【推薦語】
以眼看世界，即使站得很高，世界還是很小；
以心看世界，就算身處斗室，世界依然很大。
提升心靈的視覺，才能看透事物本質，不被煩惱和假象所迷惑。金菩提宗師道出如何智慧地看世界，帶您進入更大更廣闊的天地，開啟更加精彩的人生！
【你將獲得】
- 認識心靈的視覺
- 看透修行中苦與樂的感受
- 認識智慧與心靈境界的關係
【精選禪語】
- 快樂和喜悅，舒服和自在，與痛苦和煩惱一樣，都是經不起推敲的假象！
- 智慧的視覺，可以讓我們看到一個更大的空間，從而得以善用、妙用所看到的事物。
- 智慧代表著精神層面的深度和廣度，決定著人生境界的高低。
- 火代表陽性、陽剛的能量，能破一切魔障。
- 做大事時，宏觀上正確即可，不要太在乎自我的利益，這樣才會心無雜念、心無掛礙。
- 跨越時空間看問題，便能順應世界，甚至利用這個世界讓自己飛昇起來——善用萬物而入鳳凰涅槃！
【文字内容】
我們常說，眼睛是心靈的窗戶，其實，我們的心靈也是有「視覺」的——心靈的視覺，就是智慧。
我們之所以要修行，一個很重要的目的就是增加智慧。智慧代表著我們精神層面的深度和廣度，決定著我們人生境界的高低。隨著修行的不斷深入，心靈視野的不斷拓寬，我們的智慧一定會通達無礙，我們的精神境界一定會超越平凡，我們的生命也終將能夠離苦得樂。
苦樂皆假相
修行是一個長期的過程，更是一個艱苦的過程。修行期間出現的所有狀況，包括痛、累、煩惱、喜悅、舒服等等，都是正常的。每一個有機緣來學法、來修行的人，自身的身體狀況、心理狀況、修行時間以及專心程度，與他人都是不同的，所以在修行期間，特別是在修行初期，獲得的感受也會各不相同，甚至截然相反。需要提醒大家的是，並不是感到喜悅才說明修行有效果，覺得很累或很痛，同樣也是修行帶給你的成效。
根據真正的心法秘訣和我個人的修行經驗，無論你在修行中獲得了怎樣的感受，修行的心、修行的計劃是絕不能改變的！今天因修行覺得快樂的人，到了後面的階段不一定還能夠快樂；同樣，今天修行時感覺腰痛的人，修下去之後疼痛很可能會消失。我甚至還要恭喜腰痛的人，因為佛說，人是靠感覺才知道自己是活著的。當你沒有感覺時，所有的喜樂、痛苦、煩惱也就全都沒有了——人已經死了。所以當你還有感覺的時候，哪怕這種感覺是疼痛，也應該懷有感恩之心——我還活著啊！其實，你的痛感就像是頭頂上的那片雲，等一會兒就會被風吹走了，是暫時的現象。如果你細細地去體會，那個痛是在哪裡呢？你可能會找到一片痛的區域，之後又會找到一個點，你再用一萬倍的放大鏡把這一個點放大，放到比一個磨盤還大，再去深入尋找那個痛時，它就沒有了——假相而已。同樣，你今天所感覺到的快樂和喜悅，舒服與自在，也是虛幻的假相。與痛苦和煩惱一樣，都是經不起推敲、經不起尋找的假相！
如果我們的身上沾到了一些灰塵，我們會很煩惱嗎？有沒有人會因此而痛苦到想自殺的程度呢？不可能吧？衣服上的灰塵，拍一拍就沒有了，再不行就用水洗一洗，最多換一件衣服穿也就可以了，又有什麼值得煩惱痛苦的呢？你的喜樂、苦痛等一切感受，就像附在衣服上的灰塵，都非實相，不要去在意它。
智慧的深廣
我們必須堅持的是什麼呢？是真誠。但只有真誠還不夠，比如兩個人談戀愛，一方真誠、另一方不真誠，結果真誠的那個有一天發現自己上當了，於是選擇了自殺——沒有根本原則的真誠是會引發錯誤的行為甚至是悲劇的。為戀愛自殺的人值得同情，但這種行為並不高尚，甚至可以說很傻。
所以，如果我們的心太狹窄的話，我們的真誠就成了一種無智慧的真誠；沒有寬闊視覺的真誠，一定是愚昧的。我們來學法到底是要得到什麼呢 ？是智慧。智慧是通過什麼表現出來呢？首先就是智慧的視覺系統，也就是眼睛的觀察力。通常智慧的視覺包括哪些方面呢？第一要開闊，你的視野要開闊。古人形容一個人只顧眼前的一點小利益，有一個詞叫做「鼠目寸光」——貪圖眼前利益，看得太窄、太短。所以說智慧的目光要有一個開闊的視覺，要有一個極其寬廣的角度。
視覺開闊之後，就有了參照物。比如說你買了個茶杯，第一次看到它的時候，覺得這個茶杯非常漂亮，可後來去茶杯商店一看，原來自己的茶杯其實很醜，正常情況下換一個滿意的就好了。如果說你只愛原來的茶杯，不小心把它掉在地上摔碎了，你的心也跟著碎了——自殺吧！自己成了茶杯的陪葬品，有人會誇你「這個人好忠誠」嗎？恐怕只有神經病才這麼誇呢。茶杯碎了，碎了再買一個，你不會隨它而滅，這就是智慧。所以我們的視覺一定要開闊，不要走死路。不變之心並非「死路之心」，比如說我們做人一定要慈悲，慈悲不是死路，而是活路——這條路寬得不得了。經常積德行善、幫人、做好事，這樣的人生會是絕望的人生嗎？這樣的人會不會找不到工作、找不到對像？會不會沒有飯吃、沒有朋友、無路可走？不會的！因為慈悲之路是越走越寬的！
智慧的視覺 ，非常寬廣，也非常深遠。我們普通人的視覺能力是十分有限的，即使有差別，也不過是在尺寸之間而已。人類的視覺最遠可以看多遠呢？比如在大晴天，沒有樓房遮擋的話，我能夠看到十公里之外比較朦朧的物體。但是當這個物體的大小、形狀或顏色發生變化的時候 ，我們的視覺能力也會隨之變化。
人類的視覺能力和很多動物比起來，差距是很大的。另外，動物還能夠看到一些普通人無法看到的東西，比如靈魂、鬼魂。貓和狗都有這個能力，就連毛驢也可以看到。趕著驢車走夜路，走著走著，驢突然亂踢亂蹦，不敢再往前走了，甚至會嚇得趴到地上，有經驗的趕車人就會明白，前面一定有一些人眼看不到的、不好的東西。這種情況下有一個破解的方法——點火。火代表陽性的能量，代表陽剛的能量，能破一切魔障。如果是修行的人，可以點香，點香的時候，在心中念一句佛號，念一句與佛溝通的咒語，這時，你生命的能量、生命的磁場就會變得極強，就能壓倒邪魔。
我們通常會通過眼睛來判斷一個人的智慧和修行的境界。這裡說到的「眼睛」其實更多地代表了我們心靈的視覺，經過更加深入的修行，我們的智慧和法力所達到的層次主要會通過心靈視覺的廣度及深度表現出來。
深入地修行下去之後，我們的觀察能力和視覺能力，無論是深度還是廣度都會提升到很高的境界，因而就會出現所謂的「肉眼通」、「天眼通」，也就是在一個凡人的基礎上，把視覺能力修練到超越凡人的境界。不僅如此，我們的思維方式、精神境界也會得到質的提升，我們的智慧也就自然達到了一個全新的境界，我們的身體更會生出很多意想不到的「超能力」。
智慧的妙用
智慧能讓我們的視覺系統極大地延伸和擴展，但我們僅僅是需要看世界嗎？我們在走路的時候看到前面有一棵柱子，知道要繞過柱子走；有一條小河，知道要挽起褲腿趟水過去；河水太深的話，就需要坐船或者搭橋——其實，「看」是為了「用」。
智慧的視覺，讓我們可以看到一個更大的空間，更讓我們得以善用、妙用所看到的事物。有了充足的智慧，我們不會做徒勞無功的事情，不會做坑人害己的事情，不會做貪小便宜吃大虧的事情……所以「看」是為了更好地去「用」。
比如面對股票市場的不確定性，你有足夠的智慧，能夠認識到自己的經濟實力以及心臟的承受能力無法應付市場的潮起潮落，於是選擇暫不買入——這就是智慧的妙用。即便是準備買入，如果你的精神視覺夠長夠寬的話，也會給自己留下極大的迴旋餘地——手裡有一百萬美金，只投入二十萬用來買股票，一旦市場有變，二十萬變成了十萬，日常生活不會受到任何影響，更不會像有些人那樣因投資失敗導致傾家蕩產而跳樓自殺。智慧不足、視覺不夠寬廣的人，往往不會考慮投資背後的風險，只去想像股票上升後帶來的喜悅，根本不去想、也不敢去想一旦失敗會給自己帶來什麼樣的打擊。這與害怕看到鬼，故意將眼睛蒙起來，但還是堅持要住在鬼屋裡面，是同一種行為，沒有智慧的行為。
智慧的功用，與我們每一個人的生命都有著必然的聯繫。精神視覺的差異自然地將不同階層的人群劃分開來。我們的貧富、貴賤不僅僅是由所從事的職業決定的，更重要的是由我們精神視覺的深度和廣度來決定的。一個人總活在一個極其痛苦的生命狀態裡，比如活了七八十年，多數時間都在痛苦中度過，那麼他這一生就是比較痛苦的一生；如果你的大部分人生都是在平靜加快樂的狀態下度過的，（儘管我並不希望人太快樂了，因為有樂就一定有悲）那你的這一生就稱得上是很幸福地度過了。
我們的精神視覺，無論看了多少外在的世界，尋求了多少內在的、一切根本究竟問題的答案，其實都是為了給自己一個最終的「妙用」，這個妙用就是離苦得樂，這也正是佛法對全人類真正的意義所在。
心無掛礙 鳳凰涅磐
在修行的過程中，我們不要執著於個人的感受，有痛或癢的感覺就不知所措，就懷疑自己是否入了魔障，那是胸無大志、太過自私的表現。我們之所以稱覺悟者為「大丈夫」，原因就是覺悟者一旦明白了之後就會去做，不會顧慮到任何個人的利益得失。一尊非常美麗的佛像，如果仔細去觀察它的話，也會發現上面有很多瑕疵，但它就是完美的！完美並不是指無論是整體還是細節都美得不得了，那不是真實的世界，真實的世界是：我們今天看月亮，看到的是一片黃燦燦、亮晶晶的圓的光芒，像盤子一樣掛在天空，真美啊！其實，真實的月亮就是一片沒有生命的荒漠，一點都不美，但如果你認為它是美的，那它就是美的了。所以我們在做大事的時候，宏觀上是正確的就可以了，不要太在乎每一個細節和自我的利益，這樣你才會心無雜念、心無掛礙。
你的心中如果充滿著無限的貪婪，而無智慧和慈悲之心，你就是窮人，就算你用盡千招萬法，最終也不過是化成一杯黃土。當初的名譽和財富，就如前面講到的苦和樂一樣，不堪一擊，如浮雲掠過，都會隨著時間的流逝而消失。所以，不要「鼠目寸光」，不要用一些自以為聰明的鬼花招，心平氣和地面對生活，感受人生的平靜和幸福——生命自在你的生命之中。
如果我們不修行、不覺悟的話，哪怕年齡很高、鬍子很長，仍然是沒有智慧的，那我們臨死的時候，還會受到財色名利的困擾，讓自己死得更痛苦，沒有安詳——這才是真苦。普通凡人大多是追逐一剎那的、表相上的刺激與享受，但如果換一個眼光看它的話，就把這一切揭破了——你的美與醜，實際上自己並沒有看到。你總是想告訴別人你是一個什麼樣的人：是一個時髦的人、是一個強壯的人、是一個美麗的人……你到底想證明什麼呢？你的內心要有一個認識世界、認識自己的智慧的視覺能力，這才是最為重要的。
我們修得越好，越是跨越時間和空間去看我們自己、看這個世界，就越是能夠順應這個世界，甚至是利用這個世界讓自己飛昇起來——善用萬物而入鳳凰涅槃！鳳凰涅槃，通俗講就是烏鴉變鳳凰、鯉魚躍龍門，是從一個凡俗之物昇華為神物的過程，是一個完全不同的境界！所以通過修行來提升心靈的視覺，對我們的人生具有最最現實的幫助意義。