【推荐语】
为什么说“信愿行”是学佛的三大基石?
为什么要行菩萨道,行菩萨道能获得即身成就吗?
如何让自己坚定信念,心怀慈悲,智慧度人?
如何修才能获得人生成就?
请观看这部影片,听金菩提宗师为您一一破解。
【你将获得】
- 了解菩提禅修对身心灵的益处
- 初步了解什么是信愿行
- 正确认识慈悲心
- 了解修行中“难行能行”的原因
- 洞悉快速成就的秘诀
【精选禅语】
- 修行路上,环境越艰难,而心越真诚,就越容易成就。
- 帮人即行菩萨道,既利他,也利己。
- 意识决定行为,帮人者首先要有一颗慈悲利他的心。
- 能量和智慧会随着我们的发心、经验和功德的积累而越来越强大。
- 信心是修行过程中的第一大课。
- 信愿行是学佛者的三大基本保证。
- 绝对的信心就是信仰。
- 行为本身没有好坏之分,以慈悲助人为目的,就是善行。
- 放下面子,忘我才能无私助人。
- 失败者败于心。
- 失败与我无缘;我是天生的强者。
- 坚定的信念能够激发出智慧和创造力。
- 修行路上,要心怀希望,难行能行,难度能度。
- 帮人无所求,慈悲无顶点。
- 把大慈大悲融入自己的生命,帮人是成就菩萨人生。
- 行菩萨道,先以慈悲心体察对方的需要,再运用恰当的方法快乐助人,效果会很好。
【文字内容】
修行的收获
这几天时间很短暂,大家除了高兴、兴奋之余,我尽量给大家练的时间。大家身体的感觉好吗?(同修:好!)会觉得有一些收获吧?(同修:有!)
对。和刚来的时候相比,你现在能量应该要充足了很多。认真地修,修三个小时,你的身体的感觉,就会从疲劳、不舒服,乃至心里烦恼,完全改变了。轻松、自在、快乐,都会产生。这就是为什么我这么多年以来一直致力于去传播佛法,传播以禅为主的修行方法。这些方法真的是很好。
有很多人说,放松有很多方法,像出去打球,或者到户外运动、跑步,还有的人去钓鱼,还有人去打麻将等等。这些方法都不如在那儿静静地、按照我所指引的方法去做上三个钟头,你的疲劳很快就消失了,快乐、正面、健康的能量就会充满全身。那多好啊!仅仅这个部分,也足够我们去研究认识一辈子,这也是所谓佛法当中不可思议的现象。你看,我们通过一种持咒、观想和几乎没有动作的行为,就能达到这样好的效果,真不可思议!其实,到现在都还是很难理解的。应该说,没有办法用一种绝对肯定的理论来解释。
像有辟榖的——辟榖就是很长时间不吃饭,或者很长时间只吃了一点点饭。当然,不了解的人会说:“是不是突然间大家都得胃病了?”不是。病态是痛苦的、不舒服的,而辟榖甚至超过我们人类生命生理的极限——一般要是挨饿的话,不管男女,差不多七八天也能饿死。我们辟榖通常超过十五天,人的精神状态都很好,不但疾病会减少,而且能量还挺强,心情还很好!几乎每一个人修练几天之后,通常都会出现脾气好转。当然,我们并不是说改变了性格,性格是不好改变的;是指你的脾气。不管脾气好坏,有一段时间,就是总容易发火,对不对?每个人都有的。其实,这个人体,每一个月或是每一百天之内,是有周期性的变化循环的。有那么几天,心里总是很快乐,遇到烦恼的事情,好像也非常地平静,也没有任何发火的感觉。有时候,就会莫名其妙,看见什么都想发火,看不见什么就更想发火。对不对?那是为什么?首先是身体的问题,譬如说过于疲劳。人过于疲劳之后,说话没好听的。煤矿工人、建筑工人、修路工人、石匠、瓦匠等等,这些特别体力活儿的人,大家在一起说话,都比较粗、比较野,都特别直爽,骂街哪个难听骂哪个。为什么呢?累的。其中一项就是疲劳。疲劳之后就没好气,没好气就没好话,更没有什么好表情。所以,你看,我们修一修之后,好像发脾气少了,好像人温顺了很多。那发脾气会不会对身体不好呢?会呀!我们修行之后,我们很多很多的改变,就是从身体上,学术一点说,生理上必然得到改变,心理、精神的部分也随之改变,人就变得自在、健康了!
大家修这几天以来,你体会到自己受益的这种感觉、这个效果很明显的人请举举手,我看一看,我也做个测算。差不多都有受益。有相当一小部分人刚刚到这个班上,就像抱怨狂,看到什么都不顺眼。屋子高一点,“屋子怎么这么高啊?”屋子矮了,“怎么这么矮啊?”地板给他铺个垫子,“为什么给我铺垫子啊?”给他拿了之后,“为什么给我拿掉?”怎么都不行。就是烦躁、疲劳、压力给造成的。七天之后,没有任何抱怨,全部是笑脸相对,每个人都特别开心。所以,我们可以理解佛陀释迦牟尼——当然,我觉得释迦牟尼佛是一个大根器的人,是很不得了的,天生祂的能量就不同。祂当年修了七八年之后,成佛了,将整个世界、人类一切都观察得完全透彻了,这些都是与修行当中的能量积累有着必然的关系,乃至祂整个的身体其实全都变了。通过一个正确的方法修练之后,我们的人体就改变了,所以,佛陀释迦牟尼涅槃之后,祂的骨头化成了舍利。正常情况下,普通人的骨头、肉都烧化了,祂的烧不坏。我们现在知道,中国法门寺有一段佛指骨舍利;斯里兰卡、缅甸也都有,有人说是释迦牟尼佛舍利。其实,也有很多是后来者,就是我们佛门的先师大德往生之后留下的舍利。木头燃烧之后烧人体,正常都烧化了,舍利就没有烧化。
我见过很多种舍利,有的真是像彩色的宝石,有的像玻璃珠,但是带色彩。在温哥华,跟我们修的一个老弟子,当年是在中国北戴河修,山东人,现在已经往生了。他走了之后,在殡仪馆、火葬场火化,火化完了之后,留下了很多颗舍利,很神奇的!他的那种像黄金一样的舍利,拿起来掂量掂量,就是黄金的重量,像绿豆粒这么大的小舍利,有十几颗。我们没记得他有金牙,我就问他家人:“他有没有金牙?”
他家人说: “没有,从来没镶过牙,牙口特别好。”
老人从来不戴金戒指。我就问:“他去世前有没有放个金戒指在他身上啊?”
“没有。因为当时发病很突然,就送医院,送医院就再也没有出来。”所谓发病,其实没有病,就特别不舒服,到了医院,很快就走了。烧出黄金似的舍利、像花朵的舍利,真的很神奇!我们现在不是说死亡问题,而是指我们修行之后,这个血肉之躯都能改变。所以,我们就不难理解佛陀有通天达地的智慧可以将世界看透。
我们修行不是一日之功,要认真地、诚心地去修。本师父传递给你的方法,是从健身乃至成就,而且保证不出偏差的一个修行方法。这里跟大家沟通、交流一下,真正有缘人,平时哪怕见不到我,也应该好好修。
帮人是成就菩萨的人生
天下没有绝对平坦的路,如果有绝对的平坦,也仅仅是短暂的一小段。自然界的路,大家都见到了,特别宽、特别直的路,只是一段,再往前走,就可能沟沟坎坎。这也正是告诉我们,人生之路也是这样。最宝贵的也许在身边,也许正是在最艰难的时候。成就也是这样子——环境越难、你越真心,效果就越好。就像在你最贫穷的时候,别人给你一碗米,你一生都念念不忘,告诉儿孙们,报恩于人;在你最寒冷的时候,别人送你一个棉衣服,哪怕很脏很旧,你能感恩一辈子。修行也是这样,环境越困难、越艰难,我们越是真心不二地修,才最容易达到最高的境界,功德、能量也是最强的。如果都是开放的,随便做什么都行,你的心也散了,那种作用就很小了,效果就会很差。
所以,希望大家回家之后,一是好好修;另外我们要知道,帮人就是行菩萨道,其实是在提高着我们的觉悟和智慧,又能积功累德,增加个人能量。还有在教人的时候,其实是师父所讲的这些佛法、道理、智慧在你的大脑之中多走了几遍,所以你讲出来告诉别人,就提高了自己的领悟力,使自己达到更高境界。所以,帮人度人,其实是一个快速提升自己的好方法。经常帮人、度人的人,大脑就越来越聪明智慧,其中一项原因就是:在告诉别人的时候,佛法在你的大脑里已经过了好几遍了,你领悟了,就变成一个智慧的人了。帮人的功德,又让你的很多功德福分都有了,能量也有了,再具有智慧,你这个人的魅力和能量就和过去不可同日而语,你的变化就大了。
我看到好几位同修,在之前是萎靡不振,好像没有能量了,弱得不得了,说话声音细细的,我用力听都听不清楚,没底气,做人也什么都不行。当传法给他,他也认真去做,信心来了,在外面用了一小段时间,越用越好,整个人的精神面貌就像换了一个人一样,什么都不同了,变得越来越好、越来越阳光,这一切都是能量,是能量的储蓄积累造成的一个现象。这样多好啊!那你活得就痛快,做事业容易成就,交朋友能交真心的朋友,能交一大堆,那多好,多快乐啊!一个普通人,不帮人,也不做什么好事儿,这一生都没个好朋友,想说个心里话也没地方,过年过节想串个门,也找不到地方,走到哪儿,人家也不欢迎。
真正去帮人,又能够将慈悲的佛法传递给人,能让人受益,能帮人解除痛苦。这样的人生是什么样的呢?不管你自己有没有看到自己的光彩,我是觉得这就是活生生的观世音菩萨再世。这种观世音菩萨的大慈大悲的伟大行为,是靠我们每一天每一件慈悲付出的小事组成的。就像佛说:“我身上的每一个毛孔都放着亿万的豪光。”由无数的小小的善事就组成了菩萨这个巨大完美的生命,可见我们去帮人有多么重要。塑佛像是塑自己的未来,帮人是成就自己的菩萨人生啊!这样的人生,你未来如果去地狱,那也是到地狱去普度众生,是因愿力而去,你不会因为罪过而去地狱;如果上天堂,那是必然,还要上到那个不生不灭的天堂、永远住世的天堂!
这一切就是在于领悟吧!我该告诉你的,就要告诉你。你如果听懂了,能做多少就做多少。所以,帮人不在于环境什么样子,是在于你的心。实际上,是由自己的意识来决定自己的行为的。在很多年前,我一直说我很赞叹水,我觉得水的好处是:它永远是水,但是可以用任何形式出现。寒冷的时候变成冰块、变成雪花,把寒冷的冬天来装点;热的时候是水、是液体。有没有东西可以挡得住水呢?没有!挡住的也只是局部而已,就算放在瓶子里,它都能慢慢飞掉——那叫化整为零。有些人说:“我想一教人就是三百人!”那你不如从一个人开始,对不对?是你的心有没有被灭掉。但是,这个环境给人的压力,有时候心会被灭掉、会死掉,那就灭掉了你获得一切功德的机会啊!所以,对于佛所行的大慈大悲之道,我们不能因环境改变而改变。
我们走到寺庙,从进山门开始,有那些类似天兵天将的形象,都是一种很武力的。从修行境界上来讲,低的,可能是金刚,往下上走罗汉,再往上走才是菩萨。所以,通常进正宗佛教寺庙的大门,先见到的四尊神是谁呢?(同修:四大天王!)对,这就代表天界之上——你就开始上天了。天界之上,在前面把门护卫的是谁呢?通常是一些金刚罗汉。越往里走,你会发现这些修行人越柔软,是不是?再到大雄宝殿,佛像后面通常站着一尊观世音菩萨,佛像既庄严又有很柔软的感觉,是一种刚柔并济。这种阴阳结合,是很难说清楚的一种感觉——不是纯威武,不是纯刚硬,又不是柔软像水,是一个很综合的、非常完美的形象。再说这些类似女性的菩萨们,塑像的皮肤那么柔顺,眼睛也不放着那种所谓锋利的光芒,都很柔软。祂们容易被灭掉吗?不会的!世界灭了,祂也灭不掉。祂的心、祂的身体、祂的血液是钻石做的。祂的血液里流动的,可能是类似钻石一样坚硬的一种液体,但是祂的外在非常柔软。祂的坚硬是来自于祂的信念,没有人可以改变的!我宁可被烧死、被千刀万剐,也很难改变我心中所向往的那份慈悲和美好。这就是菩萨!
有的人修得特别好,修得好的人一定是度人多的人。要敢于度人,但是一定要讲方法。然而,首要的是你有没有这份信念;第二是你的信念有多么坚定。这个确定之后,你的方法自然有了。就像水,没有它去不了的高山,如果到了低处,它又变成了一个极大的力量。既有高山,便有深谷,深谷一旦再深一点,这一股水聚到了一起,能有多么强大呢?现在,到处用水发电,水上有很多渡轮,水中有万物、生命。我们仔细想一想,水有多么强大啊!有没有东西能把水阻止住呢?没有!黄河水流到这儿来,把它堵住,堵得住吗?堵不住!你所堵住的是一个局部。你的慈悲心也应该是这样子,你的信念也应该是这样子。
信愿行
方法都可以改变,但是你的心不能改变,你的意志不能改变,这样才能成就。不受千般苦,难为人上人,何况你要成为金刚不坏之身?因为你要解脱,所以你要有这样的心。佛陀释迦牟尼修了八年,最后大彻大悟。祂大彻大悟可能是到第八年的某一天,但是经过了八年多的积累,每一天都在积累着、储存着能量和智慧。所以,每一天的修、每一天的发心对祂来说都是至关重要的,并不是说第八年觉悟的那一天才是最重要的。就像我们蒸馒头,蒸半个小时之后,馒头熟了,不是因为揭开盖子的那一剎那熟的,前面蒸的这个过程是必然的、非常必要的。
佛法无论是对改变身体状况、改变智慧、改变我们的生命,都有着必然的作用。佛法的神奇之性、不可思议性,我们真是无法用语言来表达。佛法可以让一个人上天入地,让一个根本没有文化、没有知识的人成为智慧者,能登堂说法。在智慧上,我们说得具体点,可能不次于大学教授。对,让一个凡俗的生命能够造福无数的人。一个普通人,只要有这份发心,认真修行,认真按照我所要求的去做,就能达到这样。也有人说:“那我是不是也要修十八年呢?”不需要。你修十八天之后就开始做了,你只要敢做,就具有了这样的能量、智慧。当然,这些能量和智慧也是随着我们的发心、随着我们的经验、随着我们的功德积累而越来越强大。
加拿大有一位同修,过去在中国也跟我学过,我离开中国之后,她就没好好修,后来移民到温哥华,生活将她折磨得——经常说话是很没头绪,头脑都不灵光了。
有一天,我们俩聊天,她说:“到底怎样才能真正有成就,有本事帮人啊?”
我说:“要是复杂起来说的话,你要修‘六度’。”
“哎呀妈呀!那得修多少年啊?什么时候功德才会圆满啊?”
“简单的方法就是靠信心。如果你的信心无比坚定,相信师父所说的话,你可能瞬间就有很强的能量了。”
她过去在国内的时候,看到我们在报告会上讲到给现场没修过的人加持,让这个没有修过的人当场给别人治病,效果特别好。她就想起来这件事情。
她就问:“师父,这是真的假的?如果我这么信心坚定的话,我能不能达到啊?”
我说:“你还跟我修过,你还是弟子呢!但是,幸亏你把心里话说出来了。你没有信心,我也不教你,看你这样子也没信心。”
她说:“我信心来了!让我死都干!”
我说:“干嘛让你死啊?我都想把死人给教活了,不会让你死的,你先凑合活着吧!”
她就说:“我想像师父一样帮人。”
我说:“你不怕有病气沾身吗?”
她说:“不怕!反正都活这么大岁数了,还没干过什么人事儿呢!过去一说都是师父的弟子,现在在师父跟前待了这么长时间,才知道自己是个大笨蛋!”
我说:“我要的就是信心。”
“有信心!现在你让我跳楼我都干!”
“那就行了,不用跳楼了。”
我就给她加持。我说:“以后你就可以给人调理了。”
“我怎么调理啊?”
我说:“怎么调理都行。别给人随便开药、扎针就行了。”
她说:“真的啊?”她还是不放心。
后来,我就给她一把扇子。我说:“这样吧,你不放心,拿着扇子去比划。需要的话,敲敲打打,搧一搧。可能你会觉得手里有个东西好一点,但其实你已经有这个能量了。”
她当时真的信心很强、很坚定。我离开温哥华到台湾、世界各地去传法,她每天在那里接待别人,来一个就给调一个,好多人的疾病都给调理好了,效果特别好。
别人都问她修了多长时间,她没有办法说,就吹啊:“我修了三十年。”效果这么好,说少了年限,人家不相信。
“怪不得!仙女儿,仙姑,菩萨!”
她美着:“我什么都是了,反正不是人了!”效果特别神奇,就是那一霎,她信心来了,我给她加持了,她就有了能力。
所以,信心是我们修行最重要的第一大课。佛也是这么说的。佛说:“学佛的人要具备的最重要的三个条件是:信、愿、行。”这是佛弟子学得佛法的三个最基本的保证。信心!信仰!绝对的信心,就是信仰,你说什么都行,说啥我都信。这听起来有点愚昧的感觉,一般人会说:“不让我们判断了?你说什么是什么?”这正是一个不可思议之处。佛法之中有很多道理是可以进行思议的,可以理解的,比如说“种瓜得瓜,种豆得豆”这个因果律是大家可以理解的,但是,再往更高境界里修的时候,是靠信心来完成的。有些部分经过有信心的思考之后,也是可以理解的,但是,有些状况是超越人类可以理解的范围,比如神圣性。修禅本身有神圣性,礼拜也带有神圣性,很多磕大头、做礼拜的人,高血压好了,“三高”很快就好——不出一个月,特别见效,对糖尿病、心脏病,还有肥胖症的帮助也很大。还有人吃了饭之后,不好往下排,做大礼拜特别管用。最难得的是能开智慧,好好修,做大礼拜,天目都能开!至于说你也磕了三年还没开,那可能不该开吧。
修行以慈悲为本。今天给你教的这些法,我都修过,修每个法一个阶段后,要修另外一个法的时候,我都恋恋不舍,因为太神奇了!开天目,磕头都能磕出来啊!念佛,真心念佛如果要是念一年半载的话,就能达到金口玉言的程度!但你要三心二意去念佛,就很难达到我所说的这种功夫。就算三心二意地念佛,念一年,你也是一个很吉祥的人。这是一定的。但是,真心实意地念佛,如果按照我所教的念佛法——菩提无量念佛法修一年的话,我觉得金口玉言、超凡入圣、解脱生死应该都能达到的,就看你能不能发心真正地好好去诵念,到时候,你身上都飘着香味。也有人很死板、很死心眼地问:“那是什么香啊?”谁知道啊?反正是很美妙的清香。你身体之中没有任何的污浊,你的意识之中没有隐私,所以身上自然就带来了清香,那些疾病自然就退了。但是,是不是只要我们觉悟,我们的疾病就绝对好了呢?不一定。所以,我想起道教修行者之中有一位成仙的铁拐李,他成仙了还拄个枴。我也觉得不可思议。有时候这就是永世的业,他可能生下来就拐腿,那没有办法,那个东西不好改。但是,他拐腿也成了一个金刚之身的话,也挺好的。真修成金刚之身,拄双枴都行。但是,一般也很少是这样,某些部分是不可改变,但是还有很多可改变性。
所以,给大家传的这些方法,你们认真地去修,作用、能量、效果就完全不同。我看,这次大家还是挺认真。出来那么老远,再不认真的话,就白浪费了自己的时间,浪费了自己的金钱。无论多么艰难的环境,我们都要认真去做自己该做的人,都要按照自己的理想去做人。不要因为环境、贫富贵贱而改变自己原有做人的本质。
在治病之中,一切东西都是可以入药的,就算毒药也是,何况不是毒药,对我们都很有帮助。你能看出本师父是个什么样的人吗?第一,佛法、慈悲,那就是我的生命。我使用的方法无奇不有。有人说:“修行人还开车啊?”我说:“有机会还开飞机呢!”你在家人什么车都开,我们修行人就光走路啊?哪有那事儿?不可能的。关键是你拿着这些东西做了什么。这是最关键的。
佛陀讲过一个长者借大白牛车救火宅里面的孩子的故事。大家还记得吗?对!那不是妄语,那是智慧。你要说实在话:“外头啥都没有啊,孩子们出来啊!”孩子就不会出来。他不懂事给烧死怎么办呢?对不对?撒个小谎,孩子们就出来了。撒小谎办大事儿的事儿,多划得来,对不对?这就得用。
当然,不是说师父非教你说谎,而是天下一切东西皆可以入药,皆可以救命。我们的目的如果是使用这个东西去救命的话,那就去用。东西本身没有好坏之分,有些药物本身就是剧毒,我们讲过,砒霜就是剧毒,中国传统故事之中的武松他哥就是被砒霜毒死的,完了之后七窍流血。剧毒!但是,今天我们治疗癌症的药之中,通常都放这种药进去,这就是以毒攻毒的一种治疗方法,中医西医都是如此。很多药是不能单用的,经由混合之后,就对人类有医疗的作用。那么,世间哪一种方法才是佛法呢?没有具体的方法。即使你坐禅,但你心中就是报仇、杀生、诅咒、灭亡,这样去坐禅,最后会修出恶劣的功夫,那就不好了。我们前几天讲到西藏的故事,密勒日巴大师最早学法不就学的这种法吗?你以为坐禅做功就都是在学好事儿啊?没有。就像没文化的父母亲一看孩子又看书了,真不错!仔细一看,在看黄色小说。你以为看书都是看好书啊?所以,行为本身没有好坏,就看你赋予的目的是什么。这个是至关重要的。
成败在于内心
我们做人,我们的一切行为要符合自己心中的那个至高无上的道,但是,在表现的时候,不一定是那么金光灿烂。当后人写你的故事的时候,可以通过电影把你拍得金光灿烂,但是,在具体的行为上,你也许随时扮演着一个很狼狈的样子在地上爬。无论武功多么高强的一个战士,当遇到很低的带电的铁丝网的时候,也只能从底下爬过去。武功再高,和电对抗,也得电死;稍微站起来,被敌人机枪扫射,也会被杀死。所以,该爬就爬!爬也不叫丢人,并不是倒了就输了。千万记住,倒了不意味着输了。今天,我扮演了一个很狼狈的形象,就是输了吗?没有。一位真正的佛教弟子,应该像观世音菩萨那样,因众生需要而变化。可能今天因为众生需要,扮演一个清洗厕所的人,而且全身肮脏、冒着臭气、旁边围着一群苍蝇的又脏又丑的老人家。但是,他心中并没有感觉“我好低贱”,只有想“我只要能帮到他就好”,而不会在乎今天外表看似狼狈、肮脏、污浊、没面子。真正修行人没有“面子”的概念,说得有点玩笑话,就是“不要脸”。太在乎脸面、脸皮,就干不了正事,干不了好事。
在春秋战国时期,有一位越王勾践。他的国家被灭了之后,他变成了俘虏,什么粗活都干。对方的王——吴王给他一个还算不错的房子让他去住,他不去,以“我就住那个柴禾草房就好了”来提醒自己:来日方长,他要吃最差的、住最烂的,来激起自己的成长之心、不败之心。在那种状况下,他的心没有失掉、没有输掉,就没有失败,而且未来的胜利就是他生命必然的一个结果。真正输了的人,是心失败了。因为失业,因为找不上工作而痛苦的人都是愚痴的人。对我来说,失业了,好啊!一定是有更好的职业在等着我。可能你会说:“你也许是一个生命的强者。”你会这样想。其实,对每个人都一样。这就是天道。你的心有没有被灭掉?这是最关键的。所以,我们可以成为任何一个身分、任何一个形象。
不要讲面子,讲面子是最害人的。我给你讲一个“讲面子”的烂事:有一个小女孩儿,在国内读书考大学,成绩不太好,爸妈好不容易做点生意赚点钱,就送她到加拿大留学。过去,这个孩子跟着老人家生活长大,从没有离开老人,在她长大过程之中,她跟她姥姥——就是外婆,永远都睡一个床。一出国,语言不通,两眼无亲,生活费很贵,学习压力很大,又没有朋友,她又不太会交朋友,又不懂得运动,也不懂得让自己的心放松。在那留学两年,有一次受不了了,她想:我非得回去见我妈。买机票没有那么快速的——那个时候的飞机不是天天有,一个礼拜一班。她提前五天买了机票了,最后临到上飞机那一天,等不及了,结果自己在床头上吊,吊死了,说:“哎呀!想妈想得实在受不了了,上吊吧!”
这个事情说起来令人同情,但问题在哪里呢?是她心中没有了“生”的希望。她觉得人生之路全是断掉的——语言根本不通、钱花光了、又没有朋友、又不好给家里全说、心里压抑等等。反正对她来说,什么都不行。但是,每一个出去留学的孩子和移民不都是这样吗?挺过来了,就是胜利者。对不对?她就没有挺过来。所以,同样一个事情,不同的人去面对它的时候,结果就是不同的。有多少小姑娘就提了个提包,里面就有一床小被子、几件换洗的衣服,最后成为富豪的,也是大有人在的。
你心中的定力还有没有?你只有一种“生”的想法,就是死都不要想,失败和你没有任何缘分,“老子生下来就是强者,就是胜利者!”你越是这么想,就会激发出自己的智慧之心,自然就会跳出很多有创造力的想法,有创造力的意念就会自然爆破出来。尤其是你信佛的话,相信你走到哪里,佛一直都在看着你,都在爱护着你。
天下没有绝人之路,是自己心中绝了,自然就一切都没有了。这个孩子出国,遇到这个状况,很多人也会理解的,好像山穷水尽了,那死也是可以理解的,又很可怜。我再给你们讲,台湾有一位大富豪也自杀了,自杀之后,别人统计了一下他的资金,属于他名下的资产十个亿美金。他可以常年巡游世界各地,花天酒地,玩就好了,何必死呢?他的遗言是什么呢?“人生好无聊,想买啥都有,太烦人了,没意义!”他说:“我生命的光彩、我生命真正的意义已经过去了。”所以,你以为是贫穷才让人走向绝路吗?极度富有同样可能走向绝路。
用大慈大悲之心成就菩萨行
到底什么叫“好”呢?你心中充满了希望,是永远在追求、永远也能得到、但是永远也不能绝对地“得到”的一种概念。那就是大慈大悲。大慈大悲是没有顶点的。你说是不是我现在走到这个程度就是大慈大悲了呢?没有,没有顶点。你自己都会问自己:“我心里感觉自己大慈大悲了,那我干了什么事没有?”一想,很多事还需要干,像前头这些灾难,我们看到了,我们能帮一点,但你真正看到他们的那些痛苦,才会发现自己帮得太少了。世界上还有很多并没有发生大天灾的地方,但人灾氾滥,你都需要去帮。你帮得完吗?帮了好多人,到过些年,这些人该死也死了、该走也走了,再生下一群穷人、笨人、苦人、病人,你又得帮,你还没帮多少,你也死了。所以,理想永远都在实现着,但是永远走不到顶点,自己的心也永远死不了。我觉得这个倒是挺好的、挺划算的生意,你永远走不向绝路的。所以,做佛教事业去帮人,是越帮越忙、越帮越忙,自己的事干不完。我现在就有点这样。如果能够给我一个月时间闭关修行,那是我今生最大的奢侈,因为没有时间。
大家在这个道场里坐在这儿做功七天的时候,大家知道我们忙了多长时间吗?为这个道场至少忙了一年半!一起度过了多少个不眠之夜,还有多少国内国外的同修弟子发心、捐款、出力。我们看到的每一尊佛像、菩萨像,每一块地板,每一个垫子,都是大家的心血。那些感人的故事,说起来我话都没法儿讲了,非常令人感动。很多的发心捐款者根本不是什么富人,是很穷的人。
有一位老人家在农村生活,什么都没有,关键在于一颗心。后来,我就想方设法问她的孩子:“你妈妈是不是有什么特别的愿望?”
“没有。”
“是想升天堂?”
“没有。就是只要让更多的人受益于菩提就好了。”
很多人捐款还有个愿望:“师父,捐个款,等我死了后接引我,让我到佛那里去。”“师父,我发心捐款,给我孩子上大学,给我孩子找个好对象、找个好未来。”她没有。她的愿望就是让大家受益。这种人是什么样的人呢?菩萨!所以,我们要把菩萨的灵魂和自己的生命融合到一起。在外表,没人看出你是菩萨,但是,知道你的、认识你的多数人,看到你之后,就像看到观世音菩萨那样——不是看到你的神奇,而是看到你的慈悲,看到你就高兴得不得了。要这样,你这个菩萨就真成就了。
我们要做的,包括从生到死方方面面的──同修、邻居、亲戚生小孩子,过满月,过百天,我们都去送礼庆祝,都要参与庆祝。有人走了或者需要我们诵念,我们就帮忙诵念──这也要选人选事,有些人家里不信,根本不理睬你,你在那儿给人诵念,叫人给臭骂一顿,也不好。要看因缘,要看表象——就是看他表现的是什么,他希望不希望我们帮忙?家长请你们来诵念,孩子过来骂街,那就麻烦。所以,一定要注意这些问题。有时候做好事,要有真心,还要动脑筋。不会做事,好事会做成坏事,要会做。做事要靠感觉,语言别太生硬、别死板。天下没有绝对的事情,要注意给自己留下很多余地。就算是做好事,还要对方希望我们帮忙,我们才做。人家希望诵念一天,你说:“既然是咱们有缘,我给你诵三天吧!”但人家还等着上班啊,知道吗?所以,这些你一定都要去动脑筋,去观察,要看人类的这些反应,去总结、探察对方的需要。这是非常重要的。
但是,正念、慈悲心是绝对要有的,人类很多的烦恼是受到文化习俗、民族宗教、家庭环境、成长环境、知识面、性格、年龄层面等很多方面的约束,在帮人的时候,这些都要想到。听起来这么复杂,那我们怎么度人啊?其实,说的时候复杂,但是当你脑子里有了这些意识,你就会学着观察,再恰当地去帮人,就一定会好。
要嘱咐大家的是,如果不修行的话,通常来说是没有能力的。我的感受是:你要修行,我教的这些方法要去用,包括运动、饮食、度人,还要有一颗快乐的心。大家有没有读到《觉悟之眼看起落人生》那本书?(同修:读了!)这是很平实的一本书。转一个念头再来看事情,我们很多的事情就解决了,也算是智慧吧!转一个念头,转一个感觉,转一个视觉,转一个角度,换个高度,你会发现这个世界不同了。简单说,就是事在人为。有的人做事情,希望薄利多销,这通常都能做好,都能盈利。有的人说:“我做了之后,就一定要赚一笔钱。别人一碗五块,我要十五块。”可以啊,但没人买,不赔死你吗?同样一个事情,不同的人做,就产生不同的结果,说明什么呢?你的心念不同,方法不同,最重要的是心念!所以,《觉悟之眼看起落人生》这本书就论述了好多观念性的东西,论述了我对很多事物的看法和一些哲学概念(有时候站在我的高度,有时候站在一个普通人思维的高度)。这本书对我们做人做事应该是有一定帮助的,希望大家读一读,也希望你送给一些有缘的亲朋好友看。这很有必要,都是度人。所以,我们度人的方式千变万化,没有一个固定的姿势和方法,关键在于我们的心。
我有信心,也有能力用我最大的努力,将佛陀的光芒,将我们的道场带到世界各地。我会把你的那一点点发心放大成无数倍,让它变成佛光,变成菩萨的慈悲大爱之光,去普照整个世界。那份光芒之中,就有你的一份心在里面。你们都知道,只要我说到就能做到,甚至我还没有说的,我想到就已经做到了。在生活中,我是一个非常不起眼的人,什么都不会做,但是,在佛法上,没有我不懂的。我会带着所有的人,无论多或少,一起受益于佛陀的光芒、佛陀的智慧,至少让每一个人改变自己的生命,走出自己那个小小的心灵,成为一个光彩的人,成为成功的人,成为幸福快乐的人,乃至不可一世的人。每一个人在这里都能获得我的能量,如果你回家去,回到我们的家乡小团体,可能就会对你所面对的人有帮助。
现在,请把你的手对着我的手(宗师诵念六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽),让我的衷心祝福,带着药师佛的真心,带着千手观音的无边法力,将这份吉祥和能量送给你,让你的手成为我的手,成为菩萨的手,成为佛陀的手,去帮一切有缘人。你应该收到了。
今天,我们的结业圆满,正是我们走向一个新的人生里程,一个新的最吉祥的、充满着能量的开始!
我在这里继续恭候大家,谢谢!