就是一天的修行就跨越宇宙长河。你想获得的都在这个里头,就在这个四字要诀之中。所以请有缘人细读《袈裟》,密法都在其中。
你说:“哎呀,这个这个……我都看了好几遍了!”你理解了什么了?它是个神秘的书,你平常能看到它、摸到它,你就会受到这个书当中诸神的护佑、启发、呵护。我说的这些方法还都在里头,没离开那部书啊!这里头也含有了《金刚经》这个无上法宝。《金刚经》的读者,按修行的时间来说,应该要修了若干年之后再去解读它才行,初级学佛者不能读,读了它就是毒药。要修到一定的境地,有了一定的高度、见识之后才能去读它。这部经典感觉差不多就是博士后的那个教材。初学者确实不行,中度学习者也很难理解它。它的“金刚”就在于无形无相啊!就像观世音菩萨,在形象上祂是个女性的样貌,女性和男性比就是柔、弱、轻,祂表达的还有自在,所以象征着大自在。《心经》里还讲,观自在菩萨——“自在”,这种柔、弱、无骨的状态,哪有金刚之说?连钢筋都没有、连铁皮都没有、连薄薄的塑料硬壳都没有。那是什么呢?是祂坚定的慈悲和普度之心,是金刚。但是这种“金刚”就是气化了、液体化了、柔化了。祂的气化了、柔化了、液体化了,不是不做了或者女性化了。祂给我们若干个启发,第一启发就是说:女性如果愿望正,行得正,今世即身成佛;第二,一切成佛者,不行菩萨道,功德、能量就不足啊,凭什么成佛啊?所以必须要先走上修行以及普度之路,积累功德、资粮,积累普度中所产生的智慧,这个过程正是高境界修行的过程,才可以获得最终的真知灼见,获得最终的大自在。
我的普度众生之行,我自己认为就是真自在。我躲在家里没事儿干的时候,我以为是自在,反而不自在。真发愿的人都有这感觉。有时候后我们的无明产生的时候,业力产生的时候,即使干活儿的时候心里也会想着:“又让我干活儿啊?好烦人啊!”行啊,真给他放假,一个礼拜之后,他就痛苦得要死,一个月之后,得了深度忧郁症。因为他在佛前发了愿嘛!是要干活儿的。发愿是要干活儿,发愿不是呆子,对不对?有几个人发愿说:“佛啊,保佑我成为一个呆子吧!”有这样的吗?都是说:“佛啊,给我大力量吧!大智慧吧!大能量吧!”那给你这么多能量干嘛的?给汽车加了好油是要跑的,对不对?给飞机加了好油是要飞的;给导弹加了好油,还是飞的;给你加了好油还是要干活的!当有一天不加油,就完了,就意味着没了。
都是那一个念头的差别。我们干着活儿嫌累,没有活儿又闲得慌,还能闲出病来。多少人闲出病来啊,你以为富裕就是好事儿啊?穷人没几个得忧郁症的,也很少得精神病的,因为每天那个压力,让他的两个眼睛和耳朵,眼耳鼻舌身意想的全是怎么去赚钱,眼耳鼻舌身意、手脚,全身细胞都在想着赚钱,就是没有得忧郁症。目标非常明确,就是赚钱、养家,是不是?年轻人要娶媳妇儿、买房子的,没人忧郁症。赚钱、娶媳妇儿、买房,就是这样子。没有目标了,才会忧郁嘛!忧郁症就是大脑总是在一个位置徘徊造成的。修行人也会得忧郁症,那个点卡住你了,你今天逮住了一个台阶就以为是极乐世界的话,也在那徘徊,而且不干正事儿,想着想着……你自己试试,原地转圈,转五十圈之后,没人辨得清东南西北。修行人也一样会得这病,就是因为以为自己觉悟了,抓住一棵稻草以为抓住大梁了。修行之路就是不能停下,修行修行,“行”是行动,就是不能停下,停下来就得病。大家记住了吧?(众:记住了!)有的人画修行人,都画在那坐着,其实错了,你以后画修行人要画走路才行,要紧忙活才行。
打坐是每天要做的一件事情,每天最少一个小时。作为一个真正的金菩提的弟子,每天最少修我所传的法一个小时,这是最少。如果今天因为出差啊、住院啊、会议等等的原因不能修,在七天以内一定要把漏掉的课补上去,明天和后天你要增加一个小时才行。最少一天一个小时,否则你就缺乏能量。你不修,我是不会惩罚的,我们不是黑社会,知道吗?不是这样子,不是受惩罚,是自己惩罚自己。就是我们的业力,我们的遗传基因,我们的能量没那么足,我们只有修,能量才能不断地往上充盈着。如果每天再增加我们的修行,我们的能量使我们的智慧大开,我们的动力极强,就像每天给车加油一样,少修一天,能量就少。如果今天你修了一个小时,但是今天的工作只消耗了半个小时的修行能量,多的那半个小时的能量就会积累。
为什么很多大菩萨乃至到佛陀,肉体放下之后,在火里烧都不化,成为舍利呢?当祂的能量、祂的修行、祂的智慧、祂的功德等综合的这些东西混合、结合到一起只有,其实是改变整个生命的结构。我为什么从人种变成佛种呢?你以为我再说顺口溜、开玩笑?是真的。为什么佛陀那个头脑想出这么大的智慧?是因为祂的发心和修行,以及祂多世以来的修行、祂的大功德。其实我们看着佛陀,尤其是释迦牟尼佛,祂当时就是一个人类。但其实祂不是人类,祂是佛,是这样的一个特殊的生命。就是大慈悲、大愿望、大能量的一个结合体。我们好好修,也会向这个方面进行转化,在成佛之路上,我们获得了健康,还获得了智慧,是这样来的。
愿将菩提佛法去普度众生、传给世人者,功德无量!
传播《袈裟》这部书,经常诵念、受持、传播的人,功德无量!
助印传播一千本《袈裟》者,永不下地狱,消累世一切罪恶!永生永世吉祥大自在!
一切发心弘扬、供养、助印、传播菩提机构讲法的书籍、光碟、网站的,乃至到一切发心建立道场、塑佛像金身的人,都会获得诸天神的呵护、保佑,遇难呈祥!我相信是这样的,感谢大家!
所有有缘能听到今天这一段讲法的人,都不会堕地狱,愿你们都能消除一切罪业,佛陀会替你们消除!能够成就一切美好的愿望!得健康、自在!传播今天这一段声音、文字的人,乃至这一段录像、DVD的人,永世富贵吉祥!