【推荐语】
人生不易，踏上修行之路更不易。一次学法的机会，百千万劫难遭遇。若有缘得遇，还有什么理由不坚持到底？
金菩提宗师用肺腑之言，提醒人们学法机缘的珍贵，并将佛法修行的关键密钥毫无保留地分享出来。其中既包含着跨越苦痛人生的生命咒语，又有着修行人千金难求的无上密法，宝贵难得。
【你将获得】
- 修行最重要的秘诀
- 认识业力
- 听金菩提宗师解读《金刚经》开经偈，懂得学法机缘的珍贵
- 认识人生的烦恼和压力
- 了解《金菩提圣经》背后的故事
- 承担的勇气
- 跨越烦恼和障碍，走向觉悟之路
【精选禅语】
- 修行的最重要秘诀就是恭敬、真诚！
- 当境界没有达到极度之高时，还需要有执著，就是要执著于恭敬。
- “恭敬赞美”的意念是无限、无量的，发出这种意念不能出于“我要开悟、我要获得……”这种自私狭隘的心理，而是要由自己的每一个细胞发出来献给佛菩萨的。
- 想让众生离苦得乐，才是快速成就之法。
- 觉悟是建立在真实的烦恼之上的。没有真烦恼，就不会有真觉悟。
- 苦就是人间的真相，我们要去改变这些苦，战胜这些苦，用好这些苦，苦就不再是苦了。
- 大富大贵是富在精神境界里，精神境界富贵才是真富贵。
【文字内容】
以真诚恭敬之心修行
诸位同修，大家好！
（众：师父好！）
大家请坐。
（众：谢谢师父！）
大家觉得幸福吗？
（众：幸福！）
这还差不多！大家能听清楚吗？
（众：能！）
后面的能听清楚吗？
（众：可以！）
那就好。因为我听不见后面的喇叭，我生怕你们听不清楚。
我们用最真诚的心、最恭敬的心、最虔诚的心来诵念佛号、菩萨圣号、乃至持咒的时候，它的作用才是比较大的。在众多佛法修行的诵念中，最重要的秘诀就是——恭敬、真诚！
之前我总是讲真诚、真心，今天又加了两个字——恭敬！这个道理就是一个因果的概念。如果没有恭敬，何来真诚呢？说“我很真诚待你”，凭什么呢？我要真诚地对待任何一个普通人，是因为我心无烦恼、心无欺诈，爱众生和爱自己家人很类似——不可能一样的，很类似。所以我无欺诈之心，对他人没有恶念，所以我很平静地、真诚地对待，但是谈不上极深的恭敬。但是，当我们要获得更高的能量、更大的智慧、更大的法力、最圆满的成就，光靠我们一个人的人力，是远远不够的。这些道理非常简单。
认识业力
为什么想改变我们的人生仅仅靠自己的发心和自己的力量远远不够？还是很简单——是因为我们人类累世以来，自己所做的错事、所表现出的伤害。前世你不记得，我也不记得——没关系，那么你今世做过多少好事呢？有的人真能说得出来：“有老人摔倒我扶过他！”好，这是一件善事。那你有意无意地、为了个人的利益，对别人的伤害呢？其实很多人伤害了别人自己不知道的。我们作为一个普通的常人，最麻烦的就是给他人带来了伤害，而自己没有感觉，这才是真正的无明、愚痴。这种问题是每个人都可能发生的事情。很对不起啊，我这样说，你多多包涵，你反对，我也认为我这样理解是对的。我自己是这样，我想众生也差不多都这样。当然并不是说在门缝里看人，这是我对众生的研究。最大的无明就是自己做错了、自己给他人带来了伤害，自己不知道，乃至到把伤害当成功德。
累世以来，我们的错误、我们所积累的负面的影子，少了可能不觉得，多了之后就是个问题。譬如说，今天这个社会，我们拿一个塑料袋顺手就扔了。好比我们在台湾吃的“便当”，中国大陆叫“盒饭”的盒子——无论是塑料化学类的、木头类的，还是纸类的，我们顺手就扔了。只要有风一起，这些白色的盒子、袋子随风飘扬。今天你们家点烧煤的炉子，明天他家为了生产，有时烧煤气炉、烧瓦斯气体；开大功率的、大马力的汽车；还有化学的污染——大家都喜欢污染啊，因为大家都喜欢“色”，说的难听一点都“好色”。好色最严重的其实是女人，我们看看同修有多少染头发的，还有画指甲盖的？大家都想逃避污染，自己却正在寻找污染，是不是？染头发是不是污染啊？“染”嘛！你说：“我这不是污染，我是染上我自己特定的色！”就是你自己寻找了一个特定的“污染色”嘛！就是这样，我们慢慢积累起来对外的污染。今天看看我的祖国，在大北方地区从北京周围，一直到南京，没有好天空，现在起了个名叫什么，叫“雾霾”，新名词。从南方到北方，没有一块儿是晴天，照出相来，都是你们家金鱼缸里头污浊的水一样的天空。在北京拍的电影，几个镜头出来之后，我看了都快得忧郁症了！那个空气里头没有清的，拍出来照片、演的电影，里头颜色都是那么污浊！没有想到吧？
我们大家今天对环境的污染，又是个因果产生了——聚集起来就是雾霾，等再聚集起来之后，可能就是大家都得了好多的感染病啊！还能有人的呼吸道是清亮的吗？还有人的肺、肺叶，在X光下照出来是清亮、洁白的吗？还有健康的呼吸系统吗？呼吸系统被污染了之后，会影响到哪里啊？会不会影响到肾啊？会不会影响到心啊？会不会激发出哮喘病来啊？会不会形成脑缺氧啊？会不会形成轻微的或者严重的脑中毒啊？会不会流行莫名其妙的感冒啊？会不会让大人、孩子都弱智啊？我觉得可能会啊，比如说我呼吸的就是清新的空气，里头很多氧气的分子；你呼吸的呢？是化学毒品A、B、C、D，整个脑子成塑料的了，人能不糊涂吗？所以当我们每个人付出了一点点污染的时候，最后变成整个世界都被污染了。
我们累世以来，今世杀几个人、杀几十头牛、杀几千只羊；当经历了一百世，你所杀过的众生，如果全部排列在这个大地上，能把整个台湾岛全部铺满，遍地尸体都是你干的！那你杀他（它），给他（它）的子女、给他（它）带来多大的痛苦、恐惧、伤害？这罪过能小吗？这么大的罪过，如果按照“杀人者偿命”，杀一个人，枪毙你一次、砍掉你头颅一次，累积起来的话，杀你十万次都值得！所以你的罪业积累了很重。这么大的一个罪业，光靠你一个人说：“我今天念了佛。”甚至说：“我都供养了——花了十万块钱供养了，怎么今天某一个病还存在呢？今天这个师父也好、这位活佛也好、这位法王也好，怎么就没有赞美我两句呢？他没发心、他没好好修行，还长得这么丑、又没钱，还经常赞美他？我怎么就得不到赞美呢？”对，因缘果报不同，也就是罪恶深度不一样。无论今天发多大的心，我们和我们的罪恶进行平衡、对比的话，我们千万分之一的罪恶还没有把它抹平，它是不平等的！所以人心的罪恶感啊——当企图消除罪恶的时候，我们，还有我们的业力、我们的虚荣心、我们的嫉妒心就可能再一次犯罪！
解读《金刚经》
今天我特别请来了《金刚经》，《金刚经》开篇有四句揭，开经揭这样说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
我们一般读经，可能读得多了也无所谓了！像我们小时候背诵某某主席的某句话一样，背了之后什么意思？不知道！管那些呢，反正老师让背！过去我们在读小学，最初的时候老师总是背诵：“为人民服务！”为谁服务啊？人民是谁啊？不知道，就顺口溜就过去了。所以读经多的人也许会理解很深，也许就顺口溜也就带过去了。今天早晨我请出这本经来，我先打开的就是《开经揭》这四句话。
“无上甚深微妙法”，“无上”是说它的好处、对我们的利益、对我们的帮助，真是太太宝贵了！无法形容的宝贵，称为“无上”。“无上”不是“没有上”，不是“没大没小”，是实在太高尚了，才称为“无上”这个词汇。“甚深”实在是很深奥的，这个法就是解脱之法。“微妙”是指不可思议的、不容易理解的。所以我费这么多口舌，快把我绕进去了，你也不一定听得懂，所以我们经常听师父讲法听得是云山雾罩。本来是有点忧郁症，听完了之后变成精神病了，不小心差点把自己绕进去。希望忧郁症的人，听完我讲课，就没有任何精神病的问题，变成一个普通的常人，看山是山、看水是水，饿了就吃，困了就睡，好不好？（众：好！）
所以佛法这一句多么深啊！第一个，“无上”代表了尊贵、难得及宝贵，“甚深微妙法”，其实这句话都说的清楚了：不可思议、不容易理解。太容易理解的话，也许每个人就早日觉悟了。这种哲学的概念，或者超出哲学的概念，不容易理解。越是这样，我们越是在字眼上去下功夫，用这些字眼和自己的心眼相呼应起来下功夫。
“百千万劫难遭遇”，这句话说得很白话，不是梵文啊，大家都听得懂了吧？就是非常难得的机会，我们遇到了。比如拿我自己来说吧，遇到佛法就是因为我得病呗！就这么简单，听起来就这么简单的一个机遇，反而疾病是我闻听佛法、学佛法的一个机遇，是不是和你也类似啊，是吧？有的人说：“我就图个好找工作”，也有人说了：“看有些大师呼风唤雨，顺手就能把人病给治好，我想找这么个工作，我就来了！”这样来的人，算不算也是一种因缘啊？这个因缘算是正因缘，还是负因缘啊？（众：正的！）欢迎，欢迎到这儿来找这种工作。怎么会有人这样想呢？真有人这样想吗？是我自己乱猜的吧！真有人这样想找刚才我说的工作吗？举起手来！有啊，真是有不怕死的！
“我今见闻得受持”，什么叫“受持”啊？可能大家理解的比我理解的还真实，我就乱说吧！说我今天，我看到了、我得到了、我听到了，不管我有没有理解到这个经典的最真实、最正确的意义，但是，见者便沾光，闻者便得法，供奉者便开悟啊！是这样的一种概念——不怕你不理解，就怕你不理睬。有缘见到它了，能够抽空就读一读、拜一拜、敬一敬，哪怕把它当佛像供起来也是可以的。佛经和佛身相比——真正一个立体的佛像，我们还要装藏，通常把经典装进去——礼佛如礼经，所以礼拜经典也是非常好的。所以无论是否能理解最真实的意义，但是你只要靠近它、只要去诵念它、只要去看到它，就可能沾光，因为它是佛经，是佛陀让众生获得根本觉悟的经典，它的不可思议之处就是：如果你的诚心到了，即使你理解不了它，佛经本身也会让你理解了。我这样说，大家能理解吗？比如“我好笨啊，我根本不认识这个字！”没关系，你的诚心到了之后，这部经典你自己通了，是这样。所以我们每当接近它、供奉它、诵念它，我们都会沾光，这叫受持。
“愿解如来真实义”，就是如果你真正在不断地沾得佛光、受持这部经典的时候，你可能慢慢会有一种新的意念——这种意念可能就是愿望，或者没有也没关系。现在听我讲到了，闻听这个佛法，你愿意获得佛陀最智慧的、最经典的语言让你开悟——你有这样愿望，佛才能给你开悟的超能力、大智慧。你心中有祈求、有呼唤，佛陀就会给你。就像《观世音菩萨普门品》中菩萨自己的愿望——如果你真的有痛苦、危难、需要的时候，祂就来了。当你有了愿望要觉悟的时候，那么可能智慧就自然地到了你的生命之中啊！
珍惜难得的学法机会
所以我们要学习佛法，最重要的，我们要珍惜这样的机会。这个机会是非常难能可贵的。为什么讲“百千万劫难遭遇”？我也死心眼儿，早晨我就阅读这几句，到第二句我就被卡住了。“百千万劫”，如果有人碰到了说“我就不理睬”，“信那干嘛啊？我要上班去”“我要打工去”“我要恋爱去”……这些都是人之常情，可以理解。那难道我这一次、这一生没有了机会，再一次来的时候难道需要很久的时间吗？不是“很久”，是“恒久”，叫“百千万劫”啊！在佛教知识之中有讲到“一劫”是多少年啊？（编注：劫有大劫、中劫和小劫。有的佛教经典里说，人的寿命从80000岁开始，每一百年减一岁，一直减到十岁为止，然后再从人的寿命十岁开始，每过一百年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫。因此，一小劫为15998000年；一中劫为二十小劫，为319,960000年；一大劫等于八十中劫，相当于1279840000年。）我举例——如果不恰当的话呢，大家大约可以理解——如果一劫是一千万年的话，百千万劫，就是无数的劫，那就是多少年、多少亿年，才可能有这样的机会再次来学习！
是佛陀为了显得觉悟、开悟这么珍贵，才故意这样说吗？不是。佛不会骗人的。为什么叫“百千万劫”？我也在思考啊！你看，人类的身体如果进行分解了之后，就是地球上若干种元素组成了身体，对不对？这一次如果我没有机会学佛，等我死去之后，我的肉体是不是就被分解了？无论是被火给烧了变成气、留下一把灰变成肥料，还是埋在地下让它自然地腐烂，比如十分之一变成气飞上天，变成云、变成雾、变成水，什么猪狗牛羊都喝了，所以我的万分之一的分子可能到了张三的身上、老牛的奶里、恶鬼的牙缝儿里，小树的果子里……已经分散到完全没有一个人的形象了，找不到了，成为一个元素，细小到了我们眼睛看不到。所以佛说，这个世界的众生是由地、水、火、风四大物质组成的。今天组成人，来世组成人，来世组成牛，再来组成猪，再来来世组成一棵小树，或者只组成了树上一颗水果，当我们这样进行分解、再生、分解、再生……有一世变成人，而且变成人之后，还能碰到佛法，所以百千万劫难是很正常的。等再回来的时候，地球已经不是地球了，可能咱们再见面就在火星上见了，都是火星人的样子，是不是？细细的脖子、大大的脑袋、短短的腿，还长着三四个尾巴，挺好看的啊！像变性的凤凰一样，所以说这个机遇就是这样难得。既是难得，就是宝贵。宝贵在哪里呢？是让人离苦得乐。
人生的烦恼和压力
一个人的一生，尤其是成年人，回顾一下自己走过的路——你觉得是苦的多，还是乐多？要真实地思考一下，觉得快乐比苦多的，请举手，举高一点。我们今天台北这个现场，有三四“尊”举起手的。为什么叫三四“尊”呢？就是你的乐比较多，你真是很尊贵，你不是一般的凡人。没举手的，可能就意味着苦比较多。
这几天我在感慨，也在提醒大家——人生之中各种苦是怎么来的呢？很多是压力。其实人从妈妈肚子里生下来那一刻开始，就是出生的压力，这是一个生理的现实问题。一个孩子从母体里钻出来，本身往外钻的那一剎那就是在接受压力。医生还进行讨论：“是剖腹产健康，还是自然生产健康？”有医生就说，经历了从母体里出来的压力也许是健康的。这是第一次压力。在接下来，在半岁以内，生命是弱不禁风、最危险的。这个期间，母亲稍稍照顾不好或者极度贫穷、奶水不够、营长不良，孩子就可能死，或者是变成残疾。再接下来就是教化的压力，从你什么都不会，家长开始教化你语言和行为，都是为了生活。再之后就是谋生的知识，从读书之后，一直读到无论是高中还是大学，还是博士，这些部分几乎都算是学习社会知识加谋生的知识，所以有读书的压力。这是宏观地讲啊！
那么，孩子到学校，学生之间相互有没有压力？长得丑的有压力，因为其他同学不理他。我小时候就有一个人，长得是比较丑，比我还丑。那些小同学就打他，打他的理由就是：为什么长这么丑？就这样子，丑也是罪过，就没朋友。这孩子就压力大了，就没有读书了。周围全是小朋友，都不懂事。这也是个业力——因为丑，被其他同学打得不能上学了。所以长相、身体状况、会不会和其他的小同学融合……除了读书，一个孩子在学校的压力不比一个成年人少啊！成年人可能有养家、餬口、供房、供车等等的压力，一个孩子在学校读书的压力，其实是很大的。对成年人来说，那有什么了不起！但是对于孩子来说，那就是他的天啊！再之后就是高考的压力，考到好大学毕业出来的学生找工作可能方便一些。在台湾，稍微有点名的大学，咱们给它做做广告，是哪一个？（众：台大。）
台大？台湾大学是吧？你上不了台大，觉得没面子，读个名气低一点的，觉得压力大。遇上我们脑子不开窍的，可能拥有大智慧，但是读书就是不行的人，这就可惨啦！八流大学也考不上，那怎么办吶？不管未来有没有生活的出路，压力大啊！出来之后恐怕找对象也难，找工作更难！找不上对象，不能幸福地生活；找不上工作，干脆不能活！没有饭吃，不能养活自己，何况什么孝敬父母、养活家庭，都谈不上了！压力大吧？不管你读得好、读得坏，在工作之中没有能力，工作做不好，老板会辞掉你，这是工作的压力。
好不容易长大了、混个家——不管你是女的想方设法把自己嫁出去了，还是男的连蒙带骗地混个媳妇回来——房子又成了问题，对不对？刚给幸福得合不拢嘴，接下来就是永远瘪着嘴：“房子……”所以一个长大的孩子、天天玩耍的孩子，看到父母亲供房子，觉得“你们太世俗了，一个房子把你们压得龇牙咧嘴的！”等自己要结婚的时候偶，房子能逼死他！是不是？心理想着：这些人怎么这么坏，把房子卖这么贵！没办法，不管谁好谁坏，现实就这样子，不接受也不行啊！总不能住在个水桶里头吧！我还真这么想过！我晚上睡觉，只要找个大破汽油桶，上头钻俩眼儿往外看就好了。往里一坐，多好啊！像金属蒙古包，到哪儿去都不用坐车，滚就完了！所以家长说：“滚！”好，滚，就好像开车了，走了，就是剎车很难。
所以人生就像坐在这个有桶里头，剎不住车，没有办法。是压力也好，是随波逐流也好，真像一个自然滚动的水桶，没人剎得住车。一个压力接一个压力、一环扣一环，无处可逃，对不对？好不容易骗个房子、骗个媳妇，再骗着她怀孕，生个孩子。孩子出生前埋怨媳妇，好不容易出生了之后呢？爹妈就死定了。现在养个孩子啊，比养十头狼狗还要贵，比养四个老婆都贵！你花了钱买牛奶，还买的是毒牛奶、假牛奶，对不对？你真怀疑孩子喝了奶以后变成牛、变成羊、还是变成鬼？好危险！我不细讲了，每一步、每一步细究的压力太多了！担忧、恐惧太多了！这就是人生。
这一生不容易，我们难得有机会学佛。我们学佛的人、真正学佛的人会很感慨：“我太宝贵了，我太有福气了，我有机会来学佛，人生这些苦我们很难对付。”当然也有人说：“我有钱，我就不像你说的那么苦，我也有房子。”唉，我就不细究了，我没那么多空打这个嘴架，有钱有有钱的苦，长得丑有长得丑的苦，长得美有长得美的苦，是不是啊？所以，各种人有各种人的苦啊！那么说我们这个世界这么悲观吗？是悲观。但是如果能够去战胜这些苦的人，那就是英雄、这样的英雄有几位呢？所以刚才举手的人我都说，只能称为“尊者”，太尊贵了，My God！
还有的是在苦里转晕了。问他苦不苦，他说：“不苦，好玩着呢！不就没房嘛，晚上住桶里！”他就是给苦傻了，还觉得自己不苦。曾经有个母亲生了两个孩子，一对儿残疾，一个不会走路，一个不会看事，把那母亲给折磨得不会哭了，看见谁都笑。别人问她苦不苦，她说：“哪儿苦啊？”是这种感觉——这个才是苦到极致，以为是乐！看到她不苦，她笑的时候，我就在那儿哇哇哭开了！但是她要哭的话，我还要劝她：“别哭、别哭啊，没事啊，我们都帮你啊，我们能挺得过去”，还得给她打气！
人生真的是不容易的。所以回想一下，自己的父母也是众生的其中一类份子、一种代表，没过过一天好日子，没吃过一顿你们认为像样儿的饭，没穿过一件好衣服，没有穿过一双合脚的鞋，没有听过人一句赞美！最可怜的是，他们到死，我都没有赞美过他们一句！我没习惯赞美他们——我心里头很恭敬、敬仰，就没说出那句赞美的话。这一生，一个女人干的活儿比今天台湾十个男人干的体力活儿还累。她不以为苦，她不是傻到了不知苦，她是为了爱、为了养自己的孩子。不像你们想像得那么伟大，是为了众生而微笑吗？不是，是为了孩子而努力地生活，是很现实的，不像你们想像得那么高大。但是在我心中，她挺伟大的。那就叫坚强，那是真正的爱。我想你们的父母亲也是这样的，是不是？还有很多有点年龄的同修，你为了你的儿女也是很坚强地活着，而且这种坚强还要传递下去，告诉自己的孩子，尤其是告诉正在饱受煎熬和打击的孩子，告诉他：“明天见就好了，努力吧！”就是这样子，乃至叫“换位止痛法”。问他：“现在痛不痛””“痛！”“没关系，走，看电影去，听我讲个笑话！”这就是“换位止痛法”。所以面对人生的压力，真是好无奈啊！
有同修查出来啊，说“一小劫”，“劫”就是指时光，是一千六百万年。这些就是那么回事儿吧，这个没什么定义，反正指的就是好多好多万年、亿年的概念，代表说我们难得遇到佛经嘛！
学佛的目的是离苦得乐
人生确实压力和痛苦多，所以我们能够觉悟，有机会去学习面对这些压力。在佛法之中，学佛的最高境界和最终目的是什么呢？就是让我们的未来不再受这些苦。这个是很伟大的，而不是“头痛了，吃吃止痛药吧”。这个止痛药也许是属于麻醉的概念——也许就是像治敏感一样，敏感了，吃个让感觉麻木的药，虽然不觉得痛了，但是病还在里头。学佛法不是临时的麻醉药，不是临时的止痛药。学佛最高的、最终目的是让我们永生永世地离苦，获得圆满的境界。
这个圆满的境界就是不在六道轮回之内。我们能不能说超出太阳系这个宇宙空间呢？当人化为灵魂的时候，或用我们的意念的时候，意念，大家懂得“意念”吗？不懂啊？“意念”就是一个想法，我们试试看能不能做到啊！请将你的意念观想到太阳就在你的右手旁边。能想到吗？（众：能）对，这就是意念。其实当你想到的时候，你的一种灵魂状态的生命已经就在太阳旁边，就是这样。也有人比较物理性地思考事情，就说：“一个生命能不能有那样的时光速度能冲出六道轮回、冲出太阳系啊？”他想的是坐飞机，我想的是意念。学武功的人说：“意到、气到、力到”，那是很高境界的武功。但是在这个生命跨越速度和空间的时候——当我“意到”，我的生命就到了，是这样。所以真心诵念才最有效果，给佛、神也是这样。跨越宇宙、生命的空间也是这样子。所以最快的速度、捷径是意念，而不是用一个现代的工具——过去是牛车，后来变火车，后来变火箭、变激光。都不是。这都是物质的。我们说的是超越物质的概念、超物质，是什么呢？是意念。
学佛这个过程，这种机遇是非常难得的。那么难得的机遇，如果再虚心假意，再去那么多的怀疑、疑惑，那这一生可能你以为自己也学佛了，在这晃了一圈，走了，也有感应，但你的感应、受益是皮毛的。如果你有一百万分债务和罪过，你可能解掉了一分，多修两年，你可能解掉了百分之五十。一共一百万，五十万去掉了，你就获得更自在的未来的生命状态。再修下去，获得八十万成就的时候，你就可以真正地往生，在人世间就解脱了，那个世界就有你的真身存在了。当你这个肉体一旦灭掉之后，本来可能回到饿鬼道这个世界里去，但是不去了，你的生命灵魂不是往下坠，而是往上升。地狱在下面，它是浊气，浊气下沉，清气上升。
什么样是“清”呢？我顺便说到这儿就讲到这儿了，是心中、灵魂没有沉重的污染，也就是罪恶感，没有了这个包袱，没有了这份业背在身上，就是清的，尤其是做了功德、修行之后，原来很多贪执的、不该贪执的东西，已经放下了。同时又给别的贪执的人，告诉他们也不贪执了、包袱放下，也许自己的债务没有还清，还有一部分，但是让自己更加解脱的方法就是把这种智慧、理解再传递出去，再告诉了十个人、告诉了一百个人。这个时候，他们也同样和你放下了那么多，遇上悟性高的，他放下的比你这个教师爷放下的还多，那么他们的恶业消除了，你传递法的这种功德就产生了。比如他消除百分之五十的恶业的时候，你自己还有百分之五十的恶业，所以当你教授的那一方，他五十分的恶业消除的时候，你原来的五十分的恶业、债务也瞬间消失了。就是它得五十分，你也同样得五十分，但是你教了一百人，每个人消除五十分的时候，你这里就是积累了，所以你又积累了八百万分的功德啊！你不升华谁升华？你积累那么多功德，是自在的、是喜悦的、是阳光的、是正面的能量，所以你能够在人世间看到的就是你的智慧，你面对烦恼的定力和真知灼见。你用非常恰当而犀利的语言告诉糊涂、搅不清楚的、正在受苦的人，别人烦恼三年，你三句话就把他的问题解决了！对方“哇，原来这么简单啊！”真的开悟了。对，那就是你，一个真正有了功德的人在人世间最容易看到的那个部分。
再说未来你放下肉体的时候，我们的肉体早晚要陈旧，像汽车一样报废掉，我们在升华。为什么叫“升华”啊？是往上升的。那个时候，有诚心的修行人就能看到佛菩萨接着你走了，就是不接你，你都往上升。你是清气，你是扬气，“扬”是指上扬之气，你是光彩之气，比阳光的光彩还美丽，一定是向天上升的。负担越多、仇恨越大、伤害越多，就是变成你身上的，除了伤，还是负担。就是在你的口袋里装满了各种各样的重的东西，就沉下去。如果每个人同样都是背着个袋子的话，你装的是重量的，往下沉。我做善事的、我做修行的——为什么修行人往上升呢？因为我不贪执追求那一切给人生带来罪业的负担的东西，我做的是阳光的、正面的东西，比气还要轻、比光还要美，所以才往上升。同样的一个大袋子，就像袋子里装的是清气，就把你往天上带；凡是执著一切贪欲的，尤其是做恶事，甚至是好坏不分的那些人，一位是背载了满口袋财富和幸福——那都是负累，让人沉下去了。所以往下沉的人怎么办呢？你未来是不是会往下沉，你也不知道，就把你的一切贪欲和伤害从你心中的大口袋里拿出来——不贪、不执。别人需要，给别人吧！他追求的都给他。贪的东西谁得了谁往下走，所以拿出来越多，清气就越多，往上升的能量就越强。
发大愿，用恭敬赞美心修行
修行的境界就是很深。为什么讲到“无上甚深微妙法”啊？这里面好深好深，在每一个级别，每一个级别又叫每一个次第，每一个次第有每一个次第的修行方法。我们现在这个次第先修“真正的真心”。我刚才讲到一共四个字的——真心恭敬。为什么恭敬呢？也有人说“我无执无着”，这也是对的。但是这个还分境界，当我们的境界没有达到那么极度高端的时候，没有修道八层以上的时候，你要执著！执著于什么呢？执著于“恭敬”。也有人说：“我看到《金刚经》里头说这个佛法尚能舍，还有什么不能舍的呢？”最后变得很多修行人说：“我不修了！”这是理解错误了。这是说在真修的境界里不执。不执的是什么？不执于成佛，但我执于恭敬。里面一切的不执著，但是总有一份所执的。如果没有一点所执，人便已经死了，就没有了存在的感受。如果没有存在的感受，就是人已经死去。如果人活着，但一切不执著，这讲的是什么意思呢？其实是不执著一切所贪，包括不执著于成佛这个意念，包括不执著于说“我要开悟”这个意念。当在具体的，比如说我在礼拜、修行之中“我要开悟啊、开悟啊、开悟啊”，我用全部脑去思考“开悟开悟开悟……”，“开悟”这个东西变成一个包裹，把这一块儿包住了，可能不利于开悟。
那我要提醒大家的是：恭敬赞美。而“恭敬赞美”这个意念是无限的、无量的。这种无限、无量是由自己的心发出，由自己每一个细胞发出这种恭敬、慈悲和光彩，是献给佛菩萨的，不是“我要开悟、我要开悟”的这种自私、要开悟的一个狭小的心。所以要突破自我、用好自我。修行的过程是这样子，用好自我！而不是说“无我，我不用我了”。你不用“我”了用谁啊？修的还是你啊！这个“你”是指不求自我贪执。但是我们有没有一个目的呢？有——我要大彻大悟，功德无量！
你所想象的都可以想，但是不能常想，但要常行。不能常想，但要常行，不能常想“我要觉悟、我要开悟、我要成佛”，不能总想这个。形象这个部分的时候，你想像的那个脑区就会包裹住。太自私了，成佛哪有光想自己成的呢？一个光想成佛的人，要想让众生离苦得乐，才是最快成就之法。我们没有这个境界怎么办？要执于一相，去进入那个开悟的天地。从哪里进入呢？从佛像，从佛的眼中，从佛或者代表佛陀的师父的眼中去寻找。那是一个捷径，只要突破了，你的精神、你的生命就到了另外一个世界。
一定要在具体修的时候别总想着自己，先学会的是——恭敬。所以前面我教大家念佛，恭敬赞美。有的人在翻译文殊菩萨的话的时候，翻译得很特别，说：“如果这位修行者取悦于我的话”，“取悦于我”用这个词，“我就让他获得我喜悦的智慧光芒。”今天如果这句话从我嘴里说出来，就变得有点不太好听了，那换一种说法呢？修行的弟子，如果能让我心生欢喜、自在的话，我便将佛陀的光芒传递给他；如果它把恭敬真诚之心打开全部的话，那么我所给他的也是全部；如果他把他的心，两扇门只打开了一扇的话，那么我的光芒没有办法全部进去，如果进去，需要更久的时间。所以，我提醒我非常喜欢的一切弟子们——大愿大觉悟。换一种说法叫做——愿大，觉悟大、智慧大、能量大、心胸大、成就大。
也有人会抬贡说：“那我没有愿望呢？”无愿无出路啊！无愿即无明，没有愿望的人生，形同于一块儿石头。愿错，道路错。你的愿望、你的追求是错的，你整个所走的路、所有的行为都是错误的。在人世间，很简单，都是相对应的，说“男怕入错行”不也是同一个道理吗？比如说行业是屠夫，你注定了一生就要杀生，对不对？你入的行是什么呢，读书、育人，当先生、当老师，那你要做的事情就是育人、教化。如果你说：“未来我要成佛、我要做菩萨”，那你所有的行为都是慈悲的，将慈悲、将佛光、将柔软、将呵护给一切有缘人。如果你的愿望歪了，你的所有的行动就等于歪。你的愿望错了，所有的行动都等于错。
你的愿望正，还要大，才能获得智慧、能力，还有一个最不可思议的就是：速度。你的愿望越正越大，绝对的真心，你获得的速度就越快。很多法门在讲：“师父，我怎么这个事儿还理解不了啊？”一些法师讲法的时候就说：“好啊，修来世吧！”听起来挺慈悲、挺柔软的，但是这话的意义呢？“今世开悟，你拉倒吧！”不就这意思吗？就是不可能了，你就这德行了，来世吧！刚才我们讲到，来世要多少劫之后啊？现在能干的事儿为什么等来世呢？所以现在的事现在做。那么作为一个学佛的人，作为一个学生、作为一个弟子，现在做的不拖到未来，今天做的，不能等明天。
有愿有行
我给大家讲一个小故事，叫《水灾的故事》。有一个寺院，修在山下。有一天下大雨，他们住的这个位置正是山沟沟下面。不知道什么原因，这个寺院背后靠着山，在山沟，就是山谷，下了雨就流下来。但是这一块儿一直被沖的地方不结实，所以寺院的师父就把院子前面这一块儿高高地垒起来。因为后高前低，他为了修一个平的院子，就把前面用石头夯实了，再垒起院墙来。好多天没下雨，这一天突然下雨了，说：“这样吧，把门全部关死，全把缝儿堵住。这样我们院子里积了一些水，好有水喝。”他们院子里挖一坑，能盛水。没想到这个雨越下越大，水越积越多，院子填满了，而且院墙垒那么高，都快浮到整个院墙外面来了。很多僧人就爬到这个庙的屋顶上。爬上屋顶的人就觉得晃。
这个师父爬到另一个屋顶上，有人问：“师父，你说，怎么我们的屋顶在晃呢？”
另外一个师兄弟读过六祖《坛经》的就说：“六祖《坛经》里对话说，不是屋晃，是你心晃。”
这么一说，众人都开悟了：“哦，那我们就心安就好。”
有个徒弟“哐当”跳下去，一脚把门踹开，水“哗”就出去了，屋也不晃了，说：“你们的心还晃吗？”
“不晃了！”
那么在屋顶上一起静下来的人说：“鼓掌，你看，我们的定力让水全排出去了！”唉，师父就在那儿微笑。所以我想啊，信愿行，要真实，要真的去面对。有愿，要有行，少废话，多修练，少扯那些不着边际的所谓禅语、禅话，以为开悟了，如在塑造空中楼阁一般，痴人说梦。
佛法是让众生离苦得乐的，而你在这个得乐的时候，本来就企图将自己真实的苦去掉。但是，当不断追求的时候，却追求的是那些神光鬼话啊，你追的是这个东西啊！今天能救这个寺院的，你认为是好水也好、恶水也好，多了——房子就塌了，人也就死了，东西就没了。干点儿真事儿，少废话，多修行。发心是干真事儿，不是干假事儿。虽然说一切世界是因缘和合而成，但是在修的时候，修的就是具体的人物、是非、时间，所针对的就是发生在眼前的这些障碍，怎么样去认识这个障碍和解决障碍。房子要塌了，一切都要毁了，还临死都不能面对真实的真相，以为自己开悟了，不知道自己将要漏下去了。真发愿者，是真行动者。今天我真修也好，真做也好，去替人说法，替人消灾，替人解难，教人觉悟，乃至修道场，都是为了度众生而做的这一切的工作，都是很实实在在的，别执著那些绝对虚幻的东西。
烦恼即菩提
觉悟建立在真实的人所需要的烦恼这个事件上来。没有真烦恼，就不会真觉悟。所以我也提醒我们的一切弟子们，如果没有烦恼，谈不上觉悟，真烦恼，真觉悟；假烦恼，假觉悟。从人世间的社会学来说，我们要真知灼见地面对人类的烦恼和打击，乃至灾难；我们觉悟了，我们才有信心、有办法、有智慧去将这些问题解决好，让我们获得更有信心，更有能量，至少有信心面对这些烦恼。因为多少人碰到这些烦恼真的压得要死。谁都会碰到的，无论你修不修。修会更明确地感觉到。真发心、发大愿，要想快速成佛的人，你的烦恼和打击来得就更加疯狂。因为你累世以来，你的累世加起来总是超过十万年吧？十万年所犯的错误太多了，也够判刑十万年了。今天你要解脱、你不作为囚犯了，不最为人世间继续受苦和做坏事的人了，要解脱，冤亲债主总是要控制你的，就不让你觉悟。这个法又是如此的珍贵，你的愿望说“我要快速成佛”，当有了这样的机遇的时候，是很受折磨的，就像一个人重生的过程。
重生的过程一定先体验死的过程，就是先死而后生啊！大破才能大立，不破不立。就像我们小时候长毒疮，它刚长出来不觉得怎么样，就是痒，还不能弄破，所以医生就说不到治疗的时候。等到脓水全部自己化了、破出来了，这个也就好了，疮疤也就好了。所以到时候就要去体验那种“死而后生”。如果死而后生的概念是觉悟的生，能把贪念、贪执放下的话，那也叫作凤凰涅槃。再讲得土一点，就是毛毛虫变蝴蝶的过程。前世是个虫，好好修，如果能突破茧，那个茧可是一道一道的、万重丝网把你罩在里面，能咬破、挣脱出来的时候，你就是蝴蝶、你就是凤凰！当然凤凰之前是乌鸦、是烧鸡来着，它不是凤凰，要修道变种，希望由贪婪、邪恶的人类之种变成佛种，需要死一次，甚至死若干次。就像《西游记》的唐三藏，没把他弄死吧，吓也吓死了八十一回了，他才能觉悟。有很多是吓不死，就折磨死了，对不对？特别折磨人。看这些妖魔鬼怪把人折腾的，说都想吃他。如果你面对的都是生命的威胁，受得了吗？好多人是不堪承受生命的压力、恐吓、威胁、贫困、病痛，选择于自我了结。好多自我了结的人是因为他的意念之中已经没路可走了。好可怜。
生命的咒语
知名的香港影星张国荣去世十周年时，好多香港粉丝、喜欢他的人都去纪念，好多歌星、影星都去纪念、去演出，很感人。我看到那些报道。张国荣的歌我是没听过，他的电影我看过，人长得也好，演得也好，我相信大家都很喜欢。外在形象这么好、这么知名，我相信他的经济状况比一个普通上班、打工的百姓要宽裕一些，怎么会选择自杀呢？之前他的经纪人说：“我在感应他从楼上飘下来那一刻说：‘我太累了，我这一次可要好好地睡觉了。’”这意味着什么啊？这么大的知名度，他的经济收入比普通人要高多了。但从他的经纪人的语言之中可以猜测出来，他之前是吃不好、睡不香啊！别人在睡觉，他在发愁啊！他发什么愁只有他自己知道，他这种压力、这种恐惧已经没有生命的出路了，我觉得他才会选择永久地睡去。他描述出来的时候是美丽如诗一样，像春风一般。不是啊！那是一个活生生的生命走向死亡的一瞬间啊！哪还那么美妙啊？是他这一个人活到一种极致痛苦的那种状态，踩在一个救命的甲板上，结果那个甲板也断裂了——他是这样下去的。
我们要学会用勇敢的，但是又不见锋芒的那种真正金刚般的心，去面对一切天大的痛苦和折磨。因此，我才不怕死地编出了《金菩提圣经》，像傻子说话一般：“我不怕苦！我的歌声最美……！”喊这些话。有一个智慧的人给我留言说：“这是懦弱者的《圣经》。”对，我相信我是个懦弱的人，我也代表着世界上有多少人真的不能承受一切打击和压力！喊一喊这种自我提示，再深入地读一读我所讲的话，那个信心就在一念之间产生了天翻地覆的变化。
张国荣临走的那个意念说：我没路可走了！天啊！地啊！佛啊！神啊！我的父母啊！我对不起你们！我走了！“咣”就跳下去了。他心里多苦啊？他的父母亲看着苦不苦？喜欢他的那些粉丝、爱好者们苦不苦啊？苦啊！有一个人说：“师父，如果张国荣早点认识你，念念咱这个傻帽儿《金菩提圣经》，可能到现在还在为大家唱歌，还在为大家演电影。”生死就在这一念之差！你觉得“我能活、我能挺过去、我是世间最强壮的人，我就是人世间痛苦的勇士！”你就会大大方方、好好地活下去，把你的家庭支撑起来。
作为一个男人，作为为人父者，你的孩子看你就是这个房子的栋梁啊！如果没有你，这个家庭就完蛋了、就塌了！我们对人要有责任。一个男人、一个父亲，不能选择自我死亡。也许为父亲者不能给子女锦衣玉食，不能给高楼大屋，但是只要有父亲这个名字存在，那就是儿女的天堂，那就是儿女生命中最大的动力。为人母亲者不能走向绝路、不能选择死亡，因为你就是儿女的血液，就是儿女生命中的观世音菩萨，没有你天天的呵护、慈悲的照顾，儿女选择的只有一条路——跟你一起死亡。为了你的爱，为了让人世间少一份感天动地的痛苦，为人父母者，必须要用最坚强的心，面对生命中一切的苦。如果能量不足，请念《金菩提圣经》。我相信念一次，这一生你都不会选择死亡。
我在最年轻、最小的时候，也面对着很多痛苦、压力。当我第一次去感受佛说“天上地上，唯我独尊”——我就是不怕苦，我就是要好好活着，老子天下第一！这不是傲慢，而仅仅是为了坚强地活着。要这么一句话支撑着自己的生命。就是因为这一句话，让我乃至让很多人，几乎企图走向生命边缘的人获得了金刚一般的天地。也使得我有胆量向我自己、向所有的有缘人大声地、平静地表达。请一切有缘人和我一起说出来：“天上地上，唯我独尊！”再来一次，“天上地上，唯我独尊！”“天上地上，唯我独尊！”希望你在没有骨气的时候，在备受打击的时候，在失业的时候，一个为父亲者失了业没脸回家见儿女的时候，请你悄悄地一个人喊喊这句话。只要你敢喊出来，你就是一个伟大的父亲。你的困难在这一句生命的咒语像佛光一样地闪烁下，已经被破除了。你的生命的路一下就铺在了你的眼前。这就是佛陀赐给我生命的咒语，今天也传递给大家了。
用爱承担
我是一个大俗人，我想事情是很特别的。在年轻修行的时候，常在天上看人间，我的思维像神一样，能力也像神一样。但是后来和人接触多了，我的思维比俗人还俗，就是俗到了面对生活中那一切的障碍，我们不要怕苦。我们刚才说了这么多人间的苦，发现了一个规律——人世间就是苦，对不对？怕它又有何用啊？能这么想，你就不怕了，原来苦就是人间的真相。那我要改变苦——你以为是苦，我以为不是苦，我要去战胜这些苦！我要用好这些苦！
如果你没有知识，领导一个企业把一个企业弄垮了，众生骂你、打你，难道不应该吗？当众生骂你、打你的时候，你应该觉醒啊！“哦，原来我缺少知识，原来我不会经营，原来我没有统领的能力，原来我没有统领的魅力，原来我没有一个宽容的心，原来我是缺心眼，原来我是没有心胸。”烦恼是一面镜子，照的是自己啊！镜子不能用来照别人，是用来照自己的！那个自己就是烦恼。别人为什么骂我、打我啊？原来是我这方面真的有缺憾、真的没做好，或真的没出息！那我怎么办呢？我们不能傻瓜似地说：“我就这么傻，我就这么没出息，怎么着吧？”那别人就去臭扁你呗！我们找的是出路。哦，我就要补充这些知识，补充这些能量，开阔我的心胸，学习感召的能力，学习这个统筹的能力，我要带大家混饭吃，我要学习经营的方法。
当你再一次挂帅去领着一伙儿人马去赚钱吃饭的话，大家都有工作，而且你的事业不断地成长，养活了很多家庭，谁不敬佩你啊？不需要统筹能力、不需要魅力，那么那种魅力才是真的啊！这不正是让我们成就嘛！这个烦恼是我们自己所造的。
所以我过去遇到失业的同修对我说：“师父，我失业了，那怎么办呢？”
我说：“上个香，上个香，佛保佑你。你有空吗？”
“失业啥都没有，就是有空。”
“好啊，那就坐在佛前想一想，你为什么失的业？”
“老板不喜欢我。”
“那你们公司关门了吗？”
“没有，就辞了我一个。”
“你现在思考，如果你是老板呢，到底辞谁？”
有些人很正直，坐了五个小时之后告诉我：“师父，如果我是老板，我也辞了我。”
“你明白自己为什么被老板辞了吗？”
“明白了，我是光说不练的人。如果我自己是老板，我就要把我这种人辞了！”
那就对了，这一次让你失业，让你永世不会再失业。你会认真地对待你的工作。你总以为打工是个老板打的，其实是给你自己打的！是因为你的爱心所打！你的付出、你的体力、你的折磨、你的劳累、你的压力是因为你对自己、对家人、对父母、对孩子的一份爱的承担啊！因为你有这样的一份爱的承担，所以你不能失业，你还会糊弄老板来打工吗？不会的，不敢啊！
我妈就没失过业，她干的苦活儿，在建筑工地运输建筑材料，累死人。在干活儿之中受了伤，受了伤，干那么苦的活儿的那个机构还把她开除了。开除了之后，她又找着工作了，自己拉个破车子去捡那些垃圾，怎么会失业呢？她那个爱的责任，怎么能让自己失业？我只是拿失业这个事情来说事儿而已。所以不要以为烦恼都是别人给你的，去怨天尤地、埋怨别人，一切皆是自己内在的外在体现。如果没有任何理由的话，那就是业力——那就是最终的理由。
只有让自己更好、更有责任、更有智慧、更有耐力、更有爱心、更能承担、更加坚强，你才可能是一个好父亲、好儿子、好员工、好老板、好艺术家，乃至好的佛弟子。我们都会误解说——我要修佛、我要出家，不在三界内，超出五行中。躲了，躲到山里去。这不是佛，这是学习的过程。而学习完之后——不能总学习啊！刚才说台湾那个大学最有名，告诉我。（众：台大！）说台大好，你就赖在台大，一直赖到退休行不行啊？除非你是老师，如果你是学生，在学校不出来，那大家把你当学生妖怪，成精了！你在大一读了五十年，还没毕业，还没升到大二，是不是？好不容易升到大二，你的命都结束了。你的生命等于结果就是二。二呼吧唧的，就是没有头脑、没有智慧、没有承担，是个傻瓜。一直躲起来读书的人是永远不能毕业，永远都不能毕业的人，其实是没信心。我等于啥学都没上过，我都这么厚脸皮地活着，我还活得自己给自己打气：“天上地上，唯我独尊！”
一念一菩提
人生不就是苦嘛！我也偶尔感觉到苦，但是我不追求苦，我也不追求乐，和你的境界又不同。所以学佛的境界分若干个层面、若干个台阶。要离苦得乐，我不求乐，因为求乐便有苦啊！我既不求苦，也不求乐。当然也有时候无事生非即求苦啊！吃个苦瓜，吃点儿辣椒，把自己辣得直跺脚，挺好的。给自己一点负面的感觉，不是才珍惜不挨辣的那种平静的感觉吗？自己平静撑着没事儿干、找人吵架，对不对？所以体验一下平静是多么幸福。
你们追求平静，到后来其实我连平静都不再追求，去给予、给予、给予……我希望让自己能够呼吸、能够喘气的这么一个存活的时光里头，让更多的人——更多感觉到生命痛苦和压力的人获得生命的勇气。就是一念之差的那一个念头，我才发现，原来这个念头才分出了阴阳，才分出了天地，才分出了天堂和地狱啊！我真是非常崇拜我最最至高无上的大恩师——释迦牟尼佛。祂是我真正的授业老师，在我修法的过程之中，我的法是祂传给我的。我现在没喝醉啊！我也没被附体啊！如果是附体的话，还是金菩提附了我，附到我身上来的，那还是我。这是我真实的感受。释迦牟尼佛是我的大恩师、大导师，永生的导师，祂说：“一花一世界，一念一菩提。”这才是真义啊！用在生命最关键那一刻，你觉得自己要完蛋了，“我要死了”，你真的就死了。你要想：“我就是坚强的！”想一遍不行，想到一百零八遍的时候，你真的就坚强了。
方法已经有了，这是一个极特殊的咒语，只要去诵念它、诵念它，最多一百零八遍，光明的佛路已经铺在你的眼前，那个地狱的闸门、那个长牙舞爪的恶鬼，瞬间像气泡一样爆掉了，落在你眼前的是璀璨、阳光和宽阔的人生之路。就是一念之差，就是我这个傻帽《金菩提圣经》真正的作用。不是我智慧，是伟大的佛的智慧啊！佛教授给我的，只是用了我的语言来表达，有的人就说：“你是胆大包天啊！你把自己说那几句废话就变成什么《圣经》了？”这是佛的语言，佛救了我，我要救你，我才告诉你。就是这一念之差。这一念之差毁了多少人啊！
我曾经讲过，有一天，一个年轻的姑娘，是我们的学员。她上了二级班之后，要结业了，她说：“我很感恩，我要给师父跳支舞表达我的感激之情。”跳得美轮美奂，我简直是享受极了，太美了。之后我和她聊聊天，说：“你为什么跳一支舞给我来作为报恩呢？”她说：“这十多年来我一直忧郁症。这是我小时候，老师给我落下的……”小孩子学跳舞，小孩儿胖乎乎的，挺好看，有几个动作没做好，因为她胖一点儿，老师就说：“你以后再不要跳舞了，明天不要来了，像猪一样！”这孩子从此就受打击了。第一不愿意去学校，第二仇恨老师，第三不愿意见同学，这么凑合着活着。就这一句话变成忧郁症了，长大不愿意恋爱，她觉得自己是最丑的人，再也没有跳过舞。病到一定程度，听朋友介绍，到我们这儿来试试看吧。就听我讲课，不知是哪句话启发了她，所以她就给自己一道难题，她说：“我就要找回我跳舞之中最美妙的感觉献给师父！”她觉得我说的话启发了她，让她有信心活下去，而且一定会活得很好。她的信心很简单——“我就是金菩提宗师的弟子，我是最棒的！因为我姓金，我又有钱，我又美丽！”其实她没有多少钱，但是因为我讲过，富贵在人心里。一个家财万贯的大富豪，就算有几百套房子往外出租，心里若是贫穷的话，算卦算算还是要饭的命、乞丐命。
大富大贵的命，是富在人的精神境界里，精神境界的富贵才是真正的富贵。那么精神世界当中的富贵能够变成世间物质的真富贵吗？能不能？（众：能！）如果你真正的是我的一个弟子，你不但得人间富贵，想求得一切不是妄想之法，你都能得到。富贵啊、智慧啊、聪明啊、健康啊、魅力啊、能力啊……这些都会有的。听起来是金菩提在这胡说八道、蛊惑人心、邪道！不是。如果是邪道，就应该把《金刚经》彻底地烧光。我所说的都是来自于这里。要有心无相，最后到无心无相、无法无天。太难理解，也太浅显了！
既是无，就是有啊！这个“无”是放弃一切、淡化一切，放弃一切的贪欲，如果你想得，顺手就能拿出来啊！要富贵如此简单，要智慧如此简单，如探囊取物一般，需要的瞬间就来了。天空为空，是因为你眼拙；世间无神，是你心中无神。你自己都有元神，你只是都看不见。就像戴着眼镜找眼镜一样，“我的眼镜呢？我的眼镜呢？”其实戴在你鼻梁上！
恭敬真诚，慈悲普度
佛法的真谛，怎么样获得这一切你所希望获得的呢？四个字，先说两个。
（众：恭敬！）
恭敬！后两个？
（众：真诚！）
真诚，干什么呢？恭敬真诚干什么？第一，在所有的修行行为中恭敬真诚。今天我做“大光明”，恭敬真诚；我在念佛号、念菩萨圣号、念佛陀咒语，恭敬真诚；想到师父，恭敬真诚。还要去观察自己的真诚的程度。有缘听到这个法，你去那么做，你的修行境界速度就是一日千里。你的方法错了、用心不正，千日一里，还是歪的。行了千日法，走了一里路，还走错了，就算走得对，你的发心不够，就是千日一里。发心对、发心正、发信最大就是一日千里。这个“千”是“大千”的意思，就是一天的修行就跨越宇宙长河。你想获得的都在这个里头，就在这个四字要诀之中。所以请有缘人细读《袈裟》，密法都在其中。
你说：“哎呀，这个这个……我都看了好几遍了！”你理解了什么了？它是个神秘的书，你平常能看到它、摸到它，你就会受到这个书当中诸神的护佑、启发、呵护。我说的这些方法还都在里头，没离开那部书啊！这里头也含有了《金刚经》这个无上法宝。《金刚经》的读者，按修行的时间来说，应该要修了若干年之后再去解读它才行，初级学佛者不能读，读了它就是毒药。要修到一定的境地，有了一定的高度、见识之后才能去读它。这部经典感觉差不多就是博士后的那个教材。初学者确实不行，中度学习者也很难理解它。它的“金刚”就在于无形无相啊！就像观世音菩萨，在形象上祂是个女性的样貌，女性和男性比就是柔、弱、轻，祂表达的还有自在，所以象征着大自在。《心经》里还讲，观自在菩萨——“自在”，这种柔、弱、无骨的状态，哪有金刚之说？连钢筋都没有、连铁皮都没有、连薄薄的塑料硬壳都没有。那是什么呢？是祂坚定的慈悲和普度之心，是金刚。但是这种“金刚”就是气化了、液体化了、柔化了。祂的气化了、柔化了、液体化了，不是不做了或者女性化了。祂给我们若干个启发，第一启发就是说：女性如果愿望正，行得正，今世即身成佛；第二，一切成佛者，不行菩萨道，功德、能量就不足啊，凭什么成佛啊？所以必须要先走上修行以及普度之路，积累功德、资粮，积累普度中所产生的智慧，这个过程正是高境界修行的过程，才可以获得最终的真知灼见，获得最终的大自在。
我的普度众生之行，我自己认为就是真自在。我躲在家里没事儿干的时候，我以为是自在，反而不自在。真发愿的人都有这感觉。有时候后我们的无明产生的时候，业力产生的时候，即使干活儿的时候心里也会想着：“又让我干活儿啊？好烦人啊！”行啊，真给他放假，一个礼拜之后，他就痛苦得要死，一个月之后，得了深度忧郁症。因为他在佛前发了愿嘛！是要干活儿的。发愿是要干活儿，发愿不是呆子，对不对？有几个人发愿说：“佛啊，保佑我成为一个呆子吧！”有这样的吗？都是说：“佛啊，给我大力量吧！大智慧吧！大能量吧！”那给你这么多能量干嘛的？给汽车加了好油是要跑的，对不对？给飞机加了好油是要飞的；给导弹加了好油，还是飞的；给你加了好油还是要干活的！当有一天不加油，就完了，就意味着没了。
都是那一个念头的差别。我们干着活儿嫌累，没有活儿又闲得慌，还能闲出病来。多少人闲出病来啊，你以为富裕就是好事儿啊？穷人没几个得忧郁症的，也很少得精神病的，因为每天那个压力，让他的两个眼睛和耳朵，眼耳鼻舌身意想的全是怎么去赚钱，眼耳鼻舌身意、手脚，全身细胞都在想着赚钱，就是没有得忧郁症。目标非常明确，就是赚钱、养家，是不是？年轻人要娶媳妇儿、买房子的，没人忧郁症。赚钱、娶媳妇儿、买房，就是这样子。没有目标了，才会忧郁嘛！忧郁症就是大脑总是在一个位置徘徊造成的。修行人也会得忧郁症，那个点卡住你了，你今天逮住了一个台阶就以为是极乐世界的话，也在那徘徊，而且不干正事儿，想着想着……你自己试试，原地转圈，转五十圈之后，没人辨得清东南西北。修行人也一样会得这病，就是因为以为自己觉悟了，抓住一棵稻草以为抓住大梁了。修行之路就是不能停下，修行修行，“行”是行动，就是不能停下，停下来就得病。大家记住了吧？（众：记住了！）有的人画修行人，都画在那坐着，其实错了，你以后画修行人要画走路才行，要紧忙活才行。
打坐是每天要做的一件事情，每天最少一个小时。作为一个真正的金菩提的弟子，每天最少修我所传的法一个小时，这是最少。如果今天因为出差啊、住院啊、会议等等的原因不能修，在七天以内一定要把漏掉的课补上去，明天和后天你要增加一个小时才行。最少一天一个小时，否则你就缺乏能量。你不修，我是不会惩罚的，我们不是黑社会，知道吗？不是这样子，不是受惩罚，是自己惩罚自己。就是我们的业力，我们的遗传基因，我们的能量没那么足，我们只有修，能量才能不断地往上充盈着。如果每天再增加我们的修行，我们的能量使我们的智慧大开，我们的动力极强，就像每天给车加油一样，少修一天，能量就少。如果今天你修了一个小时，但是今天的工作只消耗了半个小时的修行能量，多的那半个小时的能量就会积累。
为什么很多大菩萨乃至到佛陀，肉体放下之后，在火里烧都不化，成为舍利呢？当祂的能量、祂的修行、祂的智慧、祂的功德等综合的这些东西混合、结合到一起只有，其实是改变整个生命的结构。我为什么从人种变成佛种呢？你以为我再说顺口溜、开玩笑？是真的。为什么佛陀那个头脑想出这么大的智慧？是因为祂的发心和修行，以及祂多世以来的修行、祂的大功德。其实我们看着佛陀，尤其是释迦牟尼佛，祂当时就是一个人类。但其实祂不是人类，祂是佛，是这样的一个特殊的生命。就是大慈悲、大愿望、大能量的一个结合体。我们好好修，也会向这个方面进行转化，在成佛之路上，我们获得了健康，还获得了智慧，是这样来的。
愿将菩提佛法去普度众生、传给世人者，功德无量！
传播《袈裟》这部书，经常诵念、受持、传播的人，功德无量！
助印传播一千本《袈裟》者，永不下地狱，消累世一切罪恶！永生永世吉祥大自在！
一切发心弘扬、供养、助印、传播菩提机构讲法的书籍、光碟、网站的，乃至到一切发心建立道场、塑佛像金身的人，都会获得诸天神的呵护、保佑，遇难呈祥！我相信是这样的，感谢大家！
所有有缘能听到今天这一段讲法的人，都不会堕地狱，愿你们都能消除一切罪业，佛陀会替你们消除！能够成就一切美好的愿望！得健康、自在！传播今天这一段声音、文字的人，乃至这一段录像、DVD的人，永世富贵吉祥！