【推荐语】
如果人生只有一次，你想怎么安排自己的生活？
如果生命不能重来，你能怎样改变自己的人生？
如果命运可以改造，你想不想给自己一个重生的机会？
观看这部影片，你将从金菩提宗师的肺腑之言中，找到人生的方向，转动命运之轮，令生命光彩无限！
【你将获得】
- 做一个好人的方法
- 看问题的智慧眼光
- 拥有精彩人生的机会
- 积功累德、化解业力的殊胜因缘
【精选禅语】
- 没有智慧的爱，也会变成伤害。
- 世界上最幸福、最智慧的事就是学习佛法、普度众生。
- 有智慧、懂道理、明白根本原则，才称得上是一个好人。
- 行跨越时空、利于人类之事者，即是人中之龙。
- 学佛，就是学习自利利他、自觉觉他、自爱爱他。
- 还债最好的方法，是把爱与美好送出去。
- 最高贵的人生即是自觉觉他、普度众生、奉献的人生，也是最能解苦解业的人生。
- 生，因缘聚合；灭，回归自然。
- 真诚礼拜消业障。
- 修行者应以慈悲为本，善用一切相而不执著于一切相。
- 感恩众生，使我们成为度人的法器。
- 不做则已，要做就用心投入！
- 人所赋予的意义，决定了物的好坏；自己选择的方向，决定了未来的优劣。
- 人生一世，转眼即逝；无私奉献，成就大愿。
- 勇敢、真诚、相信，成就大智慧的勇者。
- 穷尽一生追随明师、实现大愿，便能不虚此生。
- 以大无畏、大勇猛、大智慧之心，体现修行人“心怀大海”之志。
【文字内容】
金菩提宗师：请问大家，人生的意义是什么？这个问题听起来有点大，但是非常值得思考。大家都有机会发言。
学员1：我认为生活的意义就是生活要有目标。
金菩提宗师：生活有目标。对，这就是老百姓实际心中所想的。
学员2：我认为人生的意义在于体现自身的价值。
金菩提宗师：讲得非常好，这才有点儿靠谱，很好！
学员3：我觉得人生的意义，就是在人生的不同阶段做好自己的角色。是个学生就好好学习；工作了就好好工作；是个女儿就要做个好女儿；结婚以后就做个贤妻良母；是个教师就好好教育学生；是个士兵就要好好保卫边疆。我是这样认为的。
金菩提宗师：好，大家各有各的想法，这个话题回答得差不多了，现在该我说了。大家的各种回答，都表达着自己心中的境界，没有对，也没有错。比如说你想做个好女儿、好母亲，他想做个好丈夫，这都挺好的，但是什么是好女儿、好丈夫？什么人才算是一个好人？
如果我是士兵，我要去把守边疆；如果我是屠夫，我就要把猪宰好，对不对？好像也对。这些都是常道，也叫作俗道。我们都活在佛经所讲的六道之内，就必然受着人间七苦（编注：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦），有人说是八苦（编注：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）的煎熬。
做为一个普通人，比如说做为好儿女，当父母需要吃的，我便送吃的去给他们；如果母亲爱打麻将，我就买一副好牌送给她；如果老爸爱喝酒，我就多买几瓶好酒给他；如果我是一位好哥哥，当弟弟挨打了，我就把对方臭打一顿。以上那些缺乏宏观方向、原则的行为，都称不上是好的行为。
想做好人，先做明白人
很少有人告诉我们，“要做一个明白人”，不然谈不上是个好人。
好的父母会好好教育孩子，但有一种父母虽然会教育孩子，却光只教育孩子说：“千万别伤害别人，同时也一定要好好保护自己。”
有的父母没有把握好分寸，一旦过度保护孩子的时候，会让孩子自我封闭！
我曾看过中国的一个真人秀节目，里头的主角都不是演员。节目中的那位大小伙子，每天待在家里憋得发慌。因为他妈妈说外面全是坏人，一旦他出门去，坏人就会把他卖了、杀了，或是挖了他的内脏去卖。反正就是天天威胁、吓唬他，不让他出门做任何事。他妈妈一开始先用语言威胁，后来干脆把门锁上，不让他出门，这孩子都快憋疯了！
有人在节目中问他：“你现在的想法是什么？”
他说：“我现在再也不回家了，我宁可死在马路上。”所以没有智慧的爱，也会变成伤害啊！
做人如果没有智慧，即使你以为自己是好人，其实还是个坏人。就如刚才所说的那对父母，他们教育孩子不要去伤害别人、要保护自己，但一旦教育过重了，孩子就废了。
无论你在家里是什么身分、什么年龄、什么性别，从短期到长期到永世来看，世界上最幸福、最安全、最好、最智慧的事就是学习佛法、普度众生。
为什么要学习佛法、普度众生呢？因为若是不学习佛法的智慧，就不懂得什么叫“根本的好”。比如说有一个人的父亲是毒虫，连孩子做生意赚的几十万块人民币，也全让这老爸给花了，最后弄得倾家荡产！
这位父亲是怎么变成毒虫的呢？最初是因为牙痛，看了几个医生后也没好，总是再犯。有人就出了邪招：“你吸一吸这个东西吧！”我估计那可能是海洛因之类的东西，他吸一吸之后就不痛了，而且越吸越觉得不错。
这位父亲一开始不知道这是毒品，反正只要能止痛就好。过了一段时间之后，即使不痛他也吸，因为上瘾了。他对儿子说：“儿子啊，你看爸爸买这个小东西吸了之后，牙就不痛了。”儿子倒是不错，知道要孝敬老爸，于是先拿几百块钱给爸爸，慢慢地变成几千块钱，再变成几万块钱。最后爸爸在不到一年之内，把儿子花了好几年心血，拼死拼活赚来的几十万块人民币耗光了。请问，这个儿子是孝子吗？
我们光说要做一个好人，但什么叫好人啊？必须要懂得根本的原则，才能做一个真正有智慧、懂道理的人。有的人以为凡是父亲要的就得给，以为这才是孝顺的道理。
道理也有量级、程度、大小的分别，像古人所称的修道，或佛陀出家修行，修的是什么道？是大道。至于当遇上有人头疼脑热时，帮对方加持两下，要对方给点儿香火钱这种，图的是交换利益，这就是小道。这种人也有能力，但是没有大出息，更不要说什么“心藏天下”了。
“做一个好人”的概念其实是非常模糊的，但是能这么想的人，总比“做个好人坏人都行”的那种人要好多了。虽然他也可能会因为不小心而间接地危害社会，但至少不会是一个明确危害社会的人。
比如说他特别恭敬父母，有时候可能是因为他父母不懂事，看似被人欺负了，或者正在和别人吵架，他会怎么做？尤其是做儿子的，会不会跟人动手打架啊？如果他一看见人家骂他父母，不分青红皂白，上去就打，这到底是对还是错？
从伦理来说，孝敬父母是对的，但是从大道上来说，他替父母亲出气是对的吗？只能说他是一个糊涂儿子。所以，要先懂得大道理再去做人，就不会违背原则问题。
一个普通人想做一个好人，其实是挺难的，最难的是智慧的部分。
用智慧的眼光看问题
一般人没有那么高的眼光，毕竟我们不是巨人、伟人，无法站在天空俯瞰人类的世界，因此看的距离很短，只看得到眼前的一亩三分地，无法跨越时空来纵观人生，更不会去思考别人受到伤害之后的感受。所以普通人要想做一个好人，其实是不容易的。
无论在中国还是外国，真正有道有德之士对好人的定义，是指从宏观而长期的角度来看，凡是做出有利于人类幸福、和平、美好的事情，就是对的，就是好人。
一般人所做的很多事情是缺乏智慧的，比如当看到朋友很发愁时，说：“不要愁，咱俩来喝几盅。”最后从喝几盅变成喝几瓶，还有人因此喝死或喝出肝炎来！借酒浇愁者比比皆是，这就是因为不懂得根本的、宏观的道理，以为自己所做的是对的，其实还是错误的。
一个缺乏智慧的人，一旦遇上事情发生的时候，就像一艘很小的船航行在大海里，几十米高的风浪一起，小船瞬间就被吞没了，马上就会船毁人亡，葬身海底，更不要说划到彼岸了。相反地，一个懂得大道的人，就不会触犯根本的、原则性的错误。真正称得上是好人或有德之士所做的，是宏观的、有利于社会和人类的事情，这才是真正的好人！
以世界上最有名的大学，如哈佛大学（Harvard University）、史丹佛大学（Stanford University）的招生标准而言，一个学生光读书成绩好还不行，还得要看读书之外的其他成绩。如果各方面的表现都好得不得了，就是多所学校当中万中选一的菁英，但是还有一项条件必须达到，那就是这位学生必须做过与社会公益相关的事情。如果没有，一样不能进这些学校。
这些学校所培养的是什么人才呢？是有利于社会、道德、和平的高尚人才！那也正是全世界的人所共同认定的一点：凡是跨越现有的时空，并且有利于人类世界的事情，那才叫道德，而拥有那种道德的人才叫作人中之龙！
如果你只想着要把自己家里的锅檯（编注：流理檯）处理好，也可以，只是这样的人心境是比较低的。而学佛的人，就是要跟着佛去学习自利利他、自觉觉他、自爱爱他的精神，去奉献自己。这样一来，无论是业力多么深重的人，或者是业力并不多、想积极向上、成为真正有利于人类社会的人，或者想让所有家人获得一切美好的人，就是造福于社会的人。这种如佛菩萨一般有利于社会的行为，正是世界上所有人共同推崇的。
如果想成为这样的人，那就去做！如果你还是只想围着锅檯转、只想在家做个好儿女、只想把某个小事情做好，那就像一艘船，不管是大是小，一旦没有指南针，到了大海里既没有参照物，连一座山都看不到，根本就找不着方向，一会儿就分不清东南西北了。
珍惜机遇，树立大愿望
学佛的人要有一个大方向，要有一个大愿望，这个愿望还不能是自私自利的。自私自利不仅不能消业，反而还会积累业障、积累罪过，会受到更大的惩罚和冲击。人生本来就不容易啊！
现在在菩提的人，还有未来将会走进菩提的人，有很多是大学刚毕业不久就进来的，这是多大的缘分啊！大家为什么进来？都是经过判断思考的。在思考过后觉得这个机构真的是造福人类的，于是决定进来做事，并将这个决定作为自己一生的选择。
机会难得，此刻机会就摆在你面前，只要你往里跨一步，就会成为菩萨一般全身放着五彩光芒的人啊！即使你自己的境界不高，但是只要你的发心够真诚，你就跨越进来了；你自己可以糊涂，但是只要上了佛的这条大船，你就可以不用再管方向了，一定错不了的。在这里工作，能对众生多做多少贡献啊！
菩提里的每一个人就像钟表的零件一样。记得我小时候曾经把我爹那只大钟表给拆了，拆了之后怎么都安装不回去。其实我既安装不回去，也不想真把它安装回去，因为我觉得里头的每一个小齿轮都做得那么精致，很美！但是那些齿轮一旦从表里拆出来之后，还能够计时吗？不能！它发挥不了钟表的作用。只有把这几十个小齿轮安装到一起之后，它才能成为那个吸引我的小机器。它能显示时间，能告诉我们这就是一小时、这就是一分钟，而且还能在规定的时间把我们叫醒，它是这么个神奇的东西，这是一个齿轮做不到的。
现在，不管你是金齿轮、银齿轮还是泥巴齿轮，只要到这儿来，都会变成黄金齿轮！因为你只要往前踏一步，神圣的佛法就可能节约了时空，让你不需要历经10年之苦就能变成金齿轮！不需要10年，只要你的意念、发心到了，瞬间就能变成金齿轮，安装到这个表里头。你只要跟着一起走动，便能指引、提醒全世界的人。
虽然一个齿轮不等于一只表，虽然单独一个齿轮起不了什么作用，也产生不了多大的效果，但是只要你上了我们这艘度化众生的大船，成为其中的一个零件、一个齿轮、一个钉子的时候，便能够无数次地把无数个有缘人从这一岸送到另一岸，也就是送到彼岸。如果这艘船度众生有功，你就是其中的大功臣之一，不需要你动脑，不需要你去费心、创造、计画，只要跟着往前走就行，就是这么简单，机会难得啊！
精彩地活好这一生
人生到底是为了什么？我们所说的一切都是生活，但是我们所说的生活都是非常普通而不能够脱离根本之苦的。
好坏的概念是很难区分的，连圣人都不说好坏，因为一旦达到至高无上的境界的时候，还有什么好坏？坏中有好，好中有坏；阴中有阳，阳中有阴，阴阳互换，一切都在转啊！随着时空的流转，阴鱼会变成阳鱼，阳鱼也会变成阴鱼。
世界随时都在转化，例如，地球过去比现在冷。小时候天气那么冷，我们没有取暖器；现在有了取暖器，天气却变热了！世界随时都在变化着，人间的大环境，包括天气都在转化着。修行的机会太难得了！你过去所追求的人生目标之所以让你感到苦，就是因为过去你只活在自己的生活状态里头。
有一位同修说她活得很苦。我问她：“你有饭吃吗？”
她说：“有。”
“有饭吃还苦？”
有的人可能因为爱情而苦；有的人可能因为事业而苦。你所感受到的是真苦，但我觉得它们都是假苦。为什么你想不通这个道理？为什么你不能从这些苦中解脱出来变成快乐呢？因为业力所致。如果你们学过几期课程的人都还感觉到苦，想想那些没学佛的人有多苦呢？
我想告诉所有真发心的弟子、同修们我是怎么想的。如果没有六道轮回，如果没有前世今生，如果人生就只有一次，在这一世里，做一条小虫虫也是活着，做一条腾空出世的龙也是活着，我宁可选择做一条龙，我就要做到别人所做不到的。
我要好好地活，我要活得精彩，我要让我爹娘觉得没有白白生养我这个儿子，没有白白疼爱我；我要让小时候觉得我将来成不了材的所有人看一看，金菩提非常了不起；我要让我所信仰的佛看一看，佛虽然收了千千万万个弟子，但只要有我一个，我就要让佛光照遍世界，我能做得到！
我现在说了我的想法，大家也应该去这么想。如果人生只有一次，干嘛总围着锅檯转啊？干嘛活得那么低境界啊？人难得活着一次，下次想再来就不容易了！如果有来世，你还不知道自己会变成什么东西啊！如果人生只有一次的话，为什么不去好好活，做一个更高尚的人来回报社会？父母、天地、整个环境生养了我们，我们要活得精彩，做给天、做给地去看！
如果你做个出名的大坏人，不仅危害社会，而且很快就会被人给灭了，何不做一个世界上最好的人，让神看一看，地球上还有这么好的人！
什么样的人是好人？是大慈大悲的人。因为大多数的人都是自私自利的，大多数的人都是自我执著、爱自己的，只有最最慈悲的大圣人才不爱自己、而是爱众生，那就是佛。不管我们如何称呼祂，我觉得我们都应该做这样的人，这一次才没有白活。
懂得奉献，过坦荡人生
如果有来世今生，如果阴阳循环、因果循环、生命不灭的理论成立的话，我们都是背着业力而来的。包括我们的祖宗、我们自己都曾做过多少糊涂事──杀过多少人、骗过多少人、做过多少坏事？从祖宗数下来，我估计我们每个人都是恶贯满盈，被杀100次都值得。我们的前世前世前前世，我们活在这个地球上至少有一百万年这么长的时间了，难道没做过这么多的坏事吗？肯定做过的。
我们都不想欠这个世界那么多债，但是如果我们有天眼通，能够追溯过去世的话，可能会看到自己杀过某人的奶奶，杀过某人的三爷爷，杀过别人家10头猪，掐死过某人的孙子……还有很多很噁心的罪恶我们就不说了。
如果我们有一副天眼，可以看到自己所有的罪过，还有脸在世上做人吗？人类有一个行为能证明这一点，那就是人来到这个人世间，都是戴着面具来的，而且还生怕面具太薄。为什么呢？因为不敢以真面目面对自己过去所伤害过的众生啊！所以修行人要用自己的本色、本心去见人，去面对一切人。
如果有前世今生，如果我们还要继续转世轮回的话，希望大家尽早为我们曾经无数次伤害过的一切冤家、债主，为我们伤害过的人忏悔，带给他们爱，送给他们我们所学得的佛法智慧，让他们解脱。若能在今生把过去的罪业全弥补了，来世不管上天还是入地，就由阎王爷去决定吧！至少我们活在世上时心里头不要总是揪揪的（编注：担忧、不放心、纠结之意）。
为什么有很多人腰直不起来？稍微累一点心脏就慌得难受？因为业力啊！前世今生，有多少人在背后骂你、指责你？有多少人连好事情都承受不了？都是因为业力。如果你累世以来欠了那么多债，今世能过好日子？即使真能过好日子，你所欠过的那些众生也会来拆你的台，所以我们要赶快把债还完。
过去如果你是喜欢剥削、掠夺的人，该拿什么还给债主们？拿什么来弥补过去所亏欠的人？还债最好的方法，是把爱与美好送出去。难舍能舍，该送钱的送钱；该出力的出力；该奉献的奉献；该做的做。
只看眼前这一点的人，就叫作凡人。中国字的凡，是凡俗百姓的凡，它的发音和烦恼家庭俗事的烦不也是一样吗？每个凡人脑子里都装满了烦，刚刚才感觉到“哇，好清净自在啊！”结果一个烦恼马上就跳出来，为什么呢？都是过往一切业力所导致的。
所以，希望大家从今天开始选择一个大方向──最高贵的方向、最了不起的方向、最能够将一切的苦和业了结掉的方向──那就是自觉觉他、普度众生、奉献自己的人生、奉献自己的一切。
积累功德，化解业力
大慈大悲的佛曾舍身喂虎，藏传佛教的修行人在荼毗之后的骨灰，还混和着泥巴做成小佛像来护佑、看护、帮助着众生；天葬时还将自身的肉用来喂鸟、喂食大地的生命；即使只是埋到地下，也是回归到自然啊！
世界上最原始的人类所思考的都是最正确的。佛说我们是由天地间的地、水、火、风四大元素所组成的；藏传佛教说生命是由地、水、火、风、空五大元素所组成的。我们都是在因缘聚合之下，由天地间综合的物质所生成的。所以我们到死亡的时候就应该返回自然界。
当你因情而烦恼，因病而烦恼，因工资多少而烦恼，因孩子不听话而烦恼，因别人说闲话而生气等等，这一切烦恼的真实性还不如水蒸汽真实，都是虚假的。那为什么你还会烦恼呢？就是因为业力，使你看不透烦恼的本质是空性。
为什么你看不透？因为你的业力就像葡萄酒的酒瓶塞子，把你脑子里面智慧的神经堵住了。有人想得开，你就想不开；有人很快乐地生活，你就生活得很烦恼。别人说话声音大一点，你就气得受不了；别人穿得漂亮一点，你就生一天的气，为什么呢？因为心眼小，在这种情况下，你的烦恼不是通过教化可以化解的，因为那是业力所致。所以，多积一份功德吧！
业力的传承有多么严重呢？业力能通过疾病传承下去；通过习惯传承下去，连爱情的伤害都能通过业力传承下去。比方说你离婚了，你的孩子会不会离婚？上网查一查就知道了。连爱情发展的结果都会遗传下去，为什么？没有别的答案，答案只有一个──业。
那怎么改变业力呢？就是要多积德、多行善！不懂得道理的人还没法儿积德，但只要到咱们这儿来，在这儿所做的所有供养、布施等行为 都是积大德、行大善。我相信在这里跟着我修一天，可能就了了你一世的业力；修七天，可能就了了七世的业力。
虽然坐在禅堂里上课让有些人觉得很累，但是心中的自在、轻松证明了部分业力的消除。如果再做点大事、正事，不仅能了了所有的业，而且还能积累无量的功德、正面的能量，给自己、给子孙，乃至还能赠送给前世、今生所伤害的一切众生。
恭敬感恩一切众生
为什么我会训练我的弟子们，尤其是比较老的弟子们学会去恭敬别人，给新来的同修拥抱？因为，如果你真的是一个比较高级的金菩提的弟子，当有新来的弟子将事情做得很好的时候，你应该要有向他磕头礼拜的心胸，而不仅仅只是赞美他，那才是境界！向他磕头礼拜的行为，对他和对你来说都是消业！
有一次，我问一位弟子：“如果有一位师弟事情做得不错，对度人、救人的事业有帮助的话，身为较资深的师兄能不能去礼拜、歌颂他？”
那个人想了想说：“师父，不行，要有规矩，规矩不能乱，要先尊长再爱幼。”
我说：“那你如果当作自己是爱幼呢？”
他说：“即使是爱幼，我也不能向他礼拜啊，他受得起吗？”
我说：“我觉得是可以礼拜的。”
有的弟子书读得比较多，什么事儿都一定要问个究竟。他问：“为什么呢？”
我说：“换个角度看，如果他即将从一个普通的、烦恼的人走向觉悟，可能明天就成佛了。一位离苦得乐的人难道不值得礼拜吗？”
他说：“哎，那应该礼拜。”
我问：“如果他是未来的佛，难道你不能提前礼拜一尊佛吗？”
他说：“师父，您说得我头发都炸起来了！真是那样吗？”
我说：“你自己想想是不是这样？如果这个人开始觉悟了，开始做一个真正大慈大悲的人了，只要他功德圆满 ，就证悟成佛了，难道不值得礼拜吗？此外，难道他今天只是你的师弟，而不是你的冤亲债主吗？”
他说：“这有可能。”
所以，给人一个真诚的礼拜，消的是自己的业。那位弟子讲究自己的尊严，觉得不能向师弟礼拜。但修佛的人没有尊严，有尊严者，即是没有开悟！修行者要善用一切相而不执著于一切相，但是要执著于最根本的慈悲，才算是有点佛性。师兄礼拜师弟是可以的，希望大家都要学会这一点，要相互恭敬。
你们都活得有尊严，比起你们，我觉得我在修行的时候是最没有尊严的！咱爹妈除了穷和傻之外，啥都不是。既没有社会地位，哪来的尊严？咱最穷，除了我自己之外，多余的东西一个都没有，啥都没有，是最穷的穷光蛋，哪有尊严可言？
师父告诉我：“你应该去感激众生啊！因为世界上有这么多的众生等着你去度化，如果没有他们，哪有你去度人、施展能力的机会？如果没有众生，就没有病人，医生哪有施展的机会呢？所以你要感谢他们，提前感谢他们。你应该跪在路边，对所有过往的人礼拜。”
接下来差不多有一年的时间，我跪在某个地方，全身抹上土，把自己弄得脏脏的，对着所有人礼拜。
不分男女老幼，有的人一看到我向他们礼拜，说：“我可受不起！” 吓得就跑。
有的人说：“拜吧，咱们在这儿当当大爷，你就拜一拜我吧！”可是当我非常恭敬地礼拜他之后，反而弄得他不好意思，口里说着：“哎呀！对不起，对不起！”红着脸就跑了。
不管是赞美我、骂我、侮辱我的，我心里始终很平静地恭敬礼拜对方。即使遇上特别不懂事的，故意吐口痰说：“你有本事就给我擦掉它！” 我也不跟他顶，不跟他犟（编注：音同“酱”，倔强、固执之意），难得有机会让我恭敬对方，我就找张纸把它擦了，对方反而觉得不好意思地走了。
学习武功的目的，除了自卫之外就是伤人。我小时候所学到的，可不都是伤害吗？但学佛的人所学到的不是伤害。想伤害人的人，其实是最没出息的人。因为他恐惧这个世界，所以总想让自己体力变得更强大一些、胆量更大一些，打架的时候才敢动手。等练得再好一些之后，还没等别人动手，就先动手把人打跑了、打翻了、打死了。其实这是一种特别弱智、特别恐惧的心态所导致的行为啊！
我的师父说：“一个真正有大心、大量、大无畏的人，难道还怕去向一切冤亲债主磕头吗？”
我说：“当然不会了，磕头算什么？我一定好好去磕。”
我做事的态度是，要么不做，要做一定用心做。磕头一段时间之后，我总觉得自己的脑子越磕越开窍；越磕越发亮；越磕越喜悦。
后来，人家都觉得我磕头磕傻了，说：“诶，这傻小子，一边磕着头还一边笑！”
一般傻乎乎的人要这么磕的话，都觉得挺晕乎的，我却觉得磕得挺舒服的。那时候额头上磕了个大包，我觉得如果再练下去说不定练出铁头功来了，特别好！
一般人做事情都是基于某种需求，或者为了获得某种回报。我做事情没有需求与回报，只是付出，我甚至连求功德的心都没有。
我感激众生、爱众生，因为未来我可要度化他们啊！无论看到任何人，我既感谢他们，有时候当他们不懂事的时候，又觉得他们挺可怜的，更激发我以后一定要教化他们的心愿！
有的人长得挺魁梧、挺高大，偏偏不懂事儿，等着我这样的人来教化他们。后来我发现，我一个人做不了多少事儿，于是就想出了一个方法：先把我的想法、心态教导给很多有大缘分的人，当他们听懂我所说的之后，就加入团队，大家一块儿去帮人、度人。
做一个了不起的人
真想跟着我去帮人、度人的人，就做吧！苦日子在后头呢！回去之后先学着向人磕头，当你向人磕头的时候，我估计骂你什么的人都有。挨骂，就是难得的修行机会啊！你要能够很自在地享受这种骂，绝不烦恼，而且还不能给气傻了。否则当别人骂你的时候，你虽然不顶嘴，但是心里却憋屈得慌，最后憋出精神病来了，那是境界不够所致。
如果你觉得头发矇，就不用在那儿礼拜了，但是可以做点别的活儿。例如把垃圾捡起来放进垃圾桶里，或者将值钱的垃圾分类之后交给回收站，这个工作比去路边向人礼拜还简单一点。遇上人家问你是什么人的时候，你就说：“我是修菩提的。”甚至在衣服背后写上“菩提”两个字。
做一个光明正大的菩提行者，走到哪儿捡到哪儿。捡什么啊？捡垃圾，捡众生所制造的污染、肮脏，让世界变得更乾净。还要去帮助那些又穷又老的老人和可怜的人，那才是人间菩萨，多伟大啊！太伟大了！是不是啊？只要有活儿做就很幸福，啥都不想，师父指到哪儿就做到哪儿，就去把工作做好。
我从小就是这样子的，因为我实在。连师父是什么人我都不知道。有的人问：“你师父是修佛的还是修道的？”
我说：“不知道。”
“他信什么的？”
我说“不知道。”
但不论师父是修什么的，最后都和佛法完全相应了。
师父教了我包含道教在内的很多不同的修行方法，当我在帮人的时候，这些方法都用上了，这难道是坏事吗？
以清朝的康熙皇帝为例，他曾经得了疟疾，病情让中国许多御医束手无策，最后不是洋传教士把他的病治好的吗？如果他当时区分彼此，不吃洋人开的药，岂不就驾崩了吗？那会让中国因此少了一位伟大的皇帝！
我们怎么使用法宝，决定了它的法力。哪怕是一把刀，坏人可能拿来杀人，好人可以拿来切菜。所以，一个东西没有好坏，是人心赋予它的意义，决定了它的好和坏。一个人本来也没有好坏，是他所选择的人生大方向，决定着他是好是坏。普通人家的平凡百姓，其实谈不上好坏，就只是一般庸庸碌碌的凡人而已。
人生一世，转眼即逝。像风一样“呼”吹过去，老了；再吹一下，没了，一生很快就过去了。所以趁着自己明白的时候，要做最高尚的事情，做最伟大的事情，成就自己心中那个巨大的愿望。有机会敢这么想，敢这么做的人，那真是太有福了！
今天我们活在一个基本上不挨饿的时代，就应该为自己创造更大的社会价值，将自己奉献给一切众生，让自己的一生变得了不起！让所有的亲戚、朋友、同学等一切知道我们的人，都以我们为荣！我相信这样的人生是精彩的，而且我们不是为了贪图虚名，而是真正地做了一次了不起的人。
别让自己白活一次
一个普通的、自我的人，所做的正好是相反的行为。普通人都是爱自己的，巴不得把一切好的都拿到自己跟前来，都变成自己的。有的人连泰山都想背回家去，只是背不动而已。
普通人看到一切好的东西，都想据为己有，我们所要做的，是把一切好的东西送给整个社会，送给一切需求者！这是一件多了不起的事情！这样的人生多美好啊！即使我们的祖宗都没做过这样的事情，所以我们要为祖宗争光，让我们的家族以我们为荣！
如果你乐意的话就赶快加入吧！去做个有利于社会的人，立下大的志向，从具体的小细节入手去做，这样才不白活一次啊！
大家对于觉悟、对于佛法的实用性毕竟还有一点点陌生，因此在各项工作的进行中、实用中、工作中仍然有很多不足。譬如说无法回答后来者的提问、不知某个事情该怎么做、不知自己为何而来，或者说出别人不喜欢的话，甚至时常心潮涌动，一会儿想走，一会儿想留，举棋不定。这是因为方向不明确、不明白道理所致。
越是糊涂的人，越容易立场摇摆，不知道往哪里去。通过这一次班上的课程，如果能让大家明白了一些道理的话，希望大家要更勇敢地、更坚定地把这条路走好、走踏实。
只要待在菩提一天，与其混过去，不如当一天和尚撞一天钟。意思就是说，如果你有点漫不经心的话，你所耽误的其实不是我们的工作，而是你最宝贵的青春时光。
请大家学习我做事的精神，要么不做，要么就最认真地去做，这就是我做事的方法和原则，一辈子不会变。
如果你知道什么是好的，却不去追寻，那就是白白错失良机啊！来这里之后扭头就跑掉的，是业力太重。只有勇敢留下来的，说明前世真的有缘，或者你和你的祖先做过很多功德，才能够在这样的时机勇敢地留下来、乐意留下来。像有些有大缘分的人、慧根深厚的人，不要说来到禅堂，一见到我的照片，这一生就注定要跟着我走，去做一些非常幸福的、利益众生的事情。
但是，有大缘分的人，毕竟还是个人。当他从照片上看到我时，觉得我挺可爱的，等来到实际生活之中，天天、日复一日地在禅堂里做着很多默默无闻的事情，也会心旗摇动。有一天他可能会问我：“师父，咱们真的有缘吗？”
我说：“有缘啊。”
他问：“将来我们能够到哪里去呢？”
这可不一定，如果我告诉他会上天，却又不能像个火箭一样蹿到天上去让他看一看，所以我只能平心告诉他：“不一定去哪里。”
如果我在佛前，佛来问我：“如果你去不了极乐世界，你怎么办？”
“不管去哪里，因为你的慈悲令我感动，你的慈悲令我受益，我就跟定你了，你往哪里领，我就往哪里走，甚至我连路都不看了。”这就是我的回答，这就是我做人的原则，我就要去这样做。
就如孩子没有能力去猜测和估量父母或成年人心中的思想；小动物不能了解人类一样，我们人类在和神佛相比之下，智力太低下了，所以我们不了解神佛的世界到底是什么样子。因此，一旦祂显示在我们这个世界的时候，我们就必须跟着祂走，何况祂爱着我们，正在向我们招手。即使祂扭头就走，我们也得追过去！很多勇敢地谈恋爱的人，不是也这么追男女朋友的吗？今天佛来了，你还跑什么？你要是再逃跑了，可不是真的没有缘分了吗？
再等到来世，你会变成鸟、乌龟或鱼？不知道啊！到时候若想学佛法，难了！如果你变成乌龟，你只能想着：来世变成人再说吧！对啊！你只能期待来世能变成人，可是那时候如果没有人传佛法呢？你不就得受苦了吗？所以希望大家要勇敢。
真正的大成就者绝不是弱者，而是最勇敢的人。大成就者有着大智慧，大智慧中包含什么呢？首先就是最勇敢、最真诚、最相信等特质。佛、神所给我们的东西，我们不一定都能理解。先别说人类的业力了，就算是没有业力，人类的脑袋也理解不了神佛到底在想什么。一如普通农民理解不了超级科学家在想什么是同样的道理。
人和人之间都有着这么大的差别，人和神之间肯定差别更大了！宇宙飞碟几乎光顾过每一个城市，即使有许多人都看见过，却谁也弄不懂它是什么，因为它太神祕莫测了，但是那可能只是神的一个部分而已，如果我们连飞碟都弄不懂，又怎么可能理解神、佛？ 我的经验是，一旦我看到了值得我追寻的目标或明师，我就要用我的一生去追寻，用我的一生去实现，让我的一生不虚度。
如何证明我这一生是对还是错呢？大家看看我之前所走过的路，就知道是对是错。
把握良机，勇猛无畏
希望年轻的菩提子们，为自己选择一条最好的路吧！今天的大学毕业生能找到什么样的好工作呢？很难啊！大家都在为三斗米折腰，为一碗饭委曲求全，但那并不是什么耻辱，是老百姓赖以生存的，是合理的。
但是还有一碗吃不尽的饭，还有一碗不仅能让你吃饱，还能让一切有缘人都吃饱的饭，那就是佛前那一碗永远吃不完的饭。你只要发心去度人就饿不死，就如我最初苦修的时候，既不去打工，也不去赚钱，而是用所有的时间来把自己修好。
当时确实有人问过我：“年纪轻轻就这么修行，万一饿死怎么办？”
我说：“当下定决心修行之后，即使饿死了，那也是我命中注定该饿死；如果我不该饿死，那我一定饿不死。所以我根本不为饿死这件事而担忧，谢谢您的关怀！”
如果我为这些事情担忧，那还能谈得上大勇猛吗？修行人要心怀大无畏、大勇猛、大智慧、大天地、大世界，还要心如大海，一切都要体现一个“大”字。此外还要大慈大悲，愿望要高远、博大，才能想到广泛的人群，而不只是光想着要做父母的好儿女、儿女的好爹娘。应该想着：我要让所有的亲戚朋友以我为荣！这远远超越了做好父母、好儿女的概念。
请大家把握良机，谢谢大家！