【推荐语】
为什么说“信愿行”是学佛的三大基石？
为什么要行菩萨道，行菩萨道能获得即身成就吗？
如何让自己坚定信念，心怀慈悲，智慧度人？
如何修才能获得人生成就？
请观看这部影片，听金菩提宗师为您一一破解。
【你将获得】
- 了解菩提禅修对身心灵的益处
- 初步了解什么是信愿行
- 正确认识慈悲心
- 了解修行中“难行能行”的原因
- 洞悉快速成就的秘诀
【精选禅语】
- 修行路上，环境越艰难，而心越真诚，就越容易成就。
- 帮人即行菩萨道，既利他，也利己。
- 意识决定行为，帮人者首先要有一颗慈悲利他的心。
- 能量和智慧会随着我们的发心、经验和功德的积累而越来越强大。
- 信心是修行过程中的第一大课。
- 信愿行是学佛者的三大基本保证。
- 绝对的信心就是信仰。
- 行为本身没有好坏之分，以慈悲助人为目的，就是善行。
- 放下面子，忘我才能无私助人。
- 失败者败于心。
- 失败与我无缘；我是天生的强者。
- 坚定的信念能够激发出智慧和创造力。
- 修行路上，要心怀希望，难行能行，难度能度。
- 帮人无所求，慈悲无顶点。
- 把大慈大悲融入自己的生命，帮人是成就菩萨人生。
- 行菩萨道，先以慈悲心体察对方的需要，再运用恰当的方法快乐助人，效果会很好。
【文字内容】
修行的收获
这几天时间很短暂，大家除了高兴、兴奋之余，我尽量给大家练的时间。大家身体的感觉好吗？（同修：好！）会觉得有一些收获吧？（同修：有！）
对。和刚来的时候相比，你现在能量应该要充足了很多。认真地修，修三个小时，你的身体的感觉，就会从疲劳、不舒服，乃至心里烦恼，完全改变了。轻松、自在、快乐，都会产生。这就是为什么我这么多年以来一直致力于去传播佛法，传播以禅为主的修行方法。这些方法真的是很好。
有很多人说，放松有很多方法，像出去打球，或者到户外运动、跑步，还有的人去钓鱼，还有人去打麻将等等。这些方法都不如在那儿静静地、按照我所指引的方法去做上三个钟头，你的疲劳很快就消失了，快乐、正面、健康的能量就会充满全身。那多好啊！仅仅这个部分，也足够我们去研究认识一辈子，这也是所谓佛法当中不可思议的现象。你看，我们通过一种持咒、观想和几乎没有动作的行为，就能达到这样好的效果，真不可思议！其实，到现在都还是很难理解的。应该说，没有办法用一种绝对肯定的理论来解释。
像有辟榖的——辟榖就是很长时间不吃饭，或者很长时间只吃了一点点饭。当然，不了解的人会说：“是不是突然间大家都得胃病了？”不是。病态是痛苦的、不舒服的，而辟榖甚至超过我们人类生命生理的极限——一般要是挨饿的话，不管男女，差不多七八天也能饿死。我们辟榖通常超过十五天，人的精神状态都很好，不但疾病会减少，而且能量还挺强，心情还很好！几乎每一个人修练几天之后，通常都会出现脾气好转。当然，我们并不是说改变了性格，性格是不好改变的；是指你的脾气。不管脾气好坏，有一段时间，就是总容易发火，对不对？每个人都有的。其实，这个人体，每一个月或是每一百天之内，是有周期性的变化循环的。有那么几天，心里总是很快乐，遇到烦恼的事情，好像也非常地平静，也没有任何发火的感觉。有时候，就会莫名其妙，看见什么都想发火，看不见什么就更想发火。对不对？那是为什么？首先是身体的问题，譬如说过于疲劳。人过于疲劳之后，说话没好听的。煤矿工人、建筑工人、修路工人、石匠、瓦匠等等，这些特别体力活儿的人，大家在一起说话，都比较粗、比较野，都特别直爽，骂街哪个难听骂哪个。为什么呢？累的。其中一项就是疲劳。疲劳之后就没好气，没好气就没好话，更没有什么好表情。所以，你看，我们修一修之后，好像发脾气少了，好像人温顺了很多。那发脾气会不会对身体不好呢？会呀！我们修行之后，我们很多很多的改变，就是从身体上，学术一点说，生理上必然得到改变，心理、精神的部分也随之改变，人就变得自在、健康了！
大家修这几天以来，你体会到自己受益的这种感觉、这个效果很明显的人请举举手，我看一看，我也做个测算。差不多都有受益。有相当一小部分人刚刚到这个班上，就像抱怨狂，看到什么都不顺眼。屋子高一点，“屋子怎么这么高啊？”屋子矮了，“怎么这么矮啊？”地板给他铺个垫子，“为什么给我铺垫子啊？”给他拿了之后，“为什么给我拿掉？”怎么都不行。就是烦躁、疲劳、压力给造成的。七天之后，没有任何抱怨，全部是笑脸相对，每个人都特别开心。所以，我们可以理解佛陀释迦牟尼——当然，我觉得释迦牟尼佛是一个大根器的人，是很不得了的，天生祂的能量就不同。祂当年修了七八年之后，成佛了，将整个世界、人类一切都观察得完全透彻了，这些都是与修行当中的能量积累有着必然的关系，乃至祂整个的身体其实全都变了。通过一个正确的方法修练之后，我们的人体就改变了，所以，佛陀释迦牟尼涅槃之后，祂的骨头化成了舍利。正常情况下，普通人的骨头、肉都烧化了，祂的烧不坏。我们现在知道，中国法门寺有一段佛指骨舍利；斯里兰卡、缅甸也都有，有人说是释迦牟尼佛舍利。其实，也有很多是后来者，就是我们佛门的先师大德往生之后留下的舍利。木头燃烧之后烧人体，正常都烧化了，舍利就没有烧化。
我见过很多种舍利，有的真是像彩色的宝石，有的像玻璃珠，但是带色彩。在温哥华，跟我们修的一个老弟子，当年是在中国北戴河修，山东人，现在已经往生了。他走了之后，在殡仪馆、火葬场火化，火化完了之后，留下了很多颗舍利，很神奇的！他的那种像黄金一样的舍利，拿起来掂量掂量，就是黄金的重量，像绿豆粒这么大的小舍利，有十几颗。我们没记得他有金牙，我就问他家人：“他有没有金牙？”
他家人说： “没有，从来没镶过牙，牙口特别好。”
老人从来不戴金戒指。我就问：“他去世前有没有放个金戒指在他身上啊？”
“没有。因为当时发病很突然，就送医院，送医院就再也没有出来。”所谓发病，其实没有病，就特别不舒服，到了医院，很快就走了。烧出黄金似的舍利、像花朵的舍利，真的很神奇！我们现在不是说死亡问题，而是指我们修行之后，这个血肉之躯都能改变。所以，我们就不难理解佛陀有通天达地的智慧可以将世界看透。
我们修行不是一日之功，要认真地、诚心地去修。本师父传递给你的方法，是从健身乃至成就，而且保证不出偏差的一个修行方法。这里跟大家沟通、交流一下，真正有缘人，平时哪怕见不到我，也应该好好修。
帮人是成就菩萨的人生
天下没有绝对平坦的路，如果有绝对的平坦，也仅仅是短暂的一小段。自然界的路，大家都见到了，特别宽、特别直的路，只是一段，再往前走，就可能沟沟坎坎。这也正是告诉我们，人生之路也是这样。最宝贵的也许在身边，也许正是在最艰难的时候。成就也是这样子——环境越难、你越真心，效果就越好。就像在你最贫穷的时候，别人给你一碗米，你一生都念念不忘，告诉儿孙们，报恩于人；在你最寒冷的时候，别人送你一个棉衣服，哪怕很脏很旧，你能感恩一辈子。修行也是这样，环境越困难、越艰难，我们越是真心不二地修，才最容易达到最高的境界，功德、能量也是最强的。如果都是开放的，随便做什么都行，你的心也散了，那种作用就很小了，效果就会很差。
所以，希望大家回家之后，一是好好修；另外我们要知道，帮人就是行菩萨道，其实是在提高着我们的觉悟和智慧，又能积功累德，增加个人能量。还有在教人的时候，其实是师父所讲的这些佛法、道理、智慧在你的大脑之中多走了几遍，所以你讲出来告诉别人，就提高了自己的领悟力，使自己达到更高境界。所以，帮人度人，其实是一个快速提升自己的好方法。经常帮人、度人的人，大脑就越来越聪明智慧，其中一项原因就是：在告诉别人的时候，佛法在你的大脑里已经过了好几遍了，你领悟了，就变成一个智慧的人了。帮人的功德，又让你的很多功德福分都有了，能量也有了，再具有智慧，你这个人的魅力和能量就和过去不可同日而语，你的变化就大了。
我看到好几位同修，在之前是萎靡不振，好像没有能量了，弱得不得了，说话声音细细的，我用力听都听不清楚，没底气，做人也什么都不行。当传法给他，他也认真去做，信心来了，在外面用了一小段时间，越用越好，整个人的精神面貌就像换了一个人一样，什么都不同了，变得越来越好、越来越阳光，这一切都是能量，是能量的储蓄积累造成的一个现象。这样多好啊！那你活得就痛快，做事业容易成就，交朋友能交真心的朋友，能交一大堆，那多好，多快乐啊！一个普通人，不帮人，也不做什么好事儿，这一生都没个好朋友，想说个心里话也没地方，过年过节想串个门，也找不到地方，走到哪儿，人家也不欢迎。
真正去帮人，又能够将慈悲的佛法传递给人，能让人受益，能帮人解除痛苦。这样的人生是什么样的呢？不管你自己有没有看到自己的光彩，我是觉得这就是活生生的观世音菩萨再世。这种观世音菩萨的大慈大悲的伟大行为，是靠我们每一天每一件慈悲付出的小事组成的。就像佛说：“我身上的每一个毛孔都放着亿万的豪光。”由无数的小小的善事就组成了菩萨这个巨大完美的生命，可见我们去帮人有多么重要。塑佛像是塑自己的未来，帮人是成就自己的菩萨人生啊！这样的人生，你未来如果去地狱，那也是到地狱去普度众生，是因愿力而去，你不会因为罪过而去地狱；如果上天堂，那是必然，还要上到那个不生不灭的天堂、永远住世的天堂！
这一切就是在于领悟吧！我该告诉你的，就要告诉你。你如果听懂了，能做多少就做多少。所以，帮人不在于环境什么样子，是在于你的心。实际上，是由自己的意识来决定自己的行为的。在很多年前，我一直说我很赞叹水，我觉得水的好处是：它永远是水，但是可以用任何形式出现。寒冷的时候变成冰块、变成雪花，把寒冷的冬天来装点；热的时候是水、是液体。有没有东西可以挡得住水呢？没有！挡住的也只是局部而已，就算放在瓶子里，它都能慢慢飞掉——那叫化整为零。有些人说：“我想一教人就是三百人！”那你不如从一个人开始，对不对？是你的心有没有被灭掉。但是，这个环境给人的压力，有时候心会被灭掉、会死掉，那就灭掉了你获得一切功德的机会啊！所以，对于佛所行的大慈大悲之道，我们不能因环境改变而改变。
我们走到寺庙，从进山门开始，有那些类似天兵天将的形象，都是一种很武力的。从修行境界上来讲，低的，可能是金刚，往下上走罗汉，再往上走才是菩萨。所以，通常进正宗佛教寺庙的大门，先见到的四尊神是谁呢？（同修：四大天王！）对，这就代表天界之上——你就开始上天了。天界之上，在前面把门护卫的是谁呢？通常是一些金刚罗汉。越往里走，你会发现这些修行人越柔软，是不是？再到大雄宝殿，佛像后面通常站着一尊观世音菩萨，佛像既庄严又有很柔软的感觉，是一种刚柔并济。这种阴阳结合，是很难说清楚的一种感觉——不是纯威武，不是纯刚硬，又不是柔软像水，是一个很综合的、非常完美的形象。再说这些类似女性的菩萨们，塑像的皮肤那么柔顺，眼睛也不放着那种所谓锋利的光芒，都很柔软。祂们容易被灭掉吗？不会的！世界灭了，祂也灭不掉。祂的心、祂的身体、祂的血液是钻石做的。祂的血液里流动的，可能是类似钻石一样坚硬的一种液体，但是祂的外在非常柔软。祂的坚硬是来自于祂的信念，没有人可以改变的！我宁可被烧死、被千刀万剐，也很难改变我心中所向往的那份慈悲和美好。这就是菩萨！
有的人修得特别好，修得好的人一定是度人多的人。要敢于度人，但是一定要讲方法。然而，首要的是你有没有这份信念；第二是你的信念有多么坚定。这个确定之后，你的方法自然有了。就像水，没有它去不了的高山，如果到了低处，它又变成了一个极大的力量。既有高山，便有深谷，深谷一旦再深一点，这一股水聚到了一起，能有多么强大呢？现在，到处用水发电，水上有很多渡轮，水中有万物、生命。我们仔细想一想，水有多么强大啊！有没有东西能把水阻止住呢？没有！黄河水流到这儿来，把它堵住，堵得住吗？堵不住！你所堵住的是一个局部。你的慈悲心也应该是这样子，你的信念也应该是这样子。
信愿行
方法都可以改变，但是你的心不能改变，你的意志不能改变，这样才能成就。不受千般苦，难为人上人，何况你要成为金刚不坏之身？因为你要解脱，所以你要有这样的心。佛陀释迦牟尼修了八年，最后大彻大悟。祂大彻大悟可能是到第八年的某一天，但是经过了八年多的积累，每一天都在积累着、储存着能量和智慧。所以，每一天的修、每一天的发心对祂来说都是至关重要的，并不是说第八年觉悟的那一天才是最重要的。就像我们蒸馒头，蒸半个小时之后，馒头熟了，不是因为揭开盖子的那一剎那熟的，前面蒸的这个过程是必然的、非常必要的。
佛法无论是对改变身体状况、改变智慧、改变我们的生命，都有着必然的作用。佛法的神奇之性、不可思议性，我们真是无法用语言来表达。佛法可以让一个人上天入地，让一个根本没有文化、没有知识的人成为智慧者，能登堂说法。在智慧上，我们说得具体点，可能不次于大学教授。对，让一个凡俗的生命能够造福无数的人。一个普通人，只要有这份发心，认真修行，认真按照我所要求的去做，就能达到这样。也有人说：“那我是不是也要修十八年呢？”不需要。你修十八天之后就开始做了，你只要敢做，就具有了这样的能量、智慧。当然，这些能量和智慧也是随着我们的发心、随着我们的经验、随着我们的功德积累而越来越强大。
加拿大有一位同修，过去在中国也跟我学过，我离开中国之后，她就没好好修，后来移民到温哥华，生活将她折磨得——经常说话是很没头绪，头脑都不灵光了。
有一天，我们俩聊天，她说：“到底怎样才能真正有成就，有本事帮人啊？”
我说：“要是复杂起来说的话，你要修‘六度’。”
“哎呀妈呀！那得修多少年啊？什么时候功德才会圆满啊？”
“简单的方法就是靠信心。如果你的信心无比坚定，相信师父所说的话，你可能瞬间就有很强的能量了。”
她过去在国内的时候，看到我们在报告会上讲到给现场没修过的人加持，让这个没有修过的人当场给别人治病，效果特别好。她就想起来这件事情。
她就问：“师父，这是真的假的？如果我这么信心坚定的话，我能不能达到啊？”
我说：“你还跟我修过，你还是弟子呢！但是，幸亏你把心里话说出来了。你没有信心，我也不教你，看你这样子也没信心。”
她说：“我信心来了！让我死都干！”
我说：“干嘛让你死啊？我都想把死人给教活了，不会让你死的，你先凑合活着吧！”
她就说：“我想像师父一样帮人。”
我说：“你不怕有病气沾身吗？”
她说：“不怕！反正都活这么大岁数了，还没干过什么人事儿呢！过去一说都是师父的弟子，现在在师父跟前待了这么长时间，才知道自己是个大笨蛋！”
我说：“我要的就是信心。”
“有信心！现在你让我跳楼我都干！”
“那就行了，不用跳楼了。”
我就给她加持。我说：“以后你就可以给人调理了。”
“我怎么调理啊？”
我说：“怎么调理都行。别给人随便开药、扎针就行了。”
她说：“真的啊？”她还是不放心。
后来，我就给她一把扇子。我说：“这样吧，你不放心，拿着扇子去比划。需要的话，敲敲打打，搧一搧。可能你会觉得手里有个东西好一点，但其实你已经有这个能量了。”
她当时真的信心很强、很坚定。我离开温哥华到台湾、世界各地去传法，她每天在那里接待别人，来一个就给调一个，好多人的疾病都给调理好了，效果特别好。
别人都问她修了多长时间，她没有办法说，就吹啊：“我修了三十年。”效果这么好，说少了年限，人家不相信。
“怪不得！仙女儿，仙姑，菩萨！”
她美着：“我什么都是了，反正不是人了！”效果特别神奇，就是那一霎，她信心来了，我给她加持了，她就有了能力。
所以，信心是我们修行最重要的第一大课。佛也是这么说的。佛说：“学佛的人要具备的最重要的三个条件是：信、愿、行。”这是佛弟子学得佛法的三个最基本的保证。信心！信仰！绝对的信心，就是信仰，你说什么都行，说啥我都信。这听起来有点愚昧的感觉，一般人会说：“不让我们判断了？你说什么是什么？”这正是一个不可思议之处。佛法之中有很多道理是可以进行思议的，可以理解的，比如说“种瓜得瓜，种豆得豆”这个因果律是大家可以理解的，但是，再往更高境界里修的时候，是靠信心来完成的。有些部分经过有信心的思考之后，也是可以理解的，但是，有些状况是超越人类可以理解的范围，比如神圣性。修禅本身有神圣性，礼拜也带有神圣性，很多磕大头、做礼拜的人，高血压好了，“三高”很快就好——不出一个月，特别见效，对糖尿病、心脏病，还有肥胖症的帮助也很大。还有人吃了饭之后，不好往下排，做大礼拜特别管用。最难得的是能开智慧，好好修，做大礼拜，天目都能开！至于说你也磕了三年还没开，那可能不该开吧。
修行以慈悲为本。今天给你教的这些法，我都修过，修每个法一个阶段后，要修另外一个法的时候，我都恋恋不舍，因为太神奇了！开天目，磕头都能磕出来啊！念佛，真心念佛如果要是念一年半载的话，就能达到金口玉言的程度！但你要三心二意去念佛，就很难达到我所说的这种功夫。就算三心二意地念佛，念一年，你也是一个很吉祥的人。这是一定的。但是，真心实意地念佛，如果按照我所教的念佛法——菩提无量念佛法修一年的话，我觉得金口玉言、超凡入圣、解脱生死应该都能达到的，就看你能不能发心真正地好好去诵念，到时候，你身上都飘着香味。也有人很死板、很死心眼地问：“那是什么香啊？”谁知道啊？反正是很美妙的清香。你身体之中没有任何的污浊，你的意识之中没有隐私，所以身上自然就带来了清香，那些疾病自然就退了。但是，是不是只要我们觉悟，我们的疾病就绝对好了呢？不一定。所以，我想起道教修行者之中有一位成仙的铁拐李，他成仙了还拄个枴。我也觉得不可思议。有时候这就是永世的业，他可能生下来就拐腿，那没有办法，那个东西不好改。但是，他拐腿也成了一个金刚之身的话，也挺好的。真修成金刚之身，拄双枴都行。但是，一般也很少是这样，某些部分是不可改变，但是还有很多可改变性。
所以，给大家传的这些方法，你们认真地去修，作用、能量、效果就完全不同。我看，这次大家还是挺认真。出来那么老远，再不认真的话，就白浪费了自己的时间，浪费了自己的金钱。无论多么艰难的环境，我们都要认真去做自己该做的人，都要按照自己的理想去做人。不要因为环境、贫富贵贱而改变自己原有做人的本质。
在治病之中，一切东西都是可以入药的，就算毒药也是，何况不是毒药，对我们都很有帮助。你能看出本师父是个什么样的人吗？第一，佛法、慈悲，那就是我的生命。我使用的方法无奇不有。有人说：“修行人还开车啊？”我说：“有机会还开飞机呢！”你在家人什么车都开，我们修行人就光走路啊？哪有那事儿？不可能的。关键是你拿着这些东西做了什么。这是最关键的。
佛陀讲过一个长者借大白牛车救火宅里面的孩子的故事。大家还记得吗？对！那不是妄语，那是智慧。你要说实在话：“外头啥都没有啊，孩子们出来啊！”孩子就不会出来。他不懂事给烧死怎么办呢？对不对？撒个小谎，孩子们就出来了。撒小谎办大事儿的事儿，多划得来，对不对？这就得用。
当然，不是说师父非教你说谎，而是天下一切东西皆可以入药，皆可以救命。我们的目的如果是使用这个东西去救命的话，那就去用。东西本身没有好坏之分，有些药物本身就是剧毒，我们讲过，砒霜就是剧毒，中国传统故事之中的武松他哥就是被砒霜毒死的，完了之后七窍流血。剧毒！但是，今天我们治疗癌症的药之中，通常都放这种药进去，这就是以毒攻毒的一种治疗方法，中医西医都是如此。很多药是不能单用的，经由混合之后，就对人类有医疗的作用。那么，世间哪一种方法才是佛法呢？没有具体的方法。即使你坐禅，但你心中就是报仇、杀生、诅咒、灭亡，这样去坐禅，最后会修出恶劣的功夫，那就不好了。我们前几天讲到西藏的故事，密勒日巴大师最早学法不就学的这种法吗？你以为坐禅做功就都是在学好事儿啊？没有。就像没文化的父母亲一看孩子又看书了，真不错！仔细一看，在看黄色小说。你以为看书都是看好书啊？所以，行为本身没有好坏，就看你赋予的目的是什么。这个是至关重要的。
成败在于内心
我们做人，我们的一切行为要符合自己心中的那个至高无上的道，但是，在表现的时候，不一定是那么金光灿烂。当后人写你的故事的时候，可以通过电影把你拍得金光灿烂，但是，在具体的行为上，你也许随时扮演着一个很狼狈的样子在地上爬。无论武功多么高强的一个战士，当遇到很低的带电的铁丝网的时候，也只能从底下爬过去。武功再高，和电对抗，也得电死；稍微站起来，被敌人机枪扫射，也会被杀死。所以，该爬就爬！爬也不叫丢人，并不是倒了就输了。千万记住，倒了不意味着输了。今天，我扮演了一个很狼狈的形象，就是输了吗？没有。一位真正的佛教弟子，应该像观世音菩萨那样，因众生需要而变化。可能今天因为众生需要，扮演一个清洗厕所的人，而且全身肮脏、冒着臭气、旁边围着一群苍蝇的又脏又丑的老人家。但是，他心中并没有感觉“我好低贱”，只有想“我只要能帮到他就好”，而不会在乎今天外表看似狼狈、肮脏、污浊、没面子。真正修行人没有“面子”的概念，说得有点玩笑话，就是“不要脸”。太在乎脸面、脸皮，就干不了正事，干不了好事。
在春秋战国时期，有一位越王勾践。他的国家被灭了之后，他变成了俘虏，什么粗活都干。对方的王——吴王给他一个还算不错的房子让他去住，他不去，以“我就住那个柴禾草房就好了”来提醒自己：来日方长，他要吃最差的、住最烂的，来激起自己的成长之心、不败之心。在那种状况下，他的心没有失掉、没有输掉，就没有失败，而且未来的胜利就是他生命必然的一个结果。真正输了的人，是心失败了。因为失业，因为找不上工作而痛苦的人都是愚痴的人。对我来说，失业了，好啊！一定是有更好的职业在等着我。可能你会说：“你也许是一个生命的强者。”你会这样想。其实，对每个人都一样。这就是天道。你的心有没有被灭掉？这是最关键的。所以，我们可以成为任何一个身分、任何一个形象。
不要讲面子，讲面子是最害人的。我给你讲一个“讲面子”的烂事：有一个小女孩儿，在国内读书考大学，成绩不太好，爸妈好不容易做点生意赚点钱，就送她到加拿大留学。过去，这个孩子跟着老人家生活长大，从没有离开老人，在她长大过程之中，她跟她姥姥——就是外婆，永远都睡一个床。一出国，语言不通，两眼无亲，生活费很贵，学习压力很大，又没有朋友，她又不太会交朋友，又不懂得运动，也不懂得让自己的心放松。在那留学两年，有一次受不了了，她想：我非得回去见我妈。买机票没有那么快速的——那个时候的飞机不是天天有，一个礼拜一班。她提前五天买了机票了，最后临到上飞机那一天，等不及了，结果自己在床头上吊，吊死了，说：“哎呀！想妈想得实在受不了了，上吊吧！”
这个事情说起来令人同情，但问题在哪里呢？是她心中没有了“生”的希望。她觉得人生之路全是断掉的——语言根本不通、钱花光了、又没有朋友、又不好给家里全说、心里压抑等等。反正对她来说，什么都不行。但是，每一个出去留学的孩子和移民不都是这样吗？挺过来了，就是胜利者。对不对？她就没有挺过来。所以，同样一个事情，不同的人去面对它的时候，结果就是不同的。有多少小姑娘就提了个提包，里面就有一床小被子、几件换洗的衣服，最后成为富豪的，也是大有人在的。
你心中的定力还有没有？你只有一种“生”的想法，就是死都不要想，失败和你没有任何缘分，“老子生下来就是强者，就是胜利者！”你越是这么想，就会激发出自己的智慧之心，自然就会跳出很多有创造力的想法，有创造力的意念就会自然爆破出来。尤其是你信佛的话，相信你走到哪里，佛一直都在看着你，都在爱护着你。
天下没有绝人之路，是自己心中绝了，自然就一切都没有了。这个孩子出国，遇到这个状况，很多人也会理解的，好像山穷水尽了，那死也是可以理解的，又很可怜。我再给你们讲，台湾有一位大富豪也自杀了，自杀之后，别人统计了一下他的资金，属于他名下的资产十个亿美金。他可以常年巡游世界各地，花天酒地，玩就好了，何必死呢？他的遗言是什么呢？“人生好无聊，想买啥都有，太烦人了，没意义！”他说：“我生命的光彩、我生命真正的意义已经过去了。”所以，你以为是贫穷才让人走向绝路吗？极度富有同样可能走向绝路。
用大慈大悲之心成就菩萨行
到底什么叫“好”呢？你心中充满了希望，是永远在追求、永远也能得到、但是永远也不能绝对地“得到”的一种概念。那就是大慈大悲。大慈大悲是没有顶点的。你说是不是我现在走到这个程度就是大慈大悲了呢？没有，没有顶点。你自己都会问自己：“我心里感觉自己大慈大悲了，那我干了什么事没有？”一想，很多事还需要干，像前头这些灾难，我们看到了，我们能帮一点，但你真正看到他们的那些痛苦，才会发现自己帮得太少了。世界上还有很多并没有发生大天灾的地方，但人灾氾滥，你都需要去帮。你帮得完吗？帮了好多人，到过些年，这些人该死也死了、该走也走了，再生下一群穷人、笨人、苦人、病人，你又得帮，你还没帮多少，你也死了。所以，理想永远都在实现着，但是永远走不到顶点，自己的心也永远死不了。我觉得这个倒是挺好的、挺划算的生意，你永远走不向绝路的。所以，做佛教事业去帮人，是越帮越忙、越帮越忙，自己的事干不完。我现在就有点这样。如果能够给我一个月时间闭关修行，那是我今生最大的奢侈，因为没有时间。
大家在这个道场里坐在这儿做功七天的时候，大家知道我们忙了多长时间吗？为这个道场至少忙了一年半！一起度过了多少个不眠之夜，还有多少国内国外的同修弟子发心、捐款、出力。我们看到的每一尊佛像、菩萨像，每一块地板，每一个垫子，都是大家的心血。那些感人的故事，说起来我话都没法儿讲了，非常令人感动。很多的发心捐款者根本不是什么富人，是很穷的人。
有一位老人家在农村生活，什么都没有，关键在于一颗心。后来，我就想方设法问她的孩子：“你妈妈是不是有什么特别的愿望？”
“没有。”
“是想升天堂？”
“没有。就是只要让更多的人受益于菩提就好了。”
很多人捐款还有个愿望：“师父，捐个款，等我死了后接引我，让我到佛那里去。”“师父，我发心捐款，给我孩子上大学，给我孩子找个好对象、找个好未来。”她没有。她的愿望就是让大家受益。这种人是什么样的人呢？菩萨！所以，我们要把菩萨的灵魂和自己的生命融合到一起。在外表，没人看出你是菩萨，但是，知道你的、认识你的多数人，看到你之后，就像看到观世音菩萨那样——不是看到你的神奇，而是看到你的慈悲，看到你就高兴得不得了。要这样，你这个菩萨就真成就了。
我们要做的，包括从生到死方方面面的──同修、邻居、亲戚生小孩子，过满月，过百天，我们都去送礼庆祝，都要参与庆祝。有人走了或者需要我们诵念，我们就帮忙诵念──这也要选人选事，有些人家里不信，根本不理睬你，你在那儿给人诵念，叫人给臭骂一顿，也不好。要看因缘，要看表象——就是看他表现的是什么，他希望不希望我们帮忙？家长请你们来诵念，孩子过来骂街，那就麻烦。所以，一定要注意这些问题。有时候做好事，要有真心，还要动脑筋。不会做事，好事会做成坏事，要会做。做事要靠感觉，语言别太生硬、别死板。天下没有绝对的事情，要注意给自己留下很多余地。就算是做好事，还要对方希望我们帮忙，我们才做。人家希望诵念一天，你说：“既然是咱们有缘，我给你诵三天吧！”但人家还等着上班啊，知道吗？所以，这些你一定都要去动脑筋，去观察，要看人类的这些反应，去总结、探察对方的需要。这是非常重要的。
但是，正念、慈悲心是绝对要有的，人类很多的烦恼是受到文化习俗、民族宗教、家庭环境、成长环境、知识面、性格、年龄层面等很多方面的约束，在帮人的时候，这些都要想到。听起来这么复杂，那我们怎么度人啊？其实，说的时候复杂，但是当你脑子里有了这些意识，你就会学着观察，再恰当地去帮人，就一定会好。
要嘱咐大家的是，如果不修行的话，通常来说是没有能力的。我的感受是：你要修行，我教的这些方法要去用，包括运动、饮食、度人，还要有一颗快乐的心。大家有没有读到《觉悟之眼看起落人生》那本书？（同修：读了！）这是很平实的一本书。转一个念头再来看事情，我们很多的事情就解决了，也算是智慧吧！转一个念头，转一个感觉，转一个视觉，转一个角度，换个高度，你会发现这个世界不同了。简单说，就是事在人为。有的人做事情，希望薄利多销，这通常都能做好，都能盈利。有的人说：“我做了之后，就一定要赚一笔钱。别人一碗五块，我要十五块。”可以啊，但没人买，不赔死你吗？同样一个事情，不同的人做，就产生不同的结果，说明什么呢？你的心念不同，方法不同，最重要的是心念！所以，《觉悟之眼看起落人生》这本书就论述了好多观念性的东西，论述了我对很多事物的看法和一些哲学概念（有时候站在我的高度，有时候站在一个普通人思维的高度）。这本书对我们做人做事应该是有一定帮助的，希望大家读一读，也希望你送给一些有缘的亲朋好友看。这很有必要，都是度人。所以，我们度人的方式千变万化，没有一个固定的姿势和方法，关键在于我们的心。
我有信心，也有能力用我最大的努力，将佛陀的光芒，将我们的道场带到世界各地。我会把你的那一点点发心放大成无数倍，让它变成佛光，变成菩萨的慈悲大爱之光，去普照整个世界。那份光芒之中，就有你的一份心在里面。你们都知道，只要我说到就能做到，甚至我还没有说的，我想到就已经做到了。在生活中，我是一个非常不起眼的人，什么都不会做，但是，在佛法上，没有我不懂的。我会带着所有的人，无论多或少，一起受益于佛陀的光芒、佛陀的智慧，至少让每一个人改变自己的生命，走出自己那个小小的心灵，成为一个光彩的人，成为成功的人，成为幸福快乐的人，乃至不可一世的人。每一个人在这里都能获得我的能量，如果你回家去，回到我们的家乡小团体，可能就会对你所面对的人有帮助。
现在，请把你的手对着我的手（宗师诵念六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽），让我的衷心祝福，带着药师佛的真心，带着千手观音的无边法力，将这份吉祥和能量送给你，让你的手成为我的手，成为菩萨的手，成为佛陀的手，去帮一切有缘人。你应该收到了。
今天，我们的结业圆满，正是我们走向一个新的人生里程，一个新的最吉祥的、充满着能量的开始！
我在这里继续恭候大家，谢谢！