【推薦語】
如果人生只有一次，你想怎麼安排自己的生活？
如果生命不能重來，你能怎樣改變自己的人生？
如果命運可以改造，你想不想給自己一個重生的機會？
觀看這部影片，你將從金菩提宗師的肺腑之言中，找到人生的方向，轉動命運之輪，令生命光彩無限！
【你將獲得】
- 做一個好人的方法
- 看問題的智慧眼光
- 擁有精彩人生的機會
- 積功累德、化解業力的殊勝因緣
【精選禪語】
- 沒有智慧的愛，也會變成傷害。
- 世界上最幸福、最智慧的事就是學習佛法、普度眾生。
- 有智慧、懂道理、明白根本原則，才稱得上是一個好人。
- 行跨越時空、利於人類之事者，即是人中之龍。
- 學佛，就是學習自利利他、自覺覺他、自愛愛他。
- 還債最好的方法，是把愛與美好送出去。
- 最高貴的人生即是自覺覺他、普度眾生、奉獻的人生，也是最能解苦解業的人生。
- 生，因緣聚合；滅，回歸自然。
- 真誠禮拜消業障。
- 修行者應以慈悲為本，善用一切相而不執著於一切相。
- 感恩眾生，使我們成為度人的法器。
- 不做則已，要做就用心投入！
- 人所賦予的意義，決定了物的好壞；自己選擇的方向，決定了未來的優劣。
- 人生一世，轉眼即逝；無私奉獻，成就大願。
- 勇敢、真誠、相信，成就大智慧的勇者。
- 窮盡一生追隨明師、實現大願，便能不虛此生。
- 以大無畏、大勇猛、大智慧之心，體現修行人「心懷大海」之志。
【文字內容】
金菩提宗師：請問大家，人生的意義是什麼？這個問題聽起來有點大，但是非常值得思考。大家都有機會發言。
學員1：我認為生活的意義就是生活要有目標。
金菩提宗師：生活有目標。對，這就是老百姓實際心中所想的。
學員2：我認為人生的意義在於體現自身的價值。
金菩提宗師：講得非常好，這才有點兒靠譜，很好！
學員3：我覺得人生的意義，就是在人生的不同階段做好自己的角色。是個學生就好好學習；工作了就好好工作；是個女兒就要做個好女兒；結婚以後就做個賢妻良母；是個教師就好好教育學生；是個士兵就要好好保衛邊疆。我是這樣認為的。
金菩提宗師：好，大家各有各的想法，這個話題回答得差不多了，現在該我說了。大家的各種回答，都表達著自己心中的境界，沒有對，也沒有錯。比如說妳想做個好女兒、好母親，他想做個好丈夫，這都挺好的，但是什麼是好女兒、好丈夫？什麼人才算是一個好人？
如果我是士兵，我要去把守邊疆；如果我是屠夫，我就要把豬宰好，對不對？好像也對。這些都是常道，也叫作俗道。我們都活在佛經所講的六道之內，就必然受著人間七苦（編註：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦），有人說是八苦（編註：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦）的煎熬。
做為一個普通人，比如說做為好兒女，當父母需要吃的，我便送吃的去給他們；如果母親愛打麻將，我就買一副好牌送給她；如果老爸愛喝酒，我就多買幾瓶好酒給他；如果我是一位好哥哥，當弟弟挨打了，我就把對方臭打一頓。以上那些缺乏宏觀方向、原則的行為，都稱不上是好的行為。
想做好人，先做明白人
很少有人告訴我們，「要做一個明白人」，不然談不上是個好人。
好的父母會好好教育孩子，但有一種父母雖然會教育孩子，卻光只教育孩子說：「千萬別傷害別人，同時也一定要好好保護自己。」
有的父母沒有把握好分寸，一旦過度保護孩子的時候，會讓孩子自我封閉！
我曾看過中國的一個真人秀節目，裡頭的主角都不是演員。節目中的那位大小伙子，每天待在家裡憋得發慌。因為他媽媽說外面全是壞人，一旦他出門去，壞人就會把他賣了、殺了，或是挖了他的內臟去賣。反正就是天天威脅、嚇唬他，不讓他出門做任何事。他媽媽一開始先用語言威脅，後來乾脆把門鎖上，不讓他出門，這孩子都快憋瘋了！
有人在節目中問他：「你現在的想法是什麼？」
他說：「我現在再也不回家了，我寧可死在馬路上。」所以沒有智慧的愛，也會變成傷害啊！
做人如果沒有智慧，即使你以為自己是好人，其實還是個壞人。就如剛才所說的那對父母，他們教育孩子不要去傷害別人、要保護自己，但一旦教育過重了，孩子就廢了。
無論你在家裡是什麼身分、什麼年齡、什麼性別，從短期到長期到永世來看，世界上最幸福、最安全、最好、最智慧的事就是學習佛法、普度眾生。
為什麼要學習佛法、普度眾生呢？因為若是不學習佛法的智慧，就不懂得什麼叫「根本的好」。比如說有一個人的父親是毒蟲，連孩子做生意賺的幾十萬塊人民幣，也全讓這老爸給花了，最後弄得傾家蕩產！
這位父親是怎麼變成毒蟲的呢？最初是因為牙痛，看了幾個醫生後也沒好，總是再犯。有人就出了邪招：「你吸一吸這個東西吧！」我估計那可能是海洛因之類的東西，他吸一吸之後就不痛了，而且越吸越覺得不錯。
這位父親一開始不知道這是毒品，反正只要能止痛就好。過了一段時間之後，即使不痛他也吸，因為上癮了。他對兒子說：「兒子啊，你看爸爸買這個小東西吸了之後，牙就不痛了。」兒子倒是不錯，知道要孝敬老爸，於是先拿幾百塊錢給爸爸，慢慢地變成幾千塊錢，再變成幾萬塊錢。最後爸爸在不到一年之內，把兒子花了好幾年心血，拚死拚活賺來的幾十萬塊人民幣耗光了。請問，這個兒子是孝子嗎？
我們光說要做一個好人，但什麼叫好人啊？必須要懂得根本的原則，才能做一個真正有智慧、懂道理的人。有的人以為凡是父親要的就得給，以為這才是孝順的道理。
道理也有量級、程度、大小的分別，像古人所稱的修道，或佛陀出家修行，修的是什麼道？是大道。至於當遇上有人頭疼腦熱時，幫對方加持兩下，要對方給點兒香火錢這種，圖的是交換利益，這就是小道。這種人也有能力，但是沒有大出息，更不要說什麼「心藏天下」了。
「做一個好人」的概念其實是非常模糊的，但是能這麼想的人，總比「做個好人壞人都行」的那種人要好多了。雖然他也可能會因為不小心而間接地危害社會，但至少不會是一個明確危害社會的人。
比如說他特別恭敬父母，有時候可能是因為他父母不懂事，看似被人欺負了，或者正在和別人吵架，他會怎麼做？尤其是做兒子的，會不會跟人動手打架啊？如果他一看見人家罵他父母，不分青紅皂白，上去就打，這到底是對還是錯？
從倫理來說，孝敬父母是對的，但是從大道上來說，他替父母親出氣是對的嗎？只能說他是一個糊塗兒子。所以，要先懂得大道理再去做人，就不會違背原則問題。
一個普通人想做一個好人，其實是挺難的，最難的是智慧的部分。
用智慧的眼光看問題
一般人沒有那麼高的眼光，畢竟我們不是巨人、偉人，無法站在天空俯瞰人類的世界，因此看的距離很短，只看得到眼前的一畝三分地，無法跨越時空來縱觀人生，更不會去思考別人受到傷害之後的感受。所以普通人要想做一個好人，其實是不容易的。
無論在中國還是外國，真正有道有德之士對好人的定義，是指從宏觀而長期的角度來看，凡是做出有利於人類幸福、和平、美好的事情，就是對的，就是好人。
一般人所做的很多事情是缺乏智慧的，比如當看到朋友很發愁時，說：「不要愁，咱倆來喝幾盅。」最後從喝幾盅變成喝幾瓶，還有人因此喝死或喝出肝炎來！借酒澆愁者比比皆是，這就是因為不懂得根本的、宏觀的道理，以為自己所做的是對的，其實還是錯誤的。
一個缺乏智慧的人，一旦遇上事情發生的時候，就像一艘很小的船航行在大海裡，幾十米高的風浪一起，小船瞬間就被吞沒了，馬上就會船毀人亡，葬身海底，更不要說划到彼岸了。相反地，一個懂得大道的人，就不會觸犯根本的、原則性的錯誤。真正稱得上是好人或有德之士所做的，是宏觀的、有利於社會和人類的事情，這才是真正的好人！
以世界上最有名的大學，如哈佛大學（Harvard University）、史丹佛大學（Stanford University）的招生標準而言，一個學生光讀書成績好還不行，還得要看讀書之外的其他成績。如果各方面的表現都好得不得了，就是多所學校當中萬中選一的菁英，但是還有一項條件必須達到，那就是這位學生必須做過與社會公益相關的事情。如果沒有，一樣不能進這些學校。
這些學校所培養的是什麼人才呢？是有利於社會、道德、和平的高尚人才！那也正是全世界的人所共同認定的一點：凡是跨越現有的時空，並且有利於人類世界的事情，那才叫道德，而擁有那種道德的人才叫作人中之龍！
如果你只想著要把自己家裡的鍋檯（編註：流理檯）處理好，也可以，只是這樣的人心境是比較低的。而學佛的人，就是要跟著佛去學習自利利他、自覺覺他、自愛愛他的精神，去奉獻自己。這樣一來，無論是業力多麼深重的人，或者是業力並不多、想積極向上、成為真正有利於人類社會的人，或者想讓所有家人獲得一切美好的人，就是造福於社會的人。這種如佛菩薩一般有利於社會的行為，正是世界上所有人共同推崇的。
如果想成為這樣的人，那就去做！如果你還是只想圍著鍋檯轉、只想在家做個好兒女、只想把某個小事情做好，那就像一艘船，不管是大是小，一旦沒有指南針，到了大海裡既沒有參照物，連一座山都看不到，根本就找不著方向，一會兒就分不清東南西北了。
珍惜機遇，樹立大願望
學佛的人要有一個大方向，要有一個大願望，這個願望還不能是自私自利的。自私自利不僅不能消業，反而還會積累業障、積累罪過，會受到更大的懲罰和衝擊。人生本來就不容易啊！
現在在菩提的人，還有未來將會走進菩提的人，有很多是大學剛畢業不久就進來的，這是多大的緣分啊！大家為什麼進來？都是經過判斷思考的。在思考過後覺得這個機構真的是造福人類的，於是決定進來做事，並將這個決定作為自己一生的選擇。
機會難得，此刻機會就擺在你面前，只要你往裡跨一步，就會成為菩薩一般全身放著五彩光芒的人啊！即使你自己的境界不高，但是只要你的發心夠真誠，你就跨越進來了；你自己可以糊塗，但是只要上了佛的這條大船，你就可以不用再管方向了，一定錯不了的。在這裡工作，能對眾生多做多少貢獻啊！
菩提裡的每一個人就像鐘錶的零件一樣。記得我小時候曾經把我爹那只大鐘錶給拆了，拆了之後怎麼都安裝不回去。其實我既安裝不回去，也不想真把它安裝回去，因為我覺得裡頭的每一個小齒輪都做得那麼精緻，很美！但是那些齒輪一旦從錶裡拆出來之後，還能夠計時嗎？不能！它發揮不了鐘錶的作用。只有把這幾十個小齒輪安裝到一起之後，它才能成為那個吸引我的小機器。它能顯示時間，能告訴我們這就是一小時、這就是一分鐘，而且還能在規定的時間把我們叫醒，它是這麼個神奇的東西，這是一個齒輪做不到的。
現在，不管你是金齒輪、銀齒輪還是泥巴齒輪，只要到這兒來，都會變成黃金齒輪！因為你只要往前踏一步，神聖的佛法就可能節約了時空，讓你不需要歷經10年之苦就能變成金齒輪！不需要10年，只要你的意念、發心到了，瞬間就能變成金齒輪，安裝到這個錶裡頭。你只要跟著一起走動，便能指引、提醒全世界的人。
雖然一個齒輪不等於一只錶，雖然單獨一個齒輪起不了什麼作用，也產生不了多大的效果，但是只要你上了我們這艘度化眾生的大船，成為其中的一個零件、一個齒輪、一個釘子的時候，便能夠無數次地把無數個有緣人從這一岸送到另一岸，也就是送到彼岸。如果這艘船度眾生有功，你就是其中的大功臣之一，不需要你動腦，不需要你去費心、創造、計畫，只要跟著往前走就行，就是這麼簡單，機會難得啊！
精彩地活好這一生
人生到底是為了什麼？我們所說的一切都是生活，但是我們所說的生活都是非常普通而不能夠脫離根本之苦的。
好壞的概念是很難區分的，連聖人都不說好壞，因為一旦達到至高無上的境界的時候，還有什麼好壞？壞中有好，好中有壞；陰中有陽，陽中有陰，陰陽互換，一切都在轉啊！隨著時空的流轉，陰魚會變成陽魚，陽魚也會變成陰魚。
世界隨時都在轉化，例如，地球過去比現在冷。小時候天氣那麼冷，我們沒有取暖器；現在有了取暖器，天氣卻變熱了！世界隨時都在變化著，人間的大環境，包括天氣都在轉化著。修行的機會太難得了！你過去所追求的人生目標之所以讓你感到苦，就是因為過去你只活在自己的生活狀態裡頭。
有一位同修說她活得很苦。我問她：「妳有飯吃嗎？」
她說：「有。」
「有飯吃還苦？」
有的人可能因為愛情而苦；有的人可能因為事業而苦。你所感受到的是真苦，但我覺得它們都是假苦。為什麼你想不通這個道理？為什麼你不能從這些苦中解脫出來變成快樂呢？因為業力所致。如果你們學過幾期課程的人都還感覺到苦，想想那些沒學佛的人有多苦呢？
我想告訴所有真發心的弟子、同修們我是怎麼想的。如果沒有六道輪迴，如果沒有前世今生，如果人生就只有一次，在這一世裡，做一條小蟲蟲也是活著，做一條騰空出世的龍也是活著，我寧可選擇做一條龍，我就要做到別人所做不到的。
我要好好地活，我要活得精彩，我要讓我爹娘覺得沒有白白生養我這個兒子，沒有白白疼愛我；我要讓小時候覺得我將來成不了材的所有人看一看，金菩提非常了不起；我要讓我所信仰的佛看一看，佛雖然收了千千萬萬個弟子，但只要有我一個，我就要讓佛光照遍世界，我能做得到！
我現在說了我的想法，大家也應該去這麼想。如果人生只有一次，幹嘛總圍著鍋檯轉啊？幹嘛活得那麼低境界啊？人難得活著一次，下次想再來就不容易了！如果有來世，你還不知道自己會變成什麼東西啊！如果人生只有一次的話，為什麼不去好好活，做一個更高尚的人來回報社會？父母、天地、整個環境生養了我們，我們要活得精彩，做給天、做給地去看！
如果你做個出名的大壞人，不僅危害社會，而且很快就會被人給滅了，何不做一個世界上最好的人，讓神看一看，地球上還有這麼好的人！
什麼樣的人是好人？是大慈大悲的人。因為大多數的人都是自私自利的，大多數的人都是自我執著、愛自己的，只有最最慈悲的大聖人才不愛自己、而是愛眾生，那就是佛。不管我們如何稱呼祂，我覺得我們都應該做這樣的人，這一次才沒有白活。
懂得奉獻，過坦蕩人生
如果有來世今生，如果陰陽循環、因果循環、生命不滅的理論成立的話，我們都是背著業力而來的。包括我們的祖宗、我們自己都曾做過多少糊塗事──殺過多少人、騙過多少人、做過多少壞事？從祖宗數下來，我估計我們每個人都是惡貫滿盈，被殺100次都值得。我們的前世前世前前世，我們活在這個地球上至少有一百萬年這麼長的時間了，難道沒做過這麼多的壞事嗎？肯定做過的。
我們都不想欠這個世界那麼多債，但是如果我們有天眼通，能夠追溯過去世的話，可能會看到自己殺過某人的奶奶，殺過某人的三爺爺，殺過別人家10頭豬，掐死過某人的孫子……，還有很多很噁心的罪惡我們就不說了。
如果我們有一副天眼，可以看到自己所有的罪過，還有臉在世上做人嗎？人類有一個行為能證明這一點，那就是人來到這個人世間，都是戴著面具來的，而且還生怕面具太薄。為什麼呢？因為不敢以真面目面對自己過去所傷害過的眾生啊！所以修行人要用自己的本色、本心去見人，去面對一切人。
如果有前世今生，如果我們還要繼續轉世輪迴的話，希望大家盡早為我們曾經無數次傷害過的一切冤家、債主，為我們傷害過的人懺悔，帶給他們愛，送給他們我們所學得的佛法智慧，讓他們解脫。若能在今生把過去的罪業全彌補了，來世不管上天還是入地，就由閻王爺去決定吧！至少我們活在世上時心裡頭不要總是揪揪的（編註：擔憂、不放心、糾結之意）。
為什麼有很多人腰直不起來？稍微累一點心臟就慌得難受？因為業力啊！前世今生，有多少人在背後罵你、指責你？有多少人連好事情都承受不了？都是因為業力。如果你累世以來欠了那麼多債，今世能過好日子？即使真能過好日子，你所欠過的那些眾生也會來拆你的台，所以我們要趕快把債還完。
過去如果你是喜歡剝削、掠奪的人，該拿什麼還給債主們？拿什麼來彌補過去所虧欠的人？還債最好的方法，是把愛與美好送出去。難捨能捨，該送錢的送錢；該出力的出力；該奉獻的奉獻；該做的做。
只看眼前這一點的人，就叫作凡人。中國字的凡，是凡俗百姓的凡，它的發音和煩惱家庭俗事的煩不也是一樣嗎？每個凡人腦子裡都裝滿了煩，剛剛才感覺到「哇，好清淨自在啊！」結果一個煩惱馬上就跳出來，為什麼呢？都是過往一切業力所導致的。
所以，希望大家從今天開始選擇一個大方向──最高貴的方向、最了不起的方向、最能夠將一切的苦和業了結掉的方向──那就是自覺覺他、普度眾生、奉獻自己的人生、奉獻自己的一切。
積累功德，化解業力
大慈大悲的佛曾捨身餵虎，藏傳佛教的修行人在荼毗之後的骨灰，還混和著泥巴做成小佛像來護佑、看護、幫助著眾生；天葬時還將自身的肉用來餵鳥、餵食大地的生命；即使只是埋到地下，也是回歸到自然啊！
世界上最原始的人類所思考的都是最正確的。佛說我們是由天地間的地、水、火、風四大元素所組成的；藏傳佛教說生命是由地、水、火、風、空五大元素所組成的。我們都是在因緣聚合之下，由天地間綜合的物質所生成的。所以我們到死亡的時候就應該返回自然界。
當你因情而煩惱，因病而煩惱，因工資多少而煩惱，因孩子不聽話而煩惱，因別人說閒話而生氣等等，這一切煩惱的真實性還不如水蒸汽真實，都是虛假的。那為什麼你還會煩惱呢？就是因為業力，使你看不透煩惱的本質是空性。
為什麼你看不透？因為你的業力就像葡萄酒的酒瓶塞子，把你腦子裡面智慧的神經堵住了。有人想得開，你就想不開；有人很快樂地生活，你就生活得很煩惱。別人說話聲音大一點，你就氣得受不了；別人穿得漂亮一點，你就生一天的氣，為什麼呢？因為心眼小，在這種情況下，你的煩惱不是透過教化可以化解的，因為那是業力所致。所以，多積一份功德吧！
業力的傳承有多麼嚴重呢？業力能通過疾病傳承下去；通過習慣傳承下去，連愛情的傷害都能通過業力傳承下去。比方說你離婚了，你的孩子會不會離婚？上網查一查就知道了。連愛情發展的結果都會遺傳下去，為什麼？沒有別的答案，答案只有一個──業。
那怎麼改變業力呢？就是要多積德、多行善！不懂得道理的人還沒法兒積德，但只要到咱們這兒來，在這兒所做的所有供養、布施等行為 都是積大德、行大善。我相信在這裡跟著我修一天，可能就了了你一世的業力；修七天，可能就了了七世的業力。
雖然坐在禪堂裡上課讓有些人覺得很累，但是心中的自在、輕鬆證明了部分業力的消除。如果再做點大事、正事，不僅能了了所有的業，而且還能積累無量的功德、正面的能量，給自己、給子孫，乃至還能贈送給前世、今生所傷害的一切眾生。
恭敬感恩一切眾生
為什麼我會訓練我的弟子們，尤其是比較老的弟子們學會去恭敬別人，給新來的同修擁抱？因為，如果你真的是一個比較高級的金菩提的弟子，當有新來的弟子將事情做得很好的時候，你應該要有向他磕頭禮拜的心胸，而不僅僅只是讚美他，那才是境界！向他磕頭禮拜的行為，對他和對你來說都是消業！
有一次，我問一位弟子：「如果有一位師弟事情做得不錯，對度人、救人的事業有幫助的話，身為較資深的師兄能不能去禮拜、歌頌他？」
那個人想了想說：「師父，不行，要有規矩，規矩不能亂，要先尊長再愛幼。」
我說：「那你如果當作自己是愛幼呢？」
他說：「即使是愛幼，我也不能向他禮拜啊，他受得起嗎？」
我說：「我覺得是可以禮拜的。」
有的弟子書讀得比較多，什麼事兒都一定要問個究竟。他問：「為什麼呢？」
我說：「換個角度看，如果他即將從一個普通的、煩惱的人走向覺悟，可能明天就成佛了。一位離苦得樂的人難道不值得禮拜嗎？」
他說：「哎，那應該禮拜。」
我問：「如果他是未來的佛，難道你不能提前禮拜一尊佛嗎？」
他說：「師父，您說得我頭髮都炸起來了！真是那樣嗎？」
我說：「你自己想想是不是這樣？如果這個人開始覺悟了，開始做一個真正大慈大悲的人了，只要他功德圓滿 ，就證悟成佛了，難道不值得禮拜嗎？此外，難道他今天只是你的師弟，而不是你的冤親債主嗎？」
他說：「這有可能。」
所以，給人一個真誠的禮拜，消的是自己的業。那位弟子講究自己的尊嚴，覺得不能向師弟禮拜。但修佛的人沒有尊嚴，有尊嚴者，即是沒有開悟！修行者要善用一切相而不執著於一切相，但是要執著於最根本的慈悲，才算是有點佛性。師兄禮拜師弟是可以的，希望大家都要學會這一點，要相互恭敬。
你們都活得有尊嚴，比起你們，我覺得我在修行的時候是最沒有尊嚴的！咱爹媽除了窮和傻之外，啥都不是。既沒有社會地位，哪來的尊嚴？咱最窮，除了我自己之外，多餘的東西一個都沒有，啥都沒有，是最窮的窮光蛋，哪有尊嚴可言？
師父告訴我：「你應該去感激眾生啊！因為世界上有這麼多的眾生等著你去度化，如果沒有他們，哪有你去度人、施展能力的機會？如果沒有眾生，就沒有病人，醫生哪有施展的機會呢？所以你要感謝他們，提前感謝他們。你應該跪在路邊，對所有過往的人禮拜。」
接下來差不多有一年的時間，我跪在某個地方，全身抹上土，把自己弄得髒髒的，對著所有人禮拜。
不分男女老幼，有的人一看到我向他們禮拜，說：「我可受不起！」 嚇得就跑。
有的人說：「拜吧，咱們在這兒當當大爺，你就拜一拜我吧！」可是當我非常恭敬地禮拜他之後，反而弄得他不好意思，口裡說著：「哎呀！對不起，對不起！」紅著臉就跑了。
不管是讚美我、罵我、侮辱我的，我心裡始終很平靜地恭敬禮拜對方。即使遇上特別不懂事的，故意吐口痰說：「你有本事就給我擦掉它！」 我也不跟他頂，不跟他犟（編註：音同「醬」，倔強、固執之意），難得有機會讓我恭敬對方，我就找張紙把它擦了，對方反而覺得不好意思地走了。
學習武功的目的，除了自衛之外就是傷人。我小時候所學到的，可不都是傷害嗎？但學佛的人所學到的不是傷害。想傷害人的人，其實是最沒出息的人。因為他恐懼這個世界，所以總想讓自己體力變得更強大一些、膽量更大一些，打架的時候才敢動手。等練得再好一些之後，還沒等別人動手，就先動手把人打跑了、打翻了、打死了。其實這是一種特別弱智、特別恐懼的心態所導致的行為啊！
我的師父說：「一個真正有大心、大量、大無畏的人，難道還怕去向一切冤親債主磕頭嗎？」
我說：「當然不會了，磕頭算什麼？我一定好好去磕。」
我做事的態度是，要嘛不做，要做一定用心做。磕頭一段時間之後，我總覺得自己的腦子越磕越開竅；越磕越發亮；越磕越喜悅。
後來，人家都覺得我磕頭磕傻了，說：「誒，這傻小子，一邊磕著頭還一邊笑！」
一般傻乎乎的人要這麼磕的話，都覺得挺暈乎的，我卻覺得磕得挺舒服的。那時候額頭上磕了個大包，我覺得如果再練下去說不定練出鐵頭功來了，特別好！
一般人做事情都是基於某種需求，或者為了獲得某種回報。我做事情沒有需求與回報，只是付出，我甚至連求功德的心都沒有。
我感激眾生、愛眾生，因為未來我可要度化他們啊！無論看到任何人，我既感謝他們，有時候當他們不懂事的時候，又覺得他們挺可憐的，更激發我以後一定要教化他們的心願！
有的人長得挺魁梧、挺高大，偏偏不懂事兒，等著我這樣的人來教化他們。後來我發現，我一個人做不了多少事兒，於是就想出了一個方法：先把我的想法、心態教導給很多有大緣分的人，當他們聽懂我所說的之後，就加入團隊，大家一塊兒去幫人、度人。
做一個了不起的人
真想跟著我去幫人、度人的人，就做吧！苦日子在後頭呢！回去之後先學著向人磕頭，當你向人磕頭的時候，我估計罵你什麼的人都有。挨罵，就是難得的修行機會啊！你要能夠很自在地享受這種罵，絕不煩惱，而且還不能給氣傻了。否則當別人罵你的時候，你雖然不頂嘴，但是心裡卻憋屈得慌，最後憋出精神病來了，那是境界不夠所致。
如果你覺得頭發矇，就不用在那兒禮拜了，但是可以做點別的活兒。例如把垃圾撿起來放進垃圾桶裡，或者將值錢的垃圾分類之後交給回收站，這個工作比去路邊向人禮拜還簡單一點。遇上人家問你是什麼人的時候，你就說：「我是修菩提的。」甚至在衣服背後寫上「菩提」兩個字。
做一個光明正大的菩提行者，走到哪兒撿到哪兒。撿什麼啊？撿垃圾，撿眾生所製造的汙染、骯髒，讓世界變得更乾淨。還要去幫助那些又窮又老的老人和可憐的人，那才是人間菩薩，多偉大啊！太偉大了！是不是啊？只要有活兒做就很幸福，啥都不想，師父指到哪兒就做到哪兒，就去把工作做好。
我從小就是這樣子的，因為我實在。連師父是什麼人我都不知道。有的人問：「你師父是修佛的還是修道的？」
我說：「不知道。」
「他信什麼的？」
我說「不知道。」
但不論師父是修什麼的，最後都和佛法完全相應了。
師父教了我包含道教在內的很多不同的修行方法，當我在幫人的時候，這些方法都用上了，這難道是壞事嗎？
以清朝的康熙皇帝為例，他曾經得了瘧疾，病情讓中國許多御醫束手無策，最後不是洋傳教士把他的病治好的嗎？如果他當時區分彼此，不吃洋人開的藥，豈不就駕崩了嗎？那會讓中國因此少了一位偉大的皇帝！
我們怎麼使用法寶，決定了它的法力。哪怕是一把刀，壞人可能拿來殺人，好人可以拿來切菜。所以，一個東西沒有好壞，是人心賦予它的意義，決定了它的好和壞。一個人本來也沒有好壞，是他所選擇的人生大方向，決定著他是好是壞。普通人家的平凡百姓，其實談不上好壞，就只是一般庸庸碌碌的凡人而已。
人生一世，轉眼即逝。像風一樣「呼」吹過去，老了；再吹一下，沒了，一生很快就過去了。所以趁著自己明白的時候，要做最高尚的事情，做最偉大的事情，成就自己心中那個巨大的願望。有機會敢這麼想，敢這麼做的人，那真是太有福了！
今天我們活在一個基本上不挨餓的時代，就應該為自己創造更大的社會價值，將自己奉獻給一切眾生，讓自己的一生變得了不起！讓所有的親戚、朋友、同學等一切知道我們的人，都以我們為榮！我相信這樣的人生是精彩的，而且我們不是為了貪圖虛名，而是真正地做了一次了不起的人。
別讓自己白活一次
一個普通的、自我的人，所做的正好是相反的行為。普通人都是愛自己的，巴不得把一切好的都拿到自己跟前來，都變成自己的。有的人連泰山都想背回家去，只是背不動而已。
普通人看到一切好的東西，都想據為己有，我們所要做的，是把一切好的東西送給整個社會，送給一切需求者！這是一件多了不起的事情！這樣的人生多美好啊！即使我們的祖宗都沒做過這樣的事情，所以我們要為祖宗爭光，讓我們的家族以我們為榮！
如果你樂意的話就趕快加入吧！去做個有利於社會的人，立下大的志向，從具體的小細節入手去做，這樣才不白活一次啊！
大家對於覺悟、對於佛法的實用性畢竟還有一點點陌生，因此在各項工作的進行中、實用中、工作中仍然有很多不足。譬如說無法回答後來者的提問、不知某個事情該怎麼做、不知自己為何而來，或者說出別人不喜歡的話，甚至時常心潮湧動，一會兒想走，一會兒想留，舉棋不定。這是因為方向不明確、不明白道理所致。
越是糊塗的人，越容易立場搖擺，不知道往哪裡去。通過這一次班上的課程，如果能讓大家明白了一些道理的話，希望大家要更勇敢地、更堅定地把這條路走好、走踏實。
只要待在菩提一天，與其混過去，不如當一天和尚撞一天鐘。意思就是說，如果你有點漫不經心的話，你所耽誤的其實不是我們的工作，而是你最寶貴的青春時光。
請大家學習我做事的精神，要嘛不做，要嘛就最認真地去做，這就是我做事的方法和原則，一輩子不會變。
如果你知道什麼是好的，卻不去追尋，那就是白白錯失良機啊！來這裡之後扭頭就跑掉的，是業力太重。只有勇敢留下來的，說明前世真的有緣，或者你和你的祖先做過很多功德，才能夠在這樣的時機勇敢地留下來、樂意留下來。像有些有大緣分的人、慧根深厚的人，不要說來到禪堂，一見到我的照片，這一生就注定要跟著我走，去做一些非常幸福的、利益眾生的事情。
但是，有大緣分的人，畢竟還是個人。當他從照片上看到我時，覺得我挺可愛的，等來到實際生活之中，天天、日復一日地在禪堂裡做著很多默默無聞的事情，也會心旗搖動。有一天他可能會問我：「師父，咱們真的有緣嗎？」
我說：「有緣啊。」
他問：「將來我們能夠到哪裡去呢？」
這可不一定，如果我告訴他會上天，卻又不能像個火箭一樣躥到天上去讓他看一看，所以我只能平心告訴他：「不一定去哪裡。」
如果我在佛前，佛來問我：「如果你去不了極樂世界，你怎麼辦？」
「不管去哪裡，因為你的慈悲令我感動，你的慈悲令我受益，我就跟定你了，你往哪裡領，我就往哪裡走，甚至我連路都不看了。」這就是我的回答，這就是我做人的原則，我就要去這樣做。
就如孩子沒有能力去猜測和估量父母或成年人心中的思想；小動物不能了解人類一樣，我們人類在和神佛相比之下，智力太低下了，所以我們不了解神佛的世界到底是什麼樣子。因此，一旦祂顯示在我們這個世界的時候，我們就必須跟著祂走，何況祂愛著我們，正在向我們招手。即使祂扭頭就走，我們也得追過去！很多勇敢地談戀愛的人，不是也這麼追男女朋友的嗎？今天佛來了，你還跑什麼？你要是再逃跑了，可不是真的沒有緣分了嗎？
再等到來世，你會變成鳥、烏龜或魚？不知道啊！到時候若想學佛法，難了！如果你變成烏龜，你只能想著：來世變成人再說吧！對啊！你只能期待來世能變成人，可是那時候如果沒有人傳佛法呢？你不就得受苦了嗎？所以希望大家要勇敢。
真正的大成就者絕不是弱者，而是最勇敢的人。大成就者有著大智慧，大智慧中包含什麼呢？首先就是最勇敢、最真誠、最相信等特質。佛、神所給我們的東西，我們不一定都能理解。先別說人類的業力了，就算是沒有業力，人類的腦袋也理解不了神佛到底在想什麼。一如普通農民理解不了超級科學家在想什麼是同樣的道理。
人和人之間都有著這麼大的差別，人和神之間肯定差別更大了！宇宙飛碟幾乎光顧過每一個城市，即使有許多人都看見過，卻誰也弄不懂它是什麼，因為它太神祕莫測了，但是那可能只是神的一個部分而已，如果我們連飛碟都弄不懂，又怎麼可能理解神、佛？ 我的經驗是，一旦我看到了值得我追尋的目標或明師，我就要用我的一生去追尋，用我的一生去實現，讓我的一生不虛度。
如何證明我這一生是對還是錯呢？大家看看我之前所走過的路，就知道是對是錯。
把握良機，勇猛無畏
希望年輕的菩提子們，為自己選擇一條最好的路吧！今天的大學畢業生能找到什麼樣的好工作呢？很難啊！大家都在為三斗米折腰，為一碗飯委曲求全，但那並不是什麼恥辱，是老百姓賴以生存的，是合理的。
但是還有一碗吃不盡的飯，還有一碗不僅能讓你吃飽，還能讓一切有緣人都吃飽的飯，那就是佛前那一碗永遠吃不完的飯。你只要發心去度人就餓不死，就如我最初苦修的時候，既不去打工，也不去賺錢，而是用所有的時間來把自己修好。
當時確實有人問過我：「年紀輕輕就這麼修行，萬一餓死怎麼辦？」
我說：「當下定決心修行之後，即使餓死了，那也是我命中注定該餓死；如果我不該餓死，那我一定餓不死。所以我根本不為餓死這件事而擔憂，謝謝您的關懷！」
如果我為這些事情擔憂，那還能談得上大勇猛嗎？修行人要心懷大無畏、大勇猛、大智慧、大天地、大世界，還要心如大海，一切都要體現一個「大」字。此外還要大慈大悲，願望要高遠、博大，才能想到廣泛的人群，而不只是光想著要做父母的好兒女、兒女的好爹娘。應該想著：我要讓所有的親戚朋友以我為榮！這遠遠超越了做好父母、好兒女的概念。
請大家把握良機，謝謝大家！