【推荐语】
人为什么要修心？因为人只要活着，就总是有事情发生，只要有事情发生，就免不了令人烦恼的事情。有时候一个烦恼刚刚解决，新的烦恼又产生了。
要想从大大小小的烦恼中解脱出来，就要修自己的心。修心修的是什么呢？如何才能在遇到事情时，看得清晰、看得透彻，找到更为合理且长远的解决方法？欢迎点进影片中，寻索修心的秘密。
【你将获得】
- 了解烦恼产生的原因
- 认识修行的必要性
【精选禅语】
- 修行的烦恼，多半不是由修行本身引起，而是由一些本不该关注的问题引起。
- 要想解脱，必须拥有够高的境界，这就是修心的理由。
【文字内容】
做人的烦恼，乃至修行的烦恼，好多并不是修行本身所引起的，而是一些本不该关注的问题所引起的。因为受外相所吸引，修着修着就忘了自己是来做什么的。浪费了时间在这些事情上，是非常可惜的。如果有转世轮回的话，你可能还要多转世几次，才能修到一定的境界。
禅修本身或佛教的修行本来就不是以宗教为目的，并不是信仰了这个佛、那个神之后就能得到解脱，不是这样子的。无论你信谁或不信谁，如果你做人的道德层次不跨向一个很高的高度的话，就会被这个自然界的很多事物綑绑住，并因此受到束缚。什么叫束缚呢？好比你想行走，脚却被绑住；你想动手，手被绑住；你想开口，嘴被捂住。这就叫束缚，若能把这些束缚解开，就叫解脱。
要想解脱，必须拥有够高的境界，这就是我们要修心的理由。修心就是修我们的世界观，修我们精神层面的高度、宽度、广度、深度。如果不去不断地拓展这些境界，我们就会一再地受到束缚，并且这个束缚还会不断地发生，即使想解脱也解脱不了。
有人可能听了一会儿让人感到安静的音乐之后，心就能静下来，确实是这样。但音乐总有停止的那一刻，生活中总有事情会打断你。譬如说，吃饭时间到了、工作时间到了、睡觉时间到了，或是孩子睡醒了、放学了等等，在这些时刻里，总有新事物还会不断地发生。人只要活着，总是不断有事情发生。只要有事情发生，其中总有些会让人觉得是障碍。小烦恼天天有，中烦恼每个月都有，大烦恼每一年至少有一次，让人觉得前面的事情刚解决，新的烦恼又发生。
人活着，总有事情发生，发生的事情之中，总有令你烦恼的事情。此外，和你相关的人，也经常令你烦恼。你有心爱的人吗？如果有，他真的令你天天快乐吗？如果他让你快乐，就一定会令你烦恼。佛普度众生、度化一切有缘人，尤其在度化那些不认识的人时，因为对方和你之间没有情谊，因此不会带给你烦恼。相反地，和你特别熟悉的人，尤其是最亲的人，总会带给你烦恼。但是，你能够因此离他们而去吗？
有人今天和老王离婚，过一阵子再和老张结婚，这样就能不烦恼吗？简直是刚出虎穴，又入狼窝，其实在哪儿都不好活。有爱就会有恨，有得就会有失；反过来说，有恨就一定会有爱。古代称这种人叫作“性情中人”，指的就是很有个性的、爱憎分明的人。
有恨就会有爱；有失就会有得，有得有失，这是自然的道理，所以，人活着就必然会引发烦恼。如果我们对生命中所发生的事物的认识和理解不够清楚、不够透彻的话，就会被它给绑住。所以，修行要先修自己──修自己的世界观，修自己精神视觉的高度、宽度、广度、深度。此处所谓的深度，指的是时空。
若能修出够高、够深、够广的世界观，在遇到种种事物的时候，便容易看得透彻，理解得透彻，一旦面对的时候，便能有更为合理而且长远的解决方法。修行就是这么重要。
佛教的修行是为了让众生离苦得乐。释迦牟尼佛传法的目的，就是希望让众生通过修法而认识、理解真理，而理解真理的能力叫作“悟性”。修行能促使我们早日觉悟，唯有觉悟才能解脱，使我们不再受限于眼前障碍着自己的困难，一举跨越过去。