【推荐语】
如果人生只有一次,你想怎么安排自己的生活?
如果生命不能重来,你能怎样改变自己的人生?
如果命运可以改造,你想不想给自己一个重生的机会?
观看这部影片,你将从金菩提宗师的肺腑之言中,找到人生的方向,转动命运之轮,令生命光彩无限!
【你将获得】
- 做一个好人的方法
- 看问题的智慧眼光
- 拥有精彩人生的机会
- 积功累德、化解业力的殊胜因缘
【精选禅语】
- 没有智慧的爱,也会变成伤害。
- 世界上最幸福、最智慧的事就是学习佛法、普度众生。
- 有智慧、懂道理、明白根本原则,才称得上是一个好人。
- 行跨越时空、利于人类之事者,即是人中之龙。
- 学佛,就是学习自利利他、自觉觉他、自爱爱他。
- 还债最好的方法,是把爱与美好送出去。
- 最高贵的人生即是自觉觉他、普度众生、奉献的人生,也是最能解苦解业的人生。
- 生,因缘聚合;灭,回归自然。
- 真诚礼拜消业障。
- 修行者应以慈悲为本,善用一切相而不执著于一切相。
- 感恩众生,使我们成为度人的法器。
- 不做则已,要做就用心投入!
- 人所赋予的意义,决定了物的好坏;自己选择的方向,决定了未来的优劣。
- 人生一世,转眼即逝;无私奉献,成就大愿。
- 勇敢、真诚、相信,成就大智慧的勇者。
- 穷尽一生追随明师、实现大愿,便能不虚此生。
- 以大无畏、大勇猛、大智慧之心,体现修行人“心怀大海”之志。
【文字内容】
金菩提宗师:请问大家,人生的意义是什么?这个问题听起来有点大,但是非常值得思考。大家都有机会发言。
学员1:我认为生活的意义就是生活要有目标。
金菩提宗师:生活有目标。对,这就是老百姓实际心中所想的。
学员2:我认为人生的意义在于体现自身的价值。
金菩提宗师:讲得非常好,这才有点儿靠谱,很好!
学员3:我觉得人生的意义,就是在人生的不同阶段做好自己的角色。是个学生就好好学习;工作了就好好工作;是个女儿就要做个好女儿;结婚以后就做个贤妻良母;是个教师就好好教育学生;是个士兵就要好好保卫边疆。我是这样认为的。
金菩提宗师:好,大家各有各的想法,这个话题回答得差不多了,现在该我说了。大家的各种回答,都表达着自己心中的境界,没有对,也没有错。比如说你想做个好女儿、好母亲,他想做个好丈夫,这都挺好的,但是什么是好女儿、好丈夫?什么人才算是一个好人?
如果我是士兵,我要去把守边疆;如果我是屠夫,我就要把猪宰好,对不对?好像也对。这些都是常道,也叫作俗道。我们都活在佛经所讲的六道之内,就必然受着人间七苦(编注:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦),有人说是八苦(编注:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦)的煎熬。
做为一个普通人,比如说做为好儿女,当父母需要吃的,我便送吃的去给他们;如果母亲爱打麻将,我就买一副好牌送给她;如果老爸爱喝酒,我就多买几瓶好酒给他;如果我是一位好哥哥,当弟弟挨打了,我就把对方臭打一顿。以上那些缺乏宏观方向、原则的行为,都称不上是好的行为。
想做好人,先做明白人
很少有人告诉我们,“要做一个明白人”,不然谈不上是个好人。
好的父母会好好教育孩子,但有一种父母虽然会教育孩子,却光只教育孩子说:“千万别伤害别人,同时也一定要好好保护自己。”
有的父母没有把握好分寸,一旦过度保护孩子的时候,会让孩子自我封闭!
我曾看过中国的一个真人秀节目,里头的主角都不是演员。节目中的那位大小伙子,每天待在家里憋得发慌。因为他妈妈说外面全是坏人,一旦他出门去,坏人就会把他卖了、杀了,或是挖了他的内脏去卖。反正就是天天威胁、吓唬他,不让他出门做任何事。他妈妈一开始先用语言威胁,后来干脆把门锁上,不让他出门,这孩子都快憋疯了!
有人在节目中问他:“你现在的想法是什么?”
他说:“我现在再也不回家了,我宁可死在马路上。”所以没有智慧的爱,也会变成伤害啊!
做人如果没有智慧,即使你以为自己是好人,其实还是个坏人。就如刚才所说的那对父母,他们教育孩子不要去伤害别人、要保护自己,但一旦教育过重了,孩子就废了。
无论你在家里是什么身分、什么年龄、什么性别,从短期到长期到永世来看,世界上最幸福、最安全、最好、最智慧的事就是学习佛法、普度众生。
为什么要学习佛法、普度众生呢?因为若是不学习佛法的智慧,就不懂得什么叫“根本的好”。比如说有一个人的父亲是毒虫,连孩子做生意赚的几十万块人民币,也全让这老爸给花了,最后弄得倾家荡产!
这位父亲是怎么变成毒虫的呢?最初是因为牙痛,看了几个医生后也没好,总是再犯。有人就出了邪招:“你吸一吸这个东西吧!”我估计那可能是海洛因之类的东西,他吸一吸之后就不痛了,而且越吸越觉得不错。
这位父亲一开始不知道这是毒品,反正只要能止痛就好。过了一段时间之后,即使不痛他也吸,因为上瘾了。他对儿子说:“儿子啊,你看爸爸买这个小东西吸了之后,牙就不痛了。”儿子倒是不错,知道要孝敬老爸,于是先拿几百块钱给爸爸,慢慢地变成几千块钱,再变成几万块钱。最后爸爸在不到一年之内,把儿子花了好几年心血,拼死拼活赚来的几十万块人民币耗光了。请问,这个儿子是孝子吗?
我们光说要做一个好人,但什么叫好人啊?必须要懂得根本的原则,才能做一个真正有智慧、懂道理的人。有的人以为凡是父亲要的就得给,以为这才是孝顺的道理。
道理也有量级、程度、大小的分别,像古人所称的修道,或佛陀出家修行,修的是什么道?是大道。至于当遇上有人头疼脑热时,帮对方加持两下,要对方给点儿香火钱这种,图的是交换利益,这就是小道。这种人也有能力,但是没有大出息,更不要说什么“心藏天下”了。
“做一个好人”的概念其实是非常模糊的,但是能这么想的人,总比“做个好人坏人都行”的那种人要好多了。虽然他也可能会因为不小心而间接地危害社会,但至少不会是一个明确危害社会的人。
比如说他特别恭敬父母,有时候可能是因为他父母不懂事,看似被人欺负了,或者正在和别人吵架,他会怎么做?尤其是做儿子的,会不会跟人动手打架啊?如果他一看见人家骂他父母,不分青红皂白,上去就打,这到底是对还是错?
从伦理来说,孝敬父母是对的,但是从大道上来说,他替父母亲出气是对的吗?只能说他是一个糊涂儿子。所以,要先懂得大道理再去做人,就不会违背原则问题。
一个普通人想做一个好人,其实是挺难的,最难的是智慧的部分。
用智慧的眼光看问题
一般人没有那么高的眼光,毕竟我们不是巨人、伟人,无法站在天空俯瞰人类的世界,因此看的距离很短,只看得到眼前的一亩三分地,无法跨越时空来纵观人生,更不会去思考别人受到伤害之后的感受。所以普通人要想做一个好人,其实是不容易的。
无论在中国还是外国,真正有道有德之士对好人的定义,是指从宏观而长期的角度来看,凡是做出有利于人类幸福、和平、美好的事情,就是对的,就是好人。
一般人所做的很多事情是缺乏智慧的,比如当看到朋友很发愁时,说:“不要愁,咱俩来喝几盅。”最后从喝几盅变成喝几瓶,还有人因此喝死或喝出肝炎来!借酒浇愁者比比皆是,这就是因为不懂得根本的、宏观的道理,以为自己所做的是对的,其实还是错误的。
一个缺乏智慧的人,一旦遇上事情发生的时候,就像一艘很小的船航行在大海里,几十米高的风浪一起,小船瞬间就被吞没了,马上就会船毁人亡,葬身海底,更不要说划到彼岸了。相反地,一个懂得大道的人,就不会触犯根本的、原则性的错误。真正称得上是好人或有德之士所做的,是宏观的、有利于社会和人类的事情,这才是真正的好人!
以世界上最有名的大学,如哈佛大学(Harvard University)、史丹佛大学(Stanford University)的招生标准而言,一个学生光读书成绩好还不行,还得要看读书之外的其他成绩。如果各方面的表现都好得不得了,就是多所学校当中万中选一的菁英,但是还有一项条件必须达到,那就是这位学生必须做过与社会公益相关的事情。如果没有,一样不能进这些学校。
这些学校所培养的是什么人才呢?是有利于社会、道德、和平的高尚人才!那也正是全世界的人所共同认定的一点:凡是跨越现有的时空,并且有利于人类世界的事情,那才叫道德,而拥有那种道德的人才叫作人中之龙!
如果你只想着要把自己家里的锅檯(编注:流理檯)处理好,也可以,只是这样的人心境是比较低的。而学佛的人,就是要跟着佛去学习自利利他、自觉觉他、自爱爱他的精神,去奉献自己。这样一来,无论是业力多么深重的人,或者是业力并不多、想积极向上、成为真正有利于人类社会的人,或者想让所有家人获得一切美好的人,就是造福于社会的人。这种如佛菩萨一般有利于社会的行为,正是世界上所有人共同推崇的。
如果想成为这样的人,那就去做!如果你还是只想围着锅檯转、只想在家做个好儿女、只想把某个小事情做好,那就像一艘船,不管是大是小,一旦没有指南针,到了大海里既没有参照物,连一座山都看不到,根本就找不着方向,一会儿就分不清东南西北了。
珍惜机遇,树立大愿望
学佛的人要有一个大方向,要有一个大愿望,这个愿望还不能是自私自利的。自私自利不仅不能消业,反而还会积累业障、积累罪过,会受到更大的惩罚和冲击。人生本来就不容易啊!
现在在菩提的人,还有未来将会走进菩提的人,有很多是大学刚毕业不久就进来的,这是多大的缘分啊!大家为什么进来?都是经过判断思考的。在思考过后觉得这个机构真的是造福人类的,于是决定进来做事,并将这个决定作为自己一生的选择。
机会难得,此刻机会就摆在你面前,只要你往里跨一步,就会成为菩萨一般全身放着五彩光芒的人啊!即使你自己的境界不高,但是只要你的发心够真诚,你就跨越进来了;你自己可以糊涂,但是只要上了佛的这条大船,你就可以不用再管方向了,一定错不了的。在这里工作,能对众生多做多少贡献啊!
菩提里的每一个人就像钟表的零件一样。记得我小时候曾经把我爹那只大钟表给拆了,拆了之后怎么都安装不回去。其实我既安装不回去,也不想真把它安装回去,因为我觉得里头的每一个小齿轮都做得那么精致,很美!但是那些齿轮一旦从表里拆出来之后,还能够计时吗?不能!它发挥不了钟表的作用。只有把这几十个小齿轮安装到一起之后,它才能成为那个吸引我的小机器。它能显示时间,能告诉我们这就是一小时、这就是一分钟,而且还能在规定的时间把我们叫醒,它是这么个神奇的东西,这是一个齿轮做不到的。
现在,不管你是金齿轮、银齿轮还是泥巴齿轮,只要到这儿来,都会变成黄金齿轮!因为你只要往前踏一步,神圣的佛法就可能节约了时空,让你不需要历经10年之苦就能变成金齿轮!不需要10年,只要你的意念、发心到了,瞬间就能变成金齿轮,安装到这个表里头。你只要跟着一起走动,便能指引、提醒全世界的人。
虽然一个齿轮不等于一只表,虽然单独一个齿轮起不了什么作用,也产生不了多大的效果,但是只要你上了我们这艘度化众生的大船,成为其中的一个零件、一个齿轮、一个钉子的时候,便能够无数次地把无数个有缘人从这一岸送到另一岸,也就是送到彼岸。如果这艘船度众生有功,你就是其中的大功臣之一,不需要你动脑,不需要你去费心、创造、计画,只要跟着往前走就行,就是这么简单,机会难得啊!
精彩地活好这一生
人生到底是为了什么?我们所说的一切都是生活,但是我们所说的生活都是非常普通而不能够脱离根本之苦的。
好坏的概念是很难区分的,连圣人都不说好坏,因为一旦达到至高无上的境界的时候,还有什么好坏?坏中有好,好中有坏;阴中有阳,阳中有阴,阴阳互换,一切都在转啊!随着时空的流转,阴鱼会变成阳鱼,阳鱼也会变成阴鱼。
世界随时都在转化,例如,地球过去比现在冷。小时候天气那么冷,我们没有取暖器;现在有了取暖器,天气却变热了!世界随时都在变化着,人间的大环境,包括天气都在转化着。修行的机会太难得了!你过去所追求的人生目标之所以让你感到苦,就是因为过去你只活在自己的生活状态里头。
有一位同修说她活得很苦。我问她:“你有饭吃吗?”
她说:“有。”
“有饭吃还苦?”
有的人可能因为爱情而苦;有的人可能因为事业而苦。你所感受到的是真苦,但我觉得它们都是假苦。为什么你想不通这个道理?为什么你不能从这些苦中解脱出来变成快乐呢?因为业力所致。如果你们学过几期课程的人都还感觉到苦,想想那些没学佛的人有多苦呢?
我想告诉所有真发心的弟子、同修们我是怎么想的。如果没有六道轮回,如果没有前世今生,如果人生就只有一次,在这一世里,做一条小虫虫也是活着,做一条腾空出世的龙也是活着,我宁可选择做一条龙,我就要做到别人所做不到的。
我要好好地活,我要活得精彩,我要让我爹娘觉得没有白白生养我这个儿子,没有白白疼爱我;我要让小时候觉得我将来成不了材的所有人看一看,金菩提非常了不起;我要让我所信仰的佛看一看,佛虽然收了千千万万个弟子,但只要有我一个,我就要让佛光照遍世界,我能做得到!
我现在说了我的想法,大家也应该去这么想。如果人生只有一次,干嘛总围着锅檯转啊?干嘛活得那么低境界啊?人难得活着一次,下次想再来就不容易了!如果有来世,你还不知道自己会变成什么东西啊!如果人生只有一次的话,为什么不去好好活,做一个更高尚的人来回报社会?父母、天地、整个环境生养了我们,我们要活得精彩,做给天、做给地去看!
如果你做个出名的大坏人,不仅危害社会,而且很快就会被人给灭了,何不做一个世界上最好的人,让神看一看,地球上还有这么好的人!
什么样的人是好人?是大慈大悲的人。因为大多数的人都是自私自利的,大多数的人都是自我执著、爱自己的,只有最最慈悲的大圣人才不爱自己、而是爱众生,那就是佛。不管我们如何称呼祂,我觉得我们都应该做这样的人,这一次才没有白活。
懂得奉献,过坦荡人生
如果有来世今生,如果阴阳循环、因果循环、生命不灭的理论成立的话,我们都是背着业力而来的。包括我们的祖宗、我们自己都曾做过多少糊涂事──杀过多少人、骗过多少人、做过多少坏事?从祖宗数下来,我估计我们每个人都是恶贯满盈,被杀100次都值得。我们的前世前世前前世,我们活在这个地球上至少有一百万年这么长的时间了,难道没做过这么多的坏事吗?肯定做过的。
我们都不想欠这个世界那么多债,但是如果我们有天眼通,能够追溯过去世的话,可能会看到自己杀过某人的奶奶,杀过某人的三爷爷,杀过别人家10头猪,掐死过某人的孙子……还有很多很噁心的罪恶我们就不说了。
如果我们有一副天眼,可以看到自己所有的罪过,还有脸在世上做人吗?人类有一个行为能证明这一点,那就是人来到这个人世间,都是戴着面具来的,而且还生怕面具太薄。为什么呢?因为不敢以真面目面对自己过去所伤害过的众生啊!所以修行人要用自己的本色、本心去见人,去面对一切人。
如果有前世今生,如果我们还要继续转世轮回的话,希望大家尽早为我们曾经无数次伤害过的一切冤家、债主,为我们伤害过的人忏悔,带给他们爱,送给他们我们所学得的佛法智慧,让他们解脱。若能在今生把过去的罪业全弥补了,来世不管上天还是入地,就由阎王爷去决定吧!至少我们活在世上时心里头不要总是揪揪的(编注:担忧、不放心、纠结之意)。
为什么有很多人腰直不起来?稍微累一点心脏就慌得难受?因为业力啊!前世今生,有多少人在背后骂你、指责你?有多少人连好事情都承受不了?都是因为业力。如果你累世以来欠了那么多债,今世能过好日子?即使真能过好日子,你所欠过的那些众生也会来拆你的台,所以我们要赶快把债还完。
过去如果你是喜欢剥削、掠夺的人,该拿什么还给债主们?拿什么来弥补过去所亏欠的人?还债最好的方法,是把爱与美好送出去。难舍能舍,该送钱的送钱;该出力的出力;该奉献的奉献;该做的做。
只看眼前这一点的人,就叫作凡人。中国字的凡,是凡俗百姓的凡,它的发音和烦恼家庭俗事的烦不也是一样吗?每个凡人脑子里都装满了烦,刚刚才感觉到“哇,好清净自在啊!”结果一个烦恼马上就跳出来,为什么呢?都是过往一切业力所导致的。
所以,希望大家从今天开始选择一个大方向──最高贵的方向、最了不起的方向、最能够将一切的苦和业了结掉的方向──那就是自觉觉他、普度众生、奉献自己的人生、奉献自己的一切。
积累功德,化解业力
大慈大悲的佛曾舍身喂虎,藏传佛教的修行人在荼毗之后的骨灰,还混和着泥巴做成小佛像来护佑、看护、帮助着众生;天葬时还将自身的肉用来喂鸟、喂食大地的生命;即使只是埋到地下,也是回归到自然啊!
世界上最原始的人类所思考的都是最正确的。佛说我们是由天地间的地、水、火、风四大元素所组成的;藏传佛教说生命是由地、水、火、风、空五大元素所组成的。我们都是在因缘聚合之下,由天地间综合的物质所生成的。所以我们到死亡的时候就应该返回自然界。
当你因情而烦恼,因病而烦恼,因工资多少而烦恼,因孩子不听话而烦恼,因别人说闲话而生气等等,这一切烦恼的真实性还不如水蒸汽真实,都是虚假的。那为什么你还会烦恼呢?就是因为业力,使你看不透烦恼的本质是空性。
为什么你看不透?因为你的业力就像葡萄酒的酒瓶塞子,把你脑子里面智慧的神经堵住了。有人想得开,你就想不开;有人很快乐地生活,你就生活得很烦恼。别人说话声音大一点,你就气得受不了;别人穿得漂亮一点,你就生一天的气,为什么呢?因为心眼小,在这种情况下,你的烦恼不是通过教化可以化解的,因为那是业力所致。所以,多积一份功德吧!
业力的传承有多么严重呢?业力能通过疾病传承下去;通过习惯传承下去,连爱情的伤害都能通过业力传承下去。比方说你离婚了,你的孩子会不会离婚?上网查一查就知道了。连爱情发展的结果都会遗传下去,为什么?没有别的答案,答案只有一个──业。
那怎么改变业力呢?就是要多积德、多行善!不懂得道理的人还没法儿积德,但只要到咱们这儿来,在这儿所做的所有供养、布施等行为 都是积大德、行大善。我相信在这里跟着我修一天,可能就了了你一世的业力;修七天,可能就了了七世的业力。
虽然坐在禅堂里上课让有些人觉得很累,但是心中的自在、轻松证明了部分业力的消除。如果再做点大事、正事,不仅能了了所有的业,而且还能积累无量的功德、正面的能量,给自己、给子孙,乃至还能赠送给前世、今生所伤害的一切众生。
恭敬感恩一切众生
为什么我会训练我的弟子们,尤其是比较老的弟子们学会去恭敬别人,给新来的同修拥抱?因为,如果你真的是一个比较高级的金菩提的弟子,当有新来的弟子将事情做得很好的时候,你应该要有向他磕头礼拜的心胸,而不仅仅只是赞美他,那才是境界!向他磕头礼拜的行为,对他和对你来说都是消业!
有一次,我问一位弟子:“如果有一位师弟事情做得不错,对度人、救人的事业有帮助的话,身为较资深的师兄能不能去礼拜、歌颂他?”
那个人想了想说:“师父,不行,要有规矩,规矩不能乱,要先尊长再爱幼。”
我说:“那你如果当作自己是爱幼呢?”
他说:“即使是爱幼,我也不能向他礼拜啊,他受得起吗?”
我说:“我觉得是可以礼拜的。”
有的弟子书读得比较多,什么事儿都一定要问个究竟。他问:“为什么呢?”
我说:“换个角度看,如果他即将从一个普通的、烦恼的人走向觉悟,可能明天就成佛了。一位离苦得乐的人难道不值得礼拜吗?”
他说:“哎,那应该礼拜。”
我问:“如果他是未来的佛,难道你不能提前礼拜一尊佛吗?”
他说:“师父,您说得我头发都炸起来了!真是那样吗?”
我说:“你自己想想是不是这样?如果这个人开始觉悟了,开始做一个真正大慈大悲的人了,只要他功德圆满 ,就证悟成佛了,难道不值得礼拜吗?此外,难道他今天只是你的师弟,而不是你的冤亲债主吗?”
他说:“这有可能。”
所以,给人一个真诚的礼拜,消的是自己的业。那位弟子讲究自己的尊严,觉得不能向师弟礼拜。但修佛的人没有尊严,有尊严者,即是没有开悟!修行者要善用一切相而不执著于一切相,但是要执著于最根本的慈悲,才算是有点佛性。师兄礼拜师弟是可以的,希望大家都要学会这一点,要相互恭敬。
你们都活得有尊严,比起你们,我觉得我在修行的时候是最没有尊严的!咱爹妈除了穷和傻之外,啥都不是。既没有社会地位,哪来的尊严?咱最穷,除了我自己之外,多余的东西一个都没有,啥都没有,是最穷的穷光蛋,哪有尊严可言?
师父告诉我:“你应该去感激众生啊!因为世界上有这么多的众生等着你去度化,如果没有他们,哪有你去度人、施展能力的机会?如果没有众生,就没有病人,医生哪有施展的机会呢?所以你要感谢他们,提前感谢他们。你应该跪在路边,对所有过往的人礼拜。”
接下来差不多有一年的时间,我跪在某个地方,全身抹上土,把自己弄得脏脏的,对着所有人礼拜。
不分男女老幼,有的人一看到我向他们礼拜,说:“我可受不起!” 吓得就跑。
有的人说:“拜吧,咱们在这儿当当大爷,你就拜一拜我吧!”可是当我非常恭敬地礼拜他之后,反而弄得他不好意思,口里说着:“哎呀!对不起,对不起!”红着脸就跑了。
不管是赞美我、骂我、侮辱我的,我心里始终很平静地恭敬礼拜对方。即使遇上特别不懂事的,故意吐口痰说:“你有本事就给我擦掉它!” 我也不跟他顶,不跟他犟(编注:音同“酱”,倔强、固执之意),难得有机会让我恭敬对方,我就找张纸把它擦了,对方反而觉得不好意思地走了。
学习武功的目的,除了自卫之外就是伤人。我小时候所学到的,可不都是伤害吗?但学佛的人所学到的不是伤害。想伤害人的人,其实是最没出息的人。因为他恐惧这个世界,所以总想让自己体力变得更强大一些、胆量更大一些,打架的时候才敢动手。等练得再好一些之后,还没等别人动手,就先动手把人打跑了、打翻了、打死了。其实这是一种特别弱智、特别恐惧的心态所导致的行为啊!
我的师父说:“一个真正有大心、大量、大无畏的人,难道还怕去向一切冤亲债主磕头吗?”
我说:“当然不会了,磕头算什么?我一定好好去磕。”
我做事的态度是,要么不做,要做一定用心做。磕头一段时间之后,我总觉得自己的脑子越磕越开窍;越磕越发亮;越磕越喜悦。
后来,人家都觉得我磕头磕傻了,说:“诶,这傻小子,一边磕着头还一边笑!”
一般傻乎乎的人要这么磕的话,都觉得挺晕乎的,我却觉得磕得挺舒服的。那时候额头上磕了个大包,我觉得如果再练下去说不定练出铁头功来了,特别好!
一般人做事情都是基于某种需求,或者为了获得某种回报。我做事情没有需求与回报,只是付出,我甚至连求功德的心都没有。
我感激众生、爱众生,因为未来我可要度化他们啊!无论看到任何人,我既感谢他们,有时候当他们不懂事的时候,又觉得他们挺可怜的,更激发我以后一定要教化他们的心愿!
有的人长得挺魁梧、挺高大,偏偏不懂事儿,等着我这样的人来教化他们。后来我发现,我一个人做不了多少事儿,于是就想出了一个方法:先把我的想法、心态教导给很多有大缘分的人,当他们听懂我所说的之后,就加入团队,大家一块儿去帮人、度人。
做一个了不起的人
真想跟着我去帮人、度人的人,就做吧!苦日子在后头呢!回去之后先学着向人磕头,当你向人磕头的时候,我估计骂你什么的人都有。挨骂,就是难得的修行机会啊!你要能够很自在地享受这种骂,绝不烦恼,而且还不能给气傻了。否则当别人骂你的时候,你虽然不顶嘴,但是心里却憋屈得慌,最后憋出精神病来了,那是境界不够所致。
如果你觉得头发矇,就不用在那儿礼拜了,但是可以做点别的活儿。例如把垃圾捡起来放进垃圾桶里,或者将值钱的垃圾分类之后交给回收站,这个工作比去路边向人礼拜还简单一点。遇上人家问你是什么人的时候,你就说:“我是修菩提的。”甚至在衣服背后写上“菩提”两个字。
做一个光明正大的菩提行者,走到哪儿捡到哪儿。捡什么啊?捡垃圾,捡众生所制造的污染、肮脏,让世界变得更乾净。还要去帮助那些又穷又老的老人和可怜的人,那才是人间菩萨,多伟大啊!太伟大了!是不是啊?只要有活儿做就很幸福,啥都不想,师父指到哪儿就做到哪儿,就去把工作做好。
我从小就是这样子的,因为我实在。连师父是什么人我都不知道。有的人问:“你师父是修佛的还是修道的?”
我说:“不知道。”
“他信什么的?”
我说“不知道。”
但不论师父是修什么的,最后都和佛法完全相应了。
师父教了我包含道教在内的很多不同的修行方法,当我在帮人的时候,这些方法都用上了,这难道是坏事吗?
以清朝的康熙皇帝为例,他曾经得了疟疾,病情让中国许多御医束手无策,最后不是洋传教士把他的病治好的吗?如果他当时区分彼此,不吃洋人开的药,岂不就驾崩了吗?那会让中国因此少了一位伟大的皇帝!
我们怎么使用法宝,决定了它的法力。哪怕是一把刀,坏人可能拿来杀人,好人可以拿来切菜。所以,一个东西没有好坏,是人心赋予它的意义,决定了它的好和坏。一个人本来也没有好坏,是他所选择的人生大方向,决定着他是好是坏。普通人家的平凡百姓,其实谈不上好坏,就只是一般庸庸碌碌的凡人而已。
人生一世,转眼即逝。像风一样“呼”吹过去,老了;再吹一下,没了,一生很快就过去了。所以趁着自己明白的时候,要做最高尚的事情,做最伟大的事情,成就自己心中那个巨大的愿望。有机会敢这么想,敢这么做的人,那真是太有福了!
今天我们活在一个基本上不挨饿的时代,就应该为自己创造更大的社会价值,将自己奉献给一切众生,让自己的一生变得了不起!让所有的亲戚、朋友、同学等一切知道我们的人,都以我们为荣!我相信这样的人生是精彩的,而且我们不是为了贪图虚名,而是真正地做了一次了不起的人。
别让自己白活一次
一个普通的、自我的人,所做的正好是相反的行为。普通人都是爱自己的,巴不得把一切好的都拿到自己跟前来,都变成自己的。有的人连泰山都想背回家去,只是背不动而已。
普通人看到一切好的东西,都想据为己有,我们所要做的,是把一切好的东西送给整个社会,送给一切需求者!这是一件多了不起的事情!这样的人生多美好啊!即使我们的祖宗都没做过这样的事情,所以我们要为祖宗争光,让我们的家族以我们为荣!
如果你乐意的话就赶快加入吧!去做个有利于社会的人,立下大的志向,从具体的小细节入手去做,这样才不白活一次啊!
大家对于觉悟、对于佛法的实用性毕竟还有一点点陌生,因此在各项工作的进行中、实用中、工作中仍然有很多不足。譬如说无法回答后来者的提问、不知某个事情该怎么做、不知自己为何而来,或者说出别人不喜欢的话,甚至时常心潮涌动,一会儿想走,一会儿想留,举棋不定。这是因为方向不明确、不明白道理所致。
越是糊涂的人,越容易立场摇摆,不知道往哪里去。通过这一次班上的课程,如果能让大家明白了一些道理的话,希望大家要更勇敢地、更坚定地把这条路走好、走踏实。
只要待在菩提一天,与其混过去,不如当一天和尚撞一天钟。意思就是说,如果你有点漫不经心的话,你所耽误的其实不是我们的工作,而是你最宝贵的青春时光。
请大家学习我做事的精神,要么不做,要么就最认真地去做,这就是我做事的方法和原则,一辈子不会变。
如果你知道什么是好的,却不去追寻,那就是白白错失良机啊!来这里之后扭头就跑掉的,是业力太重。只有勇敢留下来的,说明前世真的有缘,或者你和你的祖先做过很多功德,才能够在这样的时机勇敢地留下来、乐意留下来。像有些有大缘分的人、慧根深厚的人,不要说来到禅堂,一见到我的照片,这一生就注定要跟着我走,去做一些非常幸福的、利益众生的事情。
但是,有大缘分的人,毕竟还是个人。当他从照片上看到我时,觉得我挺可爱的,等来到实际生活之中,天天、日复一日地在禅堂里做着很多默默无闻的事情,也会心旗摇动。有一天他可能会问我:“师父,咱们真的有缘吗?”
我说:“有缘啊。”
他问:“将来我们能够到哪里去呢?”
这可不一定,如果我告诉他会上天,却又不能像个火箭一样蹿到天上去让他看一看,所以我只能平心告诉他:“不一定去哪里。”
如果我在佛前,佛来问我:“如果你去不了极乐世界,你怎么办?”
“不管去哪里,因为你的慈悲令我感动,你的慈悲令我受益,我就跟定你了,你往哪里领,我就往哪里走,甚至我连路都不看了。”这就是我的回答,这就是我做人的原则,我就要去这样做。
就如孩子没有能力去猜测和估量父母或成年人心中的思想;小动物不能了解人类一样,我们人类在和神佛相比之下,智力太低下了,所以我们不了解神佛的世界到底是什么样子。因此,一旦祂显示在我们这个世界的时候,我们就必须跟着祂走,何况祂爱着我们,正在向我们招手。即使祂扭头就走,我们也得追过去!很多勇敢地谈恋爱的人,不是也这么追男女朋友的吗?今天佛来了,你还跑什么?你要是再逃跑了,可不是真的没有缘分了吗?
再等到来世,你会变成鸟、乌龟或鱼?不知道啊!到时候若想学佛法,难了!如果你变成乌龟,你只能想着:来世变成人再说吧!对啊!你只能期待来世能变成人,可是那时候如果没有人传佛法呢?你不就得受苦了吗?所以希望大家要勇敢。
真正的大成就者绝不是弱者,而是最勇敢的人。大成就者有着大智慧,大智慧中包含什么呢?首先就是最勇敢、最真诚、最相信等特质。佛、神所给我们的东西,我们不一定都能理解。先别说人类的业力了,就算是没有业力,人类的脑袋也理解不了神佛到底在想什么。一如普通农民理解不了超级科学家在想什么是同样的道理。
人和人之间都有着这么大的差别,人和神之间肯定差别更大了!宇宙飞碟几乎光顾过每一个城市,即使有许多人都看见过,却谁也弄不懂它是什么,因为它太神祕莫测了,但是那可能只是神的一个部分而已,如果我们连飞碟都弄不懂,又怎么可能理解神、佛? 我的经验是,一旦我看到了值得我追寻的目标或明师,我就要用我的一生去追寻,用我的一生去实现,让我的一生不虚度。
如何证明我这一生是对还是错呢?大家看看我之前所走过的路,就知道是对是错。
把握良机,勇猛无畏
希望年轻的菩提子们,为自己选择一条最好的路吧!今天的大学毕业生能找到什么样的好工作呢?很难啊!大家都在为三斗米折腰,为一碗饭委曲求全,但那并不是什么耻辱,是老百姓赖以生存的,是合理的。
但是还有一碗吃不尽的饭,还有一碗不仅能让你吃饱,还能让一切有缘人都吃饱的饭,那就是佛前那一碗永远吃不完的饭。你只要发心去度人就饿不死,就如我最初苦修的时候,既不去打工,也不去赚钱,而是用所有的时间来把自己修好。
当时确实有人问过我:“年纪轻轻就这么修行,万一饿死怎么办?”
我说:“当下定决心修行之后,即使饿死了,那也是我命中注定该饿死;如果我不该饿死,那我一定饿不死。所以我根本不为饿死这件事而担忧,谢谢您的关怀!”
如果我为这些事情担忧,那还能谈得上大勇猛吗?修行人要心怀大无畏、大勇猛、大智慧、大天地、大世界,还要心如大海,一切都要体现一个“大”字。此外还要大慈大悲,愿望要高远、博大,才能想到广泛的人群,而不只是光想着要做父母的好儿女、儿女的好爹娘。应该想着:我要让所有的亲戚朋友以我为荣!这远远超越了做好父母、好儿女的概念。
请大家把握良机,谢谢大家!