【推薦語】
為什麼說「信願行」是學佛的三大基石？
為什麼要行菩薩道，行菩薩道能獲得即身成就嗎？
如何讓自己堅定信念，心懷慈悲，智慧度人？
如何修才能獲得人生成就？
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【你將獲得】
- 了解菩提禪修對身心靈的益處
- 初步了解什麼是信願行
- 正確認識慈悲心
- 了解修行中「難行能行」的原因
- 洞悉快速成就的秘訣
【精選禪語】
- 修行路上，環境越艱難，而心越真誠，就越容易成就。
- 幫人即行菩薩道，既利他，也利己。
- 意識決定行為，幫人者首先要有一顆慈悲利他的心。
- 能量和智慧會隨著我們的發心、經驗和功德的積累而越來越強大。
- 信心是修行過程中的第一大課。
- 信願行是學佛者的三大基本保證。
- 絕對的信心就是信仰。
- 行為本身沒有好壞之分，以慈悲助人為目的，就是善行。
- 放下面子，忘我才能無私助人。
- 失敗者敗於心。
- 失敗與我無緣；我是天生的強者。
- 堅定的信念能夠激發出智慧和創造力。
- 修行路上，要心懷希望，難行能行，難度能度。
- 幫人無所求，慈悲無頂點。
- 把大慈大悲融入自己的生命，幫人是成就菩薩人生。
- 行菩薩道，先以慈悲心體察對方的需要，再運用恰當的方法快樂助人，效果會很好。
【文字内容】
修行的收穫
這幾天時間很短暫，大家除了高興、興奮之餘，我盡量給大家練的時間。大家身體的感覺好嗎？（同修：好！）會覺得有一些收穫吧？（同修：有！）
對。和剛來的時候相比，你現在能量應該要充足了很多。認真地修，修三個小時，你的身體的感覺，就會從疲勞、不舒服，乃至心裡煩惱，完全改變了。輕鬆、自在、快樂，都會產生。這就是為什麼我這麼多年以來一直致力於去傳播佛法，傳播以禪為主的修行方法。這些方法真的是很好。
有很多人說，放鬆有很多方法，像出去打球，或者到戶外運動、跑步，還有的人去釣魚，還有人去打麻將等等。這些方法都不如在那兒靜靜地、按照我所指引的方法去做上三個鐘頭，你的疲勞很快就消失了，快樂、正面、健康的能量就會充滿全身。那多好啊！僅僅這個部分，也足夠我們去研究認識一輩子，這也是所謂佛法當中不可思議的現象。你看，我們通過一種持咒、觀想和幾乎沒有動作的行為，就能達到這樣好的效果，真不可思議！其實，到現在都還是很難理解的。應該說，沒有辦法用一種絕對肯定的理論來解釋。
像有辟榖的——辟榖就是很長時間不吃飯，或者很長時間只吃了一點點飯。當然，不瞭解的人會說：「是不是突然間大家都得胃病了？」不是。病態是痛苦的、不舒服的，而辟榖甚至超過我們人類生命生理的極限——一般要是挨餓的話，不管男女，差不多七八天也能餓死。我們辟榖通常超過十五天，人的精神狀態都很好，不但疾病會減少，而且能量還挺強，心情還很好！幾乎每一個人修練幾天之後，通常都會出現脾氣好轉。當然，我們並不是說改變了性格，性格是不好改變的；是指你的脾氣。不管脾氣好壞，有一段時間，就是總容易發火，對不對？每個人都有的。其實，這個人體，每一個月或是每一百天之內，是有週期性的變化循環的。有那麼幾天，心裡總是很快樂，遇到煩惱的事情，好像也非常地平靜，也沒有任何發火的感覺。有時候，就會莫名其妙，看見什麼都想發火，看不見什麼就更想發火。對不對？那是為什麼？首先是身體的問題，譬如說過於疲勞。人過於疲勞之後，說話沒好聽的。煤礦工人、建築工人、修路工人、石匠、瓦匠等等，這些特別體力活兒的人，大家在一起說話，都比較粗、比較野，都特別直爽，罵街哪個難聽罵哪個。為什麼呢？累的。其中一項就是疲勞。疲勞之後就沒好氣，沒好氣就沒好話，更沒有什麼好表情。所以，你看，我們修一修之後，好像發脾氣少了，好像人溫順了很多。那發脾氣會不會對身體不好呢？會呀！我們修行之後，我們很多很多的改變，就是從身體上，學術一點說，生理上必然得到改變，心理、精神的部分也隨之改變，人就變得自在、健康了！
大家修這幾天以來，你體會到自己受益的這種感覺、這個效果很明顯的人請舉舉手，我看一看，我也做個測算。差不多都有受益。有相當一小部分人剛剛到這個班上，就像抱怨狂，看到什麼都不順眼。屋子高一點，「屋子怎麼這麼高啊？」屋子矮了，「怎麼這麼矮啊？」地板給他鋪個墊子，「為什麼給我鋪墊子啊？」給他拿了之後，「為什麼給我拿掉？」怎麼都不行。就是煩躁、疲勞、壓力給造成的。七天之後，沒有任何抱怨，全部是笑臉相對，每個人都特別開心。所以，我們可以理解佛陀釋迦牟尼——當然，我覺得釋迦牟尼佛是一個大根器的人，是很不得了的，天生祂的能量就不同。祂當年修了七八年之後，成佛了，將整個世界、人類一切都觀察得完全透徹了，這些都是與修行當中的能量積累有著必然的關係，乃至祂整個的身體其實全都變了。通過一個正確的方法修練之後，我們的人體就改變了，所以，佛陀釋迦牟尼涅槃之後，祂的骨頭化成了舍利。正常情況下，普通人的骨頭、肉都燒化了，祂的燒不壞。我們現在知道，中國法門寺有一段佛指骨舍利；斯里蘭卡、緬甸也都有，有人說是釋迦牟尼佛舍利。其實，也有很多是後來者，就是我們佛門的先師大德往生之後留下的舍利。木頭燃燒之後燒人體，正常都燒化了，舍利就沒有燒化。
我見過很多種舍利，有的真是像彩色的寶石，有的像玻璃珠，但是帶色彩。在溫哥華，跟我們修的一個老弟子，當年是在中國北戴河修，山東人，現在已經往生了。他走了之後，在殯儀館、火葬場火化，火化完了之後，留下了很多顆舍利，很神奇的！他的那種像黃金一樣的舍利，拿起來掂量掂量，就是黃金的重量，像綠豆粒這麼大的小舍利，有十幾顆。我們沒記得他有金牙，我就問他家人：「他有沒有金牙？」
他家人說： 「沒有，從來沒鑲過牙，牙口特別好。」
老人從來不戴金戒指。我就問：「他去世前有沒有放個金戒指在他身上啊？」
「沒有。因為當時發病很突然，就送醫院，送醫院就再也沒有出來。」所謂發病，其實沒有病，就特別不舒服，到了醫院，很快就走了。燒出黃金似的舍利、像花朵的舍利，真的很神奇！我們現在不是說死亡問題，而是指我們修行之後，這個血肉之軀都能改變。所以，我們就不難理解佛陀有通天達地的智慧可以將世界看透。
我們修行不是一日之功，要認真地、誠心地去修。本師父傳遞給你的方法，是從健身乃至成就，而且保證不出偏差的一個修行方法。這裡跟大家溝通、交流一下，真正有緣人，平時哪怕見不到我，也應該好好修。
幫人是成就菩薩的人生
天下沒有絕對平坦的路，如果有絕對的平坦，也僅僅是短暫的一小段。自然界的路，大家都見到了，特別寬、特別直的路，只是一段，再往前走，就可能溝溝坎坎。這也正是告訴我們，人生之路也是這樣。最寶貴的也許在身邊，也許正是在最艱難的時候。成就也是這樣子——環境越難、你越真心，效果就越好。就像在你最貧窮的時候，別人給你一碗米，你一生都念念不忘，告訴兒孫們，報恩於人；在你最寒冷的時候，別人送你一個棉衣服，哪怕很髒很舊，你能感恩一輩子。修行也是這樣，環境越困難、越艱難，我們越是真心不二地修，才最容易達到最高的境界，功德、能量也是最強的。如果都是開放的，隨便做什麼都行，你的心也散了，那種作用就很小了，效果就會很差。
所以，希望大家回家之後，一是好好修；另外我們要知道，幫人就是行菩薩道，其實是在提高着我們的覺悟和智慧，又能積功累德，增加個人能量。還有在教人的時候，其實是師父所講的這些佛法、道理、智慧在你的大腦之中多走了幾遍，所以你講出來告訴別人，就提高了自己的領悟力，使自己達到更高境界。所以，幫人度人，其實是一個快速提升自己的好方法。經常幫人、度人的人，大腦就越來越聰明智慧，其中一項原因就是：在告訴別人的時候，佛法在你的大腦裡已經過了好幾遍了，你領悟了，就變成一個智慧的人了。幫人的功德，又讓你的很多功德福分都有了，能量也有了，再具有智慧，你這個人的魅力和能量就和過去不可同日而語，你的變化就大了。
我看到好幾位同修，在之前是萎靡不振，好像沒有能量了，弱得不得了，說話聲音細細的，我用力聽都聽不清楚，沒底氣，做人也什麼都不行。當傳法給他，他也認真去做，信心來了，在外面用了一小段時間，越用越好，整個人的精神面貌就像換了一個人一樣，什麼都不同了，變得越來越好、越來越陽光，這一切都是能量，是能量的儲蓄積累造成的一個現象。這樣多好啊！那你活得就痛快，做事業容易成就，交朋友能交真心的朋友，能交一大堆，那多好，多快樂啊！一個普通人，不幫人，也不做什麼好事兒，這一生都沒個好朋友，想說個心裡話也沒地方，過年過節想串個門，也找不到地方，走到哪兒，人家也不歡迎。
真正去幫人，又能夠將慈悲的佛法傳遞給人，能讓人受益，能幫人解除痛苦。這樣的人生是什麼樣的呢？不管你自己有沒有看到自己的光彩，我是覺得這就是活生生的觀世音菩薩再世。這種觀世音菩薩的大慈大悲的偉大行為，是靠我們每一天每一件慈悲付出的小事組成的。就像佛說：「我身上的每一個毛孔都放著億萬的豪光。」由無數的小小的善事就組成了菩薩這個巨大完美的生命，可見我們去幫人有多麼重要。塑佛像是塑自己的未來，幫人是成就自己的菩薩人生啊！這樣的人生，你未來如果去地獄，那也是到地獄去普度眾生，是因願力而去，你不會因為罪過而去地獄；如果上天堂，那是必然，還要上到那個不生不滅的天堂、永遠住世的天堂！
這一切就是在於領悟吧！我該告訴你的，就要告訴你。你如果聽懂了，能做多少就做多少。所以，幫人不在於環境什麼樣子，是在於你的心。實際上，是由自己的意識來決定自己的行為的。在很多年前，我一直說我很讚歎水，我覺得水的好處是：它永遠是水，但是可以用任何形式出現。寒冷的時候變成冰塊、變成雪花，把寒冷的冬天來裝點；熱的時候是水、是液體。有沒有東西可以擋得住水呢？沒有！擋住的也只是局部而已，就算放在瓶子裡，它都能慢慢飛掉——那叫化整為零。有些人說：「我想一教人就是三百人！」那你不如從一個人開始，對不對？是你的心有沒有被滅掉。但是，這個環境給人的壓力，有時候心會被滅掉、會死掉，那就滅掉了你获得一切功德的機會啊！所以，對於佛所行的大慈大悲之道，我們不能因環境改變而改變。
我們走到寺廟，從進山門開始，有那些類似天兵天將的形象，都是一種很武力的。從修行境界上來講，低的，可能是金剛，往下上走羅漢，再往上走才是菩薩。所以，通常進正宗佛教寺廟的大門，先見到的四尊神是誰呢？（同修：四大天王！）對，這就代表天界之上——你就開始上天了。天界之上，在前面把門護衛的是誰呢？通常是一些金剛羅漢。越往裡走，你會發現這些修行人越柔軟，是不是？再到大雄寶殿，佛像後面通常站著一尊觀世音菩薩，佛像既莊嚴又有很柔軟的感覺，是一種剛柔並濟。這種陰陽結合，是很難說清楚的一種感覺——不是純威武，不是純剛硬，又不是柔軟像水，是一個很綜合的、非常完美的形象。再說這些類似女性的菩薩們，塑像的皮膚那麼柔順，眼睛也不放著那種所謂鋒利的光芒，都很柔軟。祂們容易被滅掉嗎？不會的！世界滅了，祂也滅不掉。祂的心、祂的身體、祂的血液是鑽石做的。祂的血液裡流動的，可能是類似鑽石一樣堅硬的一種液體，但是祂的外在非常柔軟。祂的堅硬是來自於祂的信念，沒有人可以改變的！我寧可被燒死、被千刀萬剮，也很難改變我心中所嚮往的那份慈悲和美好。這就是菩薩！
有的人修得特別好，修得好的人一定是度人多的人。要敢於度人，但是一定要講方法。然而，首要的是你有沒有這份信念；第二是你的信念有多麼堅定。這個確定之後，你的方法自然有了。就像水，沒有它去不了的高山，如果到了低處，它又變成了一個極大的力量。既有高山，便有深谷，深谷一旦再深一點，這一股水聚到了一起，能有多麼強大呢？現在，到處用水發電，水上有很多渡輪，水中有萬物、生命。我們仔細想一想，水有多麼強大啊！有沒有東西能把水阻止住呢？沒有！黃河水流到這兒來，把它堵住，堵得住嗎？堵不住！你所堵住的是一個局部。你的慈悲心也應該是這樣子，你的信念也應該是這樣子。
信願行
方法都可以改變，但是你的心不能改變，你的意志不能改變，這樣才能成就。不受千般苦，難為人上人，何況你要成為金剛不壞之身？因為你要解脫，所以你要有這樣的心。佛陀釋迦牟尼修了八年，最後大徹大悟。祂大徹大悟可能是到第八年的某一天，但是經過了八年多的積累，每一天都在積累著、儲存著能量和智慧。所以，每一天的修、每一天的發心對祂來說都是至關重要的，並不是說第八年覺悟的那一天才是最重要的。就像我們蒸饅頭，蒸半個小時之后，饅頭熟了，不是因為揭開蓋子的那一剎那熟的，前面蒸的這個過程是必然的、非常必要的。
佛法無論是對改變身體狀況、改變智慧、改變我們的生命，都有著必然的作用。佛法的神奇之性、不可思議性，我們真是無法用語言來表達。佛法可以讓一個人上天入地，讓一個根本沒有文化、沒有知識的人成為智慧者，能登堂說法。在智慧上，我們說得具體點，可能不次於大學教授。對，讓一個凡俗的生命能夠造福無數的人。一個普通人，只要有這份發心，認真修行，認真按照我所要求的去做，就能達到這樣。也有人說：「那我是不是也要修十八年呢？」不需要。你修十八天之後就開始做了，你只要敢做，就具有了這樣的能量、智慧。當然，這些能量和智慧也是隨著我們的發心、隨著我們的經驗、隨著我們的功德積累而越來越強大。
加拿大有一位同修，過去在中国也跟我學過，我離開中國之後，她就沒好好修，後來移民到溫哥華，生活將她折磨得——經常說話是很沒頭緒，頭腦都不靈光了。
有一天，我們倆聊天，她說：「到底怎樣才能真正有成就，有本事幫人啊？」
我說：「要是複雜起來說的話，妳要修『六度』。」
「哎呀媽呀！那得修多少年啊？什麼時候功德才會圓滿啊？」
「簡單的方法就是靠信心。如果妳的信心無比堅定，相信師父所說的話，妳可能瞬間就有很強的能量了。」
她過去在國內的時候，看到我們在報告會上講到給現場沒修過的人加持，讓這個沒有修過的人當場給別人治病，效果特別好。她就想起來這件事情。
她就問：「師父，這是真的假的？如果我這麼信心堅定的話，我能不能達到啊？」
我說：「妳還跟我修過，妳還是弟子呢！但是，幸虧妳把心裡話說出來了。妳沒有信心，我也不教妳，看妳這樣子也沒信心。」
她說：「我信心來了！讓我死都幹！」
我說：「幹嘛讓妳死啊？我都想把死人給教活了，不會讓妳死的，妳先湊合活著吧！」
她就說：「我想像師父一樣幫人。」
我說：「妳不怕有病氣沾身嗎？」
她說：「不怕！反正都活這麼大歲數了，還沒幹過什麼人事兒呢！過去一說都是師父的弟子，現在在師父跟前待了這麼長時間，才知道自己是個大笨蛋！」
我說：「我要的就是信心。」
「有信心！現在你讓我跳樓我都幹！」
「那就行了，不用跳樓了。」
我就給她加持。我說：「以後妳就可以給人調理了。」
「我怎麼調理啊？」
我說：「怎麼調理都行。別給人隨便開藥、扎針就行了。」
她說：「真的啊？」她還是不放心。
後來，我就給她一把扇子。我說：「這樣吧，妳不放心，拿著扇子去比劃。需要的話，敲敲打打，搧一搧。可能妳會覺得手裡有個東西好一點，但其實妳已經有這個能量了。」
她當時真的信心很強、很堅定。我離開溫哥華到台灣、世界各地去傳法，她每天在那里接待別人，來一個就給調一個，好多人的疾病都給調理好了，效果特別好。
別人都問她修了多長時間，她沒有辦法說，就吹啊：「我修了三十年。」效果這麼好，說少了年限，人家不相信。
「怪不得！仙女兒，仙姑，菩薩！」
她美著：「我什麼都是了，反正不是人了！」效果特別神奇，就是那一霎，她信心來了，我給她加持了，她就有了能力。
所以，信心是我們修行最重要的第一大課。佛也是這麼說的。佛說：「學佛的人要具備的最重要的三個條件是：信、願、行。」這是佛弟子學得佛法的三個最基本的保證。信心！信仰！絕對的信心，就是信仰，你說什麼都行，說啥我都信。這聽起來有點愚昧的感覺，一般人會說：「不讓我們判斷了？你說什麼是什麼？」這正是一個不可思議之處。佛法之中有很多道理是可以進行思議的，可以理解的，比如說「種瓜得瓜，種豆得豆」這個因果律是大家可以理解的，但是，再往更高境界裡修的時候，是靠信心來完成的。有些部分經過有信心的思考之後，也是可以理解的，但是，有些狀況是超越人類可以理解的範圍，比如神聖性。修禪本身有神聖性，禮拜也帶有神聖性，很多磕大頭、做禮拜的人，高血壓好了，「三高」很快就好——不出一個月，特別見效，對糖尿病、心臟病，還有肥胖症的幫助也很大。還有人吃了飯之後，不好往下排，做大禮拜特別管用。最難得的是能開智慧，好好修，做大禮拜，天目都能開！至於說你也磕了三年還沒開，那可能不該開吧。
修行以慈悲為本。今天給你教的這些法，我都修過，修每個法一個階段後，要修另外一個法的時候，我都戀戀不捨，因為太神奇了！開天目，磕頭都能磕出來啊！念佛，真心念佛如果要是念一年半載的話，就能達到金口玉言的程度！但你要三心二意去念佛，就很難達到我所說的這種功夫。就算三心二意地念佛，念一年，你也是一個很吉祥的人。這是一定的。但是，真心實意地念佛，如果按照我所教的念佛法——菩提無量念佛法修一年的話，我覺得金口玉言、超凡入聖、解脫生死應該都能達到的，就看你能不能發心真正地好好去誦念，到時候，你身上都飄著香味。也有人很死板、很死心眼地問：「那是什麼香啊？」誰知道啊？反正是很美妙的清香。你身體之中沒有任何的污濁，你的意識之中沒有隱私，所以身上自然就帶來了清香，那些疾病自然就退了。但是，是不是只要我們覺悟，我們的疾病就絕對好了呢？不一定。所以，我想起道教修行者之中有一位成仙的鐵拐李，他成仙了還拄個枴。我也覺得不可思議。有時候這就是永世的業，他可能生下來就拐腿，那沒有辦法，那個東西不好改。但是，他拐腿也成了一個金剛之身的話，也挺好的。真修成金剛之身，拄雙枴都行。但是，一般也很少是這樣，某些部分是不可改變，但是還有很多可改變性。
所以，給大家傳的這些方法，你們認真地去修，作用、能量、效果就完全不同。我看，這次大家還是挺認真。出來那麼老遠，再不認真的話，就白浪費了自己的時間，浪費了自己的金錢。無論多麼艱難的環境，我們都要認真去做自己該做的人，都要按照自己的理想去做人。不要因為環境、貧富貴賤而改變自己原有做人的本質。
在治病之中，一切東西都是可以入藥的，就算毒藥也是，何況不是毒藥，對我們都很有幫助。你能看出本師父是個什麼樣的人吗？第一，佛法、慈悲，那就是我的生命。我使用的方法無奇不有。有人說：「修行人還開車啊？」我說：「有機會還開飛機呢！」你在家人什麼車都開，我们修行人就光走路啊？哪有那事兒？不可能的。關鍵是你拿著這些東西做了什麼。這是最關鍵的。
佛陀講過一個長者借大白牛車救火宅裡面的孩子的故事。大家還記得嗎？對！那不是妄語，那是智慧。你要說實在話：「外頭啥都沒有啊，孩子們出來啊！」孩子就不會出來。他不懂事給燒死怎麼辦呢？對不對？撒個小謊，孩子們就出來了。撒小謊辦大事兒的事兒，多划得來，對不對？這就得用。
當然，不是說師父非教你說謊，而是天下一切東西皆可以入藥，皆可以救命。我們的目的如果是使用這個東西去救命的話，那就去用。東西本身沒有好壞之分，有些藥物本身就是劇毒，我們講過，砒霜就是劇毒，中國傳統故事之中的武松他哥就是被砒霜毒死的，完了之後七竅流血。劇毒！但是，今天我們治療癌症的藥之中，通常都放這種藥進去，這就是以毒攻毒的一種治療方法，中醫西醫都是如此。很多藥是不能單用的，經由混合之後，就對人類有醫療的作用。那麼，世間哪一種方法才是佛法呢？沒有具體的方法。即使你坐禪，但你心中就是報仇、殺生、詛咒、滅亡，這樣去坐禪，最後會修出惡劣的功夫，那就不好了。我們前幾天講到西藏的故事，密勒日巴大師最早學法不就學的這種法嗎？你以為坐禪做功就都是在學好事兒啊？沒有。就像沒文化的父母親一看孩子又看書了，真不錯！仔細一看，在看黃色小說。你以為看書都是看好書啊？所以，行為本身沒有好壞，就看你賦予的目的是什麼。這個是至關重要的。
成敗在於內心
我們做人，我們的一切行為要符合自己心中的那個至高無上的道，但是，在表現的時候，不一定是那麼金光燦爛。當後人寫你的故事的時候，可以通過電影把你拍得金光燦爛，但是，在具體的行為上，你也許隨時扮演著一個很狼狽的樣子在地上爬。無論武功多麼高強的一個戰士，當遇到很低的帶電的鐵絲網的時候，也只能從底下爬過去。武功再高，和電對抗，也得電死；稍微站起來，被敵人機槍掃射，也會被殺死。所以，該爬就爬！爬也不叫丟人，並不是倒了就輸了。千萬記住，倒了不意味著輸了。今天，我扮演了一個很狼狽的形象，就是輸了嗎？沒有。一位真正的佛教弟子，應該像觀世音菩薩那樣，因眾生需要而變化。可能今天因為眾生需要，扮演一個清洗廁所的人，而且全身骯髒、冒著臭氣、旁邊圍著一群蒼蠅的又髒又醜的老人家。但是，他心中並沒有感覺「我好低賤」，只有想「我只要能幫到他就好」，而不會在乎今天外表看似狼狽、骯髒、污濁、沒面子。真正修行人沒有「面子」的概念，說得有點玩笑話，就是「不要臉」。太在乎臉面、臉皮，就幹不了正事，幹不了好事。
在春秋戰國時期，有一位越王勾踐。他的國家被滅了之後，他變成了俘虜，什麼粗活都幹。對方的王——吳王給他一個還算不錯的房子讓他去住，他不去，以「我就住那個柴禾草房就好了」來提醒自己：來日方長，他要吃最差的、住最爛的，來激起自己的成長之心、不敗之心。在那種狀況下，他的心沒有失掉、沒有輸掉，就沒有失敗，而且未來的勝利就是他生命必然的一個結果。真正輸了的人，是心失敗了。因為失業，因為找不上工作而痛苦的人都是愚癡的人。對我來說，失業了，好啊！一定是有更好的職業在等著我。可能你會說：「你也許是一個生命的強者。」你會這樣想。其實，對每個人都一樣。這就是天道。你的心有沒有被滅掉？這是最關鍵的。所以，我們可以成為任何一個身分、任何一個形象。
不要講面子，講面子是最害人的。我給你講一個「講面子」的爛事：有一個小女孩兒，在國內讀書考大學，成績不太好，爸媽好不容易做點生意賺點錢，就送她到加拿大留學。過去，這個孩子跟著老人家生活長大，從沒有離開老人，在她長大過程之中，她跟她姥姥——就是外婆，永遠都睡一個床。一出國，語言不通，兩眼無親，生活費很貴，學習壓力很大，又沒有朋友，她又不太會交朋友，又不懂得運動，也不懂得讓自己的心放鬆。在那留學兩年，有一次受不了了，她想：我非得回去見我媽。買機票沒有那麼快速的——那個時候的飛機不是天天有，一個禮拜一班。她提前五天買了機票了，最後臨到上飛機那一天，等不及了，結果自己在床頭上吊，吊死了，說：「哎呀！想媽想得實在受不了了，上吊吧！」
這個事情說起來令人同情，但問題在哪裡呢？是她心中沒有了「生」的希望。她覺得人生之路全是斷掉的——語言根本不通、錢花光了、又沒有朋友、又不好給家裡全說、心裡壓抑等等。反正對她來說，什麼都不行。但是，每一個出去留學的孩子和移民不都是這樣嗎？挺過來了，就是勝利者。對不對？她就沒有挺過來。所以，同樣一個事情，不同的人去面對它的時候，結果就是不同的。有多少小姑娘就提了個提包，裡面就有一床小被子、幾件換洗的衣服，最後成為富豪的，也是大有人在的。
你心中的定力還有沒有？你只有一種「生」的想法，就是死都不要想，失敗和你沒有任何緣分，「老子生下來就是強者，就是勝利者！」你越是這麼想，就會激發出自己的智慧之心，自然就會跳出很多有創造力的想法，有創造力的意念就會自然爆破出來。尤其是你信佛的話，相信你走到哪裡，佛一直都在看著你，都在愛護著你。
天下沒有絕人之路，是自己心中絕了，自然就一切都沒有了。這個孩子出國，遇到這個狀況，很多人也會理解的，好像山窮水盡了，那死也是可以理解的，又很可憐。我再給你們講，台灣有一位大富豪也自殺了，自殺之後，別人統計了一下他的資金，屬於他名下的資產十個億美金。他可以常年巡遊世界各地，花天酒地，玩就好了，何必死呢？他的遺言是什麼呢？「人生好無聊，想買啥都有，太煩人了，沒意義！」他說：「我生命的光彩、我生命真正的意義已經過去了。」所以，你以為是貧窮才讓人走向絕路嗎？極度富有同樣可能走向絕路。
用大慈大悲之心成就菩薩行
到底什麼叫「好」呢？你心中充滿了希望，是永遠在追求、永遠也能得到、但是永遠也不能絕對地「得到」的一種概念。那就是大慈大悲。大慈大悲是沒有頂點的。你說是不是我現在走到這個程度就是大慈大悲了呢？沒有，沒有頂點。你自己都會問自己：「我心裡感覺自己大慈大悲了，那我幹了什麼事沒有？」一想，很多事還需要幹，像前頭這些災難，我們看到了，我們能幫一點，但你真正看到他們的那些痛苦，才會發現自己幫得太少了。世界上還有很多並沒有發生大天災的地方，但人災氾濫，你都需要去幫。你幫得完嗎？幫了好多人，到過些年，這些人該死也死了、該走也走了，再生下一群窮人、笨人、苦人、病人，你又得幫，你還沒幫多少，你也死了。所以，理想永遠都在實現著，但是永遠走不到頂點，自己的心也永遠死不了。我覺得這個倒是挺好的、挺划算的生意，你永遠走不向絕路的。所以，做佛教事業去幫人，是越幫越忙、越幫越忙，自己的事幹不完。我現在就有點這樣。如果能夠給我一個月時間閉關修行，那是我今生最大的奢侈，因為沒有時間。
大家在這個道場裡坐在這兒做功七天的時候，大家知道我們忙了多長時間嗎？為這個道場至少忙了一年半！一起度過了多少個不眠之夜，還有多少國內國外的同修弟子發心、捐款、出力。我們看到的每一尊佛像、菩薩像，每一塊地板，每一個墊子，都是大家的心血。那些感人的故事，說起來我話都沒法兒講了，非常令人感動。很多的發心捐款者根本不是什麼富人，是很窮的人。
有一位老人家在農村生活，什麼都沒有，關鍵在於一顆心。後來，我就想方設法問她的孩子：「你媽媽是不是有什麼特別的願望？」
「沒有。」
「是想升天堂？」
「沒有。就是只要讓更多的人受益於菩提就好了。」
很多人捐款還有個願望：「師父，捐個款，等我死了後接引我，讓我到佛那裡去。」「師父，我發心捐款，給我孩子上大學，給我孩子找個好對象、找個好未來。」她沒有。她的願望就是讓大家受益。這種人是什麼樣的人呢？菩薩！所以，我們要把菩薩的靈魂和自己的生命融合到一起。在外表，沒人看出你是菩薩，但是，知道你的、認識你的多數人，看到你之後，就像看到觀世音菩薩那樣——不是看到你的神奇，而是看到你的慈悲，看到你就高興得不得了。要這樣，你這個菩薩就真成就了。
我們要做的，包括從生到死方方面面的──同修、鄰居、親戚生小孩子，過滿月，過百天，我們都去送禮慶祝，都要參與慶祝。有人走了或者需要我們誦念，我們就幫忙誦念──這也要選人選事，有些人家裡不信，根本不理睬你，你在那兒給人誦念，叫人給臭罵一頓，也不好。要看因緣，要看表象——就是看他表現的是什麼，他希望不希望我們幫忙？家長請你們來誦念，孩子過來罵街，那就麻煩。所以，一定要注意這些問題。有時候做好事，要有真心，還要動腦筋。不會做事，好事會做成壞事，要會做。做事要靠感覺，語言別太生硬、別死板。天下沒有絕對的事情，要注意給自己留下很多餘地。就算是做好事，還要對方希望我們幫忙，我們才做。人家希望誦念一天，你說：「既然是咱們有緣，我給你誦三天吧！」但人家還等著上班啊，知道嗎？所以，這些你一定都要去動腦筋，去觀察，要看人類的這些反應，去總結、探察對方的需要。這是非常重要的。
但是，正念、慈悲心是絕對要有的，人類很多的煩惱是受到文化習俗、民族宗教、家庭環境、成長環境、知識面、性格、年齡層面等很多方面的約束，在幫人的時候，這些都要想到。聽起來這麼複雜，那我們怎麼度人啊？其實，說的時候複雜，但是當你腦子裡有了這些意識，你就會學著觀察，再恰當地去幫人，就一定會好。
要囑咐大家的是，如果不修行的話，通常來說是沒有能力的。我的感受是：你要修行，我教的這些方法要去用，包括運動、飲食、度人，還要有一顆快樂的心。大家有沒有讀到《覺悟之眼看起落人生》那本書？（同修：讀了！）這是很平實的一本書。轉一個念頭再來看事情，我們很多的事情就解決了，也算是智慧吧！轉一個念頭，轉一個感覺，轉一個視覺，轉一個角度，換個高度，你會發現這個世界不同了。簡單說，就是事在人為。有的人做事情，希望薄利多銷，這通常都能做好，都能盈利。有的人說：「我做了之後，就一定要賺一筆錢。別人一碗五塊，我要十五塊。」可以啊，但沒人買，不賠死你嗎？同樣一個事情，不同的人做，就產生不同的結果，說明什麼呢？你的心念不同，方法不同，最重要的是心念！所以，《覺悟之眼看起落人生》這本書就論述了好多觀念性的東西，論述了我對很多事物的看法和一些哲學概念（有時候站在我的高度，有時候站在一個普通人思維的高度）。這本書對我們做人做事應該是有一定幫助的，希望大家讀一讀，也希望你送給一些有緣的親朋好友看。這很有必要，都是度人。所以，我們度人的方式千變萬化，沒有一個固定的姿勢和方法，關鍵在於我們的心。
我有信心，也有能力用我最大的努力，將佛陀的光芒，將我們的道場帶到世界各地。我會把你的那一點點發心放大成無數倍，讓它變成佛光，變成菩薩的慈悲大愛之光，去普照整個世界。那份光芒之中，就有你的一份心在裡面。你們都知道，只要我說到就能做到，甚至我還沒有說的，我想到就已經做到了。在生活中，我是一個非常不起眼的人，什麼都不會做，但是，在佛法上，沒有我不懂的。我會帶著所有的人，無論多或少，一起受益於佛陀的光芒、佛陀的智慧，至少讓每一個人改變自己的生命，走出自己那個小小的心靈，成為一個光彩的人，成為成功的人，成為幸福快樂的人，乃至不可一世的人。每一個人在這裡都能獲得我的能量，如果你回家去，回到我們的家鄉小團體，可能就會對你所面對的人有幫助。
現在，請把你的手對著我的手（宗師誦念六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽），讓我的衷心祝福，帶著藥師佛的真心，帶著千手觀音的無邊法力，將這份吉祥和能量送給你，讓你的手成為我的手，成為菩薩的手，成為佛陀的手，去幫一切有緣人。你應該收到了。
今天，我們的結業圓滿，正是我們走向一個新的人生里程，一個新的最吉祥的、充滿著能量的開始！
我在這裡繼續恭候大家，謝謝！