【推薦語】

慈悲的柔軟代表著什麼呢？金菩提宗師說，目光柔軟是自信的表現；身體柔軟是健康通暢的表現；內心柔軟是智慧通達的表現。

真正有大智慧、有能力的人，往往懂得示弱。示弱不是軟弱、懦弱，而是源於慈悲的柔軟。那麼，慈悲的柔軟能不能提升生產力？能不能讓人變成銷售高手？能不能讓家庭更加幸福美好？都是可以的。慈悲柔軟是一把萬能鑰匙，能打開所有的鎖，能化解恩怨，能將壞事變好事，讓好事更吉祥。

柔軟的力量如此之大，如何才能變得慈悲與柔軟？請聽金菩提宗師說一說！

【你將獲得】

• 認識因果關係
• 大智慧者的外在表現
• 智慧和柔軟在生活中的運用
• 慈悲與柔軟給自己帶來的好處
• 了解最好的消業方法

【精選禪語】

• 智慧的高低，與人的視覺高度和廣度有關。
• 上樓是艱辛的，但是每上升一個高度，就能讓自己看得更遠。
• 佛法是最實惠的智慧。
• 具有智慧的視覺高度與廣度，在判斷事情時是可以穿越時空的。
• 時空永遠不會重複，所以世上沒有後悔藥。
• 任何事情，現在做好了，未來就會更好；現在沒做好，未來會更不好。
• 智慧，就是目光高遠且深廣，能突破時空概念。
• 慈悲是一把萬能鑰匙，能解決一切事情。
• 慈悲柔軟能化解頑固、恩怨，能將壞事變好事，讓好事更吉祥。
• 真正的大柔軟，就是大慈悲。
• 柔軟能將所有人都變成朋友。
• 身體柔軟是健康通暢的表現，內心柔軟是智慧通達的表現，目光柔軟是自信的表現。
• 有放鬆的心，才有放鬆的身；有放鬆的身，才有放鬆的氣質。
• 身心放鬆，才能慈悲，慈悲的具體表現就是柔軟。
• 懂得奉獻時，才開始擁有；懂得放下時，才開始解脫；懂得生命不滅以及因果之道，才叫看破生死。
• 只要能看透規律，很多執著的事情自然都能放下。
• 消業最好的方法是懂得最基本的道理之後，還要趕快去執行。

【文字内容】

大家在這裡學習念佛，哪怕修上50年，可能有人還在琢磨著「到底什麼是佛法」、「佛法能令我們能得到什麼好處」等問題。

學佛首要的目的，就是要增長智慧。至於什麼是智慧？有些地方說得比較朦朧，有些地方說得比較清晰。比如說，擁有很好的觀察能力即是智慧的表現之一。佛經中常常提到肉眼通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、佛眼通，許多「通」在某種層次上，可以解釋成「覺察」，指的就是看事情時的「真知灼見」。比如有沒有看清楚某件事；有沒有連看帶想、「觀想式」地洞悉今天所做的某件事情，將為明天、明年帶來什麼樣的結果？今天教育孩子的方法，將使10年或20年後的孩子變成什麼樣的人？今天的貪婪或說謊，將於明年或10年之後發生什麼樣的結果？

因為我們普通人的智力不夠強大，不論是運算能力、邏輯思維能力都不足以跨越時空來思考或推理事件的結果。我們不像超級偵探或超級警察破案那樣，除了擁有很強的觀察能力之外，還有超強的邏輯思維、判斷、想像能力。我們也不像大科學家愛因斯坦那樣，擁有超級強大的想像力和思維判斷能力。我們一般人的腦，可能光是想明天的事情都能想糊塗，因為想不出來或無法想像，接下來乾脆就不想了，今天先做了再說。

智慧的高度與廣度

學佛是為了提升智慧和覺察能力。至於人們的智慧高低則與每個人的視覺高度、廣度有關係。古人說，「欲窮千里目，更上一層樓」、「高瞻遠矚」，這兩個句子已經足夠說明視覺的高度、廣度和智慧的關係。想看得遠一些，就要多上一層樓。上樓是需要能量的，也是勞累、艱辛的，但是一旦往上爬升了一個高度，就能看得更遠。

我想給大家一個建議，由於今天我們很多時候幾乎不需要用腿爬樓梯了，所以大家可以嘗試一下，坐著電梯到不同的樓層，從不同樓層的窗戶裡往外看。你們會發現，站在10樓和站在1樓的感覺完全不同。站在10樓往外看，大約能看到上百米遠。

一般而言，10層樓的建築高度大約是30米左右；20層就往上再乘一個倍數。假設站在10層樓高可以看100米遠；20層可以看200米遠，50層就可以看得更遠了。大概就是這樣一個自然的定律。

佛法是最實惠的智慧，所教導的也是非常真實的行為和現象，而不是虛幻不實的。當然，某些「朦朧的現象」也是有的，但那是法的另外一種呈現。至於每一個人都能實現和應用的部分，則是非常實惠的。大家聽懂了就去用，好吧？只要站得高一點，就會看得遠一點。這只是引導大家做視覺的廣度和深遠度的練習，事實上其中也包括了時空的概念。

以教育孩子為例，假設你教育孩子的方法就是以「打死你、小混蛋、老笨豬、你看這麼簡單的題都不會做、這麼簡單的動作你都做不好、你把我的碗給摔掉了，你知道這個碗有多貴嗎？你看，這種事情你都做不好」等等負面的行為和語言來告誡孩子。雖然你內心充滿著對子女的愛護，但是一著急就駡街、罵髒話。只要一天罵個幾次，或是就算只有一次，但是孩子對來說，你正常說出的話他一句都沒有印象，但對於充滿負面情緒的「小笨蛋、笨豬、笨死你、打死你、你不如鄰居家的小孩好」等等話語，他都會印到腦子裡去。

今日因，明日果

這些負面的語言可能會使孩子一整天都不快樂，在學校聽老師講課的時候也提不起精神來，心裡總想著「我就是笨蛋」，並且一直處在這種狀態下。但是對於父母所說的正常的話，比如「天冷了，多穿一些衣服」，他都沒有記住，偏偏將那些責怪的話印到腦子裡。就這種個性和行為特質來看，等他16歲左右進入叛逆期時，可能就會做出吸毒、離家出走、和小朋友結成黑社會團伙等等不可思議的行為。

為什麼成年人都知道不能做的事情，孩子們卻想嘗試呢？因為他可能產生了「你不是說我是笨蛋嗎？我就笨給你看，我就是要折騰你們」之類的心理，因此做出那些行為來折磨家長。家長可能根本沒有想到事情的緣由，而會直接聯想到是青春期正常的叛逆行為，他就是專門要和父母對著幹。

很多父母親都感受過這一點對不對？有些孩子專門和父母對著幹（編註：唱反調，也就是專門採取相對或相反的做法），你越不希望他做的，他就偏要做，但是做出來的事情又都是錯誤的，為什麼呢？那可能與父母的責罰式教育有關。

有些父母可能會說：「我一天至少和他說了100句話，其中只不過一句稍稍過激了一點而已。」對，就是這樣，換成是你自己也一樣。別人一天中的正常行為或說話，可能你自己也一句都記不住；但是被人罵一句的時候，你不僅記住了，說不定還會傷痛好幾天。

具有智慧的視覺高度與廣度，在判斷事情時是可以穿越時空的。比如，當你想到今天的行為所造成的因，再幻想一下明天或未來所可能產生的果，就會知道什麼該做，什麼不該做。如果你的孩子今天只有3歲，還沒有長大，你沒辦法想像他15年之後的樣子，反正不光你家有孩子，別人家也有，而且分別是不同年齡的孩子，你可以看看親戚、朋友或鄰居家的孩子，對比、思考、參照一下。一旦看到別人的教育方式所導致的後果竟然這麼嚴重，你便會知道自己在教育子女的時候一定要相當小心。

時空永不重來，後悔無濟於事

智慧有很多不同的呈現方式，我認為首要的就是跨越時空的視覺高度和深遠度。這是大家可以理解的詞彙，所謂跨越時空，請大家記住，時間永遠不會重複。雖然我們在地球上所過的每一天都有早晨7點鐘、中午12點、晚上8點鐘，但是如果我們看看自己和周圍人的長相，便會發現每一個人每一年都在變化之中，要嘛長大，要嘛變老，而不會停滯不前，所以時空永遠不會重複。

為什麼時空不會重複？第一個，時間不會重複；第二個，空間也不會重複。也許有人會說：「你看我住的這個房子，我住了10年，雖然它比10年前稍微舊一點，但是我每天都在這個空間裡頭，它沒有變化呀！」

空間也隨時都在變。我們可以這樣思考：空間因為時間的變化而變化。雖然房子和馬路的老舊速度可能並不明顯，但是人的老化卻是非常明顯的，那是因為組合的材料不同。組成人體的材料會在100年左右毀掉，但是馬路上鋪的石子可能得經過300年才會毀掉。此外，由於它是否毀掉與人沒有關係，人們也從沒在意它，更因為它不像人類只擁有短暫的生命，所以我們沒有感覺到它的存在，也不在乎它是否老化；但是我們對於自己的老化是深有體會的。

由於時間、空間不會重複，而且世上沒賣後悔藥，所以我們對於自己做過的事情不能後悔，或者說，即使後悔了也沒有用。大家有機緣來學習，一定要記住「時空不會重複，世界上沒有後悔藥」這一句話。任何事情，只要現在做好了，未來就會更好；如果現在就沒做好，未來會更不好。

不論在接人待物方面、子女教化方面、孝敬長者方面，都是不會重複也不能重來的，如果大家現在沒做好，未來，事情只會隨著時間變得更嚴重。若能善待子女，未來子女就可能容易成就、成才；若能善待、孝敬長輩，將來子女也會孝敬和善待你；若能忠厚、誠實地對待朋友，你也會受到朋友誠實地厚待。反回來說，如果你做了騙人、罵人、折磨人等等行為，最後也將會得到類似的果，而且會變大若干倍。比如騙人一塊錢，未來將會損失一萬塊；罵人一句，也許將來會挨揍。

大道無情，因果必報

果報是加了利息的，而且都是放高利貸的大耳窿（編註：香港、澳門稱放高利貸者為「大耳窿」）。普通銀行講究的是永續經營，所以利息還不算高，但是放高利貸的就不一樣了。高利貸通常都是短期貸款，他借你一萬塊錢，你一個月後至少要多還他五千塊錢利息；如果你還有兩千塊錢沒有還他，在本金加上利息且利滾利之下，兩個月之後就變成兩萬了，這就是高利貸，也就是高利息貸款。

高利息的小額貸款是最要命的。有很多人在賭場上，因為輸贏非常快速，可能才一兩個小時，錢就輸光了，只好現場向放高利貸的地下錢莊借錢。這種貸款是最要命的，有很多人最後因為還不了錢而被追殺，甚至被殺死；也有的人因此遭到了巨大的身體傷害，就是因為還不出高利息貸款所造成的。

因緣果報類似於高利貸，只是它不一定是用錢來算帳的。就好像某些不正當的賭場或黑社會所經營的地下錢莊，本來是想透過高利息獲利，可是一旦欠債的人還不出錢，他們就把人的腿打斷等等。也就是說，本來欠的是錢，最後還的是命。

因果循環的道理也是類似的，比如A向B借錢或騙錢，這就是因，當果報發生的時候，B可能被車給撞死，連命都沒有了。有人可能會問：「欠錢賠錢不就完了嗎，為什麼要賠上一條命？」唉，這個道啊，有時跟黑社會差不多，它沒有那麼多情感，尤其當它以乘法計算因果之後，所償還的果報是很嚴重的。表面上看，A借的是錢，但是實際上A所借的錢與他的行為、心態、德行、功德都是有關係的，當它們產生交互作用之後，借的雖是錢，但還的卻是命。

至於欠情的將會還什麼呢？欠情的不一定會還情，也許還的是錢、是命。譬如你年輕時欠了別人的情債，到了七八十歲，與對方再次見面之後，因為彼此不可能再有愛情，因此還的不是情而是命。可能對方一見了你就罵、就數落，像念緊箍咒般一直罵，結果當場把你給罵死了。

因與果的關係，並不一定是欠了蘋果就還蘋果，也許欠的是蘋果，還的是花生，或是借了花生，還的卻是一條腿。這聽起來很血腥，當然，我們也可以說點溫柔的、不傷身體的，比如騙了人一點花生，還的是一套房產，聽起來也挺慘的。對，有時果報的利息是巨大的、強烈的。

琉璃王滅釋迦族的故事

釋迦牟尼佛曾講過「神通不敵業力」。有時候，即使以佛的慈悲、智慧、功德都難以抵消業力。就像《增壹阿含經》卷二十六〈等見品〉中所描述的琉璃王滅釋迦族的故事，佛陀連自己的親族都保不住，在業力的驅使下，最終迦毘羅衛城的釋迦族人仍然被滅族了。滅族是什麼概念？就是全部殺光的意思。雖然佛陀阻擋了三次，最終仍敵不過因果業力，所以祂的親族還是被滅掉了。

那是生祂、養祂長大的故土，祂曾是釋迦族的王子，而那些被殘害的都是祂的親族。佛對這件事情有些什麼感慨呢？佛說：「釋種今日宿緣已熟，今當受報。」意思是說，果報不虛，當業果成熟時，任何人都必須受報，可見因果業力實在太可怕了！歷史上所發生的戰爭中，最慘烈的就是屠城。凡是活著的人全部殺光，這叫屠城，非常恐怖。

與其責罵體罰，不如溫柔讚美

說回佛法，所謂智慧，其一就是目光的高和遠、深和廣。若能目光高遠、深廣，就能突破時空的概念，不管現在做了什麼，都能想到未來的結果。比如現在善待他人，未來的結果是什麼？現在教育孩子時罵了他幾句，未來會造成什麼樣的結果？

我們中華民族的教育方式，總會想盡一切方法使孩子長出息、懂事。所以中國北方流行一句話，叫作「棍棒之下出孝子」。遇上小孩子不懂事、道理說不通，或是說了道理也不改的，就打吧！我曾在台灣、新加坡、馬來西亞的很多傳統小店裡頭看到一種小藤條，通常是兩三根綁在一起。我問店家：「這是教鞭嗎？」店家說：「也許是，但用它來幹啥都行。是用來打屁股的。」

體罰的方法是有效的，但是會引發孩子心靈上的痛苦。萬一孩子不懂事，演變成對父母的仇恨，心眼小的可能還會跳樓自殺，不是很麻煩嗎？有些父母打了孩子一鞭子之後，還要加上綜合的德育教化，用了許多美好的東西來鋪墊──今天灌湯水、明天炒雞蛋、後天煮老母雞給他吃，生怕孩子誤會，還要一再解釋，以彌補孩子挨打的痛苦。早知如此，當時又何苦要打呢？所以，還是改變一下教育孩子的方式為好。

做家長的難免有恨鐵不成鋼的心態，希望這種痛苦的方式能讓孩子記住，但這是錯誤的。雖然這種痛苦記憶法的教育方法是有效的，但卻會引發孩子的叛逆。

我們現在只是以教育孩子的方法為例，討論一下當下的一個小小的、不恰當的行為，未來可能會引發什麼樣的後果。

同樣以教育為例，家長的打擊性語言，容易讓孩子越來越墮落；溫柔、慈悲、讚美性的語言，會使孩子覺得幸福。一旦孩子知道爸媽是愛自己的，就會盡量好好的。除了天生可能比較不會念書之外，至少覺得不孤獨，覺得自己是被愛的。

希望家長在教育孩子的時候，能夠很理智地認清孩子是一個什麼樣的材料。雖然每個父母都是「望子成龍，望女成鳳」，希望孩子出人頭地、比自己更好，可是也得要有一點點智慧來觀察自己的孩子是一個什麼樣的材料。

一個有智慧的人在看自己的孩子的時候，會理性地分析孩子的綜合條件，比如智力、體力、能力，還有心態。更厲害的家長會知道孩子的習慣性心態。很多家長根本沒有這麼細緻地看孩子，甚至不知道孩子的智力如何，明明孩子的智力不太好，還說「我一定要讓他上哈佛」。這不是強人所難嗎？就算把孩子逼死了也考不上哈佛啊！身為長輩，一定要學會以智慧去看待自己的孩子和親人。

慈悲是一把萬能鑰匙

智慧首重覺察，也就是觀察能力。當然，佛法的智慧也是超越自然之道的，更是慈悲的。若能心懷慈悲，即使視覺的高度不夠也沒關係，即使別的什麼都不懂也可以，只要相信師父所說的「慈悲就能改變一切」的秘密法則就好。

慈悲是一把萬能鑰匙，慈悲能解決一切事情。一個慈悲的人，會在孩子考試成績不好時告訴他：「沒關係，孩子，你比你爸好多了。」孩子聽了之後心中一定會感到挺安慰的，心想「我考試的成績這麼低，爸媽不但沒責罰我，甚至還安慰我考得比他們好」。而且孩子不會因此而不努力，反而會因為父母的讚美，而想表現得更好給父母看。這次考30分，下次考60分，再下次考100分都是有可能的，這是因為讚美會讓孩子產生動力。小孩子本來可能不知道自己的智力如何，爸媽越說他聰明，他越要聰明給爸媽看；爸媽越說他笨，他越要笨死給爸媽看。

如果你覺得自己什麼都不懂，沒關係，佛法的絕妙之處，就在於不論什麼樣的智力都能學佛，也都能擁有慈悲心。如果你相信慈悲是一把萬能鑰匙，如果你擁有慈悲心，便能打開所有的鎖。無論是面對子女、面對同事朋友、面對親屬、面對長輩；無論你是高智商還是低智商，只要擁有慈悲心，就擁有了一把萬能鑰匙。

慈悲使人柔軟，柔軟化解剛強

慈悲能使人柔軟、寬容、博愛、奉獻、承擔、布施，還能生出妙法。就如世界上本來沒有路，當有人在某個地方走動的次數多了，就有了路；世界上本來沒有藥方，當有人想幫別人醫病時，就有了藥方；世界上本來沒有佛法、道法，當有人想覺悟時，就有了這些法與智慧。

至於智慧是怎麼來的呢？是因慈悲而生，尤其是因柔軟而生的。柔軟是慈悲的表現，柔軟最能對付剛硬。以盔甲為例，古時候戰士打仗所穿的盔甲是為了保護身體，因此，它的材質一定是堅硬的，可是，用來連接盔甲上的鱗甲或金屬片的，一定是柔軟的繩子或者皮繩。

暴君、黑社會老大看著都很剛強，但就怕遇上溫柔的美女。比如當他說「我要殺人」時，她如果說「我替你念佛」，他一聽之下，殺人的動力立刻便消掉了。比如他說「我要打架」，她如果說「哎呀，先喝一杯再說吧」，馬上就沒戲了，因為他打架的動力一下就被撤掉了。慈悲柔軟能化解剛強、頑固，甚至是冥頑不靈；慈悲柔軟能將壞事變好事，讓好事更吉祥。

能將壞事變好事，就是大智慧，可是並不需要用美人計、離間計、三十六計……，而是最簡單的方法，那就是慈悲柔軟。比如當某人要傷害你時，你仍然對他好；如果是你有錯在先，你懂得先道歉、承認錯誤或是賠償。

一般而言，人們之所以會打架或起衝突，往往是因為你罵我媽，我就罵你爸；你罵我爸，我就罵你爺爺……。越罵層級越高，像比賽上樓梯一樣，你爬得高，我就要爬得比你更高，最後到動手、動刀，甚至沒命。那就是因為你剛強，我就要比你更剛強所致。相反地，如果你剛強時，我就柔軟；你往某一面出手，我便往你側面繞，過程中沒有一個人逃跑，卻誰也傷不到誰，最後甚至大家還能變成好朋友。剛強一旦遇上柔軟，兩個人不但不會成為敵人，甚至還能變成朋友。

慈悲柔軟能化解恩怨，將壞事變好事，讓好事更吉祥。此外，柔軟還能產生很多美好的德行，其中一個就是不傲慢。一個真正柔軟的人是不傲慢、不逞強、不霸道的，真正的大柔軟就是大慈悲。最柔軟的人也是最慈悲的，因為他心中能容下萬事萬物。有些人遇上不順心的事情就火冒三丈，柔軟的人遇到不順心的事情時，不僅不發火，還能安慰別人。所以，柔軟能將所有人都變成朋友。

柔軟的生財之道

柔軟還能變成生產力，使人成為銷售高手。中國古代有兩種銷售方法，一種是「山大王」式的，一看到一群人牽著騾子、牽著馬、拉著車經過，心想車上一定有財物，馬上就「噹噹噹」地敲起鑼來：「兄弟們，殺啊！」等商隊一經過，就要人「留下買路財」。這叫強硬式銷售，都不用花成本的，人家要是不給東西、不留下錢財的話，可能連命都沒了。人家賺錢容易嗎？你還要攔路搶錢、殺人，太恐怖了！

另一種就是在街市裡頭做買賣的，做這種生意不能靠「搶」，因為上門光顧的客人都是父老鄉親，都是住在同村或同一個城市的人，你敢殺誰騙誰啊？在街市裡頭做生意，要靠信用、道德、優質的服務、熱心的關懷。要用很好的服務，人家才會光顧，而且每一次交易，只賺一點點雞毛小利。雖然只賺很少的利益，但是能永續經營，就像高山流水般源源不斷、財源滾滾慢慢來，這才是大貴之相啊！

財富不是靠搶的，而是慢慢積累而來的。因為你說話柔和，因為你有信用、道德、優質的服務、熱心的關懷，大家不知不覺之中都會來向你買東西，就會把錢送來給你。你做生意雖然柔和，卻不騙人，人家買了一斤，你給了一斤一兩，而且價錢不高、品質很好，放壞的東西也絕不賣，這都是慈悲柔軟的表現。

很多商人都是笑臉迎人的，但有些餐館偏偏反其道而行，客人一進門，服務員好像跟客人有仇，放碗的時候乒乒乓乓的。這總會讓我心裡「咕咚」一下，好像有一個石頭塞到胃裡來似的，真讓人消化不了。雖然這是一種精神上的石頭，但是一下就堵住自己了，若再加上服務員那冰冷的臉、像刀一樣刺激的語言，這飯真沒法吃下去了。看服務員說話的態度，總讓人感覺這是不是孫二娘（編註：《水滸傳》中的梁山108將之一，專門下藥迷昏旅客，加以殺害，做成人肉包子販賣）的店？當服務員端上菜來時，也總讓我覺得「這食物有沒有毒啊？」看來能活著出去就不錯了。

這家餐館裡的廚師可能沒有什麼不好，做飯也是不錯的。如果他的菜好，服務也好，肯定會生意興隆，但是這樣一種冰冷的接待方式，即使老闆和廚師都很實在，還是會讓人覺得很恐怖。

這種店哪裡都有，在我的印象之中，台北有一家店就是這樣的。它位於最貴的地段，可是，當旁邊其他幾個餐館都人擠人，排隊排到三十多號時，它店裡頭還有60%的座位是空著的。後來我去吃過兩次，才發現他們就是不會做生意，服務員都是鐵面無私的。

我之所以去那家店，是因為店裡人特別少，方便說話、聊天，但是因為特別冷清，所以衣服得穿厚點。看來這個老闆開店不是為了賺錢，而是退休之後沒事幹，所以才會既不講究服務品質，也不想發財。

慈悲柔軟，能讓做生意的人多賺多少錢啊！慈悲柔軟，能讓家庭氣氛多麼幸福美好啊！無論你是男是女，只要心懷慈悲柔軟，一回到家，全家人都是喜歡你的。如果一家人在一起覺得好幸福，即使只是喝涼水都會覺得幸福。

大智若愚vs.尖酸刻薄

反過來說，如果有一戶人家是大富大貴的，不過做一碗湯就要雇八個傭人，可是一家人說話的時候都像放砲、開槍，或像黑社會打劫的一樣，生活在這個家庭裡的人能幸福得了嗎？此外，如果夫妻之間說話總是猜忌的、動著各種計謀的，每個人手中都有自己的小帳本，也都有自己的小金庫或保險櫃，而且不將密碼告訴任何人，生活在這樣的家庭裡真的覺得很危險，還不如睡到公園裡去。

其實本來沒有什麼事的，只是因為個性太堅強，請記住，這裡所謂的堅強是指堅硬、尖刻，也就是尖酸刻薄的意思。尖酸刻薄的人太在乎個人的細微感覺。我們經常可以看到有的姊妹在一起時，其中一個有點尖刻的人會說：「妳剛才為什麼瞪了我一眼呢？」其實人家沒有瞪她，人家只是正在照著鏡子，看自己的衣服好不好看。

我們先說一個小弟子的故事，姑且稱之為A。A這位小弟子是個年輕小女孩，未婚，今年28歲半，現在在禪堂裡做副主管。她的另外一位也是副主管的同事，姑且稱之為B。B經常一肚子氣，總抱怨這個人做事犯了錯誤、那個人做事缺德、這個人不正經、那個人好色、那個人貪財、那個人無知、那個人是個大傻瓜、我和這種人不能相處……等。

有一天，一位重要的同修問A：「哇，聽說你們這裡很殘酷，你們大家相處時關係怎麼樣？」

A說：「特別好，大家都特別親切，我們過年過節都在一起吃飯、包餃子，載歌載舞，特別親切。 」

重要同修說：「可是有人說是……這樣子的。」

A說：「哎呀，其實沒事呀，她只是看太多類似三十六計爭鬥的小說，把自己弄得妖魔化了。 」

同修問：「那她對妳的評價如何呢？」

「她說我是個傻大姐。」

看似憨厚的傻，其實就是大智慧。「大智若愚」的意思是，真正很聰明智慧的人，表面上看起來卻是很笨拙的。這種概念我們一下達不到，但是不妨先知道，再慢慢地去咀嚼它、品味它、消化它。凡是大智慧的，都是看著很愚笨的，真大智慧。當然，事物沒有絕對性，有些人雖然能說會道，也挺大智慧的。至於天天胡說八道，對於每一件事情都要算計清楚的，也有智慧，但是與「大」還相距甚遠。

示弱者強，示窮者富

大智慧的人就會懂得「示弱」，這個比剛才說的內容又稍稍往深處發展了一點。有些示弱者心中其實藏著一個很強大的人生目標。「示弱者剛」，意思是說，有些常示弱的人，內心其實有著無限的剛強。相反地，真弱者反而常常示強。就好比有很多現代的年輕男生，喜歡去健身房練出幾塊「牛肉」出來。或者非要忍著痛、花著錢，在身上、胸上、胳膊上弄出幾個惡鬼圖案出來（編註：紋身、刺青，Tattoo）。實際上和這些人打交道很簡單，你只要讚美他幾句，請他喝兩頓酒，他就會成為你的哥們、兄弟。當你挨揍時，他就會來幫忙，很實在。

有些把自己扮得很剛強的人，其實內心非常空虛而懦弱。「示強者弱」、「示弱者強」，這個世界上有許多現象是相反的。有很多人經常因為缺少了某些東西，因此會透過「外在」的矯飾快速地將它「彌補」起來。就如「示富者窮」、「示窮者富」，刻意示窮者，有許多是大富；刻意示富者，有許多是窮人。

你們看看身邊有誰穿得破破爛爛的，說不定當中有些人正是台灣的土財主。為什麼稱為土財主呢？就是不需要用腦子就能掙錢的人。土財主之所以享有此生的富貴，都是過去的功德所致啊！比如有某個土財主家過去用來養豬的地方，今天價值連城，這麼好的機運是怎麼來的呢？是上輩子積德而來。相反地，如果有某個人既沒有德行，又沒有財運，他爺爺所買的一塊地，到了他手上之後一直在貶值，結果過去的豪宅現在變成豬圈了，這是最麻煩的。

有福的人，即使豬圈也會變成宮廷，這就是大福氣。而擁有最大的福氣、最大的富貴的人，就是德行圓滿俱足的人。這種人住哪裡，哪裡就會富貴，哪怕他住在一個偏僻的小山村裡，未來也會成為繁華的都市。擁有大福氣、大富貴的人，即使住在鬼屋裡，不但不會受害，反而鬼還成了他的保鏢。大家不敢相信吧？事實上就是這樣子。

以上所說的內容已經超越了慈悲智慧這個部分了，剛才所說的部分是屬於社會性的，而不是佛陀的智慧。我並不是說佛陀的智慧就是「我外表柔弱，其實內在剛強」，不是這個意思。

此處所說的柔弱是發自內心的慈悲柔軟，但柔軟並不代表柔弱。有些示弱者的內心其實是強大的，其外表的「弱」只是為了實現某個目標而偽裝。但柔軟則是因為慈悲而生，因為心中沒有傷害，只有慈悲的愛，所以行為顯得柔軟。相較之下，有計畫、有陰謀的示弱，是為了有一天蓄勢奪取江山，翻過身來，那叫陰謀，和我所說的柔軟是不一樣的。

兵法所提到的示弱，和陰謀論之中的示弱，都是為了呈現內心的強大。但佛陀所說的慈悲，絕不是弱，也絕不是陰謀，而是真慈悲。只有真慈悲才能夠萬事吉祥，假裝出來的慈悲和溫柔，總有耐不住的那一天。一個人假裝能假裝幾年？裝不了的。一旦被某事逼急了，可能舉個菜刀說：「姑奶奶怕誰呀！」這種勁兒就來了。

心柔軟了，身體便健康了

假裝的人總有個忍受期和承受力的極限，一旦忍受力破錶，就原形畢露了。但真學到佛陀的慈悲的人，不會產生出這些行為來，也沒有原形畢露的問題。他對待人的唯一方法就是慈悲，並且不斷地「修理」自己，讓自己更加慈悲，更加接受周圍所有順心和不順心的人和事。有了慈悲心之後，行為便會柔軟，並且會多付出、多奉獻、多出力氣、多幹活、多施捨，那就是慈悲。

慈悲能把鋒利的稜角變得溫和。所謂的稜角，第一個指的就是眼神，有些人的眼神帶著很強烈的刺激性，讓人覺得扎得慌、不舒服。比如當大家都很窮，只有某人很富時，他的眼神裡可能會充滿著傲慢，覺得所有人都很笨，只有他是聰明的；覺得所有人都不懂、都上當了，只有他是厲害的。這叫愚蠢。這種愚蠢的眼神是鋒利的、帶有很強的能量的。還有另一種眼神是一聽人提起賺錢的機會，眼神便放著亮光，「噔」一下亮了起來，這叫貪欲。這兩種都不是大智慧。

當我們的心柔軟、身段柔軟了，原本發出「嘎吱嘎吱」聲的骨頭就會變得柔軟而不脆弱，骨骼就好起來了，皮膚也變好了。此外，原本堅硬得像盔甲一樣的手掌也開始變柔軟了。

大家摸摸自己的手，看看念佛這幾天以來，手掌的肉有沒有變得柔軟一些？一定有。再摸摸頭髮，原來堅硬的髮絲現在變柔軟了是吧？還有些人肩上的肌肉本來很硬，舉手、轉頭都不方便，經過這幾天念佛之後，肩柔軟了，扭頭或轉動手臂都很自如了對吧？看看柔軟能帶來多少好處啊！身體的柔軟是健康通暢的表現；內心的柔軟是智慧通達的表現；目光的柔軟是自信的表現。當手掌柔軟了，好處就多了，智慧富貴的手相就會露出來了。

年輕人不懂事，因此會顯露出衝擊性的目光，當有了一定的年齡，經歷了許多風風雨雨、酸甜苦辣之後，目光便會變得平靜、清淡、沒有企圖心、沒有陰謀、沒有稜角，那便是溫和的目光，也是一位德才兼備的長者的目光。

諸善奉行，積功累德

今天念了佛之後，希望大家都能夠以真正慈悲、柔和、圓滿的目光看向世界，不要咄咄逼人，死盯著人，好像非要看出別人到底騙了你什麼似的，沒有必要。凡是你所上的當，都是該上的當；凡是你所經歷的苦，都是為了讓你知道什麼是甜。今天所遭的罪、犯的錯，都是為了使你更有智慧地面對未來的人生，這些都是很好的課程。

不要因為昨天摔痛了，明天再也不相信人；不要因為去年離婚了，這一輩子再也不結婚，除非你立志修行。有些人不結婚是因為「再也不相信人」，因此把自己封閉起來，不敢面對人群，那是錯的。其實多數人內心都住著一尊佛，還是很善良的。

有的人受成長環境的影響，說「如果我不去搶，就可能沒有飯吃；不去騙就賺不到錢」，所以才鍛造成後來的性格。如果他所出生的家庭能夠滿足溫飽之需，還能提供適度的教化，相信他的內心也會是溫和的，也會更加慈悲、善良、勇敢地面對大眾。

堅強，容易生是非，堅強的人太有個性，也更執著於強烈的自我意識。請大家從自閉的心態回到開放的心態，只要心態開放，就會柔軟、放鬆。有放鬆的心，才有放鬆的身；有放鬆的身，才有放鬆的氣質；唯有放鬆，才能慈悲。

今天和大家隨意聊一聊慈悲和柔軟的話題，那是佛法的智慧。佛法智慧有太多內容，其中較容易讓普通眾生掌握的就是慈悲。慈悲的具體表現就是柔軟，而柔軟可以生出很多好的素質和方法，使人生發生轉變。

有人說：「如果我不搶，就沒飯吃。」其實，「捨」才能讓人擁有大富貴。當能夠捨得和布施的時候，才開始走向富貴之路；當懂得奉獻的時候，才開始擁有；當懂得放下的時候，才開始解脫；當懂得生命不滅、一直在輪轉之中，以及因果之道，才叫看破生死。

一旦對生死有了新的看法，當親人離我們而去時，我們便能夠看透、理解。雖不至於像莊子那樣，在妻子死了之後鼓盆而歌，但也不會因為親人的離去而活不下去。只要能看透規律，很多執著的事情自然都能放下了。

哪怕道理弄懂了，如果不去應用，煩惱會更多，為什麼？因為業力深重。消業最好的方法不只是要明白道理，在懂得最基本的道理之後，還要趕快去執行。怎麼執行呢？要多做功德、積功累德、諸善奉行、常行布施之道、常懷供養之心。包括念佛、修「大光明」，都是在建立佛心、佛性，讓自己變得慈悲，並且少一份貪婪執著。希望大家都能夠聽懂這些道理並加以應用，若想讓壞運氣少一點，就請大家多積累功德。