【推薦語】
人為什麼要修心？因為人只要活著，就總是有事情發生，只要有事情發生，就免不了令人煩惱的事情。有時候一個煩惱剛剛解決，新的煩惱又產生了。
要想從大大小小的煩惱中解脫出來，就要修自己的心。修心修的是什麼呢？如何才能在遇到事情時，看得清晰、看得透徹，找到更為合理且長遠的解決方法？歡迎點進影片中，尋索修心的秘密。
【你將獲得】
- 了解煩惱產生的原因
- 認識修行的必要性
【精選禪語】
- 修行的煩惱，多半不是由修行本身引起，而是由一些本不該關注的問題引起。
- 要想解脫，必須擁有夠高的境界，這就是修心的理由。
【文字内容】
做人的煩惱，乃至修行的煩惱，好多並不是修行本身所引起的，而是一些本不該關注的問題所引起的。因為受外相所吸引，修著修著就忘了自己是來做什麼的。浪費了時間在這些事情上，是非常可惜的。如果有轉世輪迴的話，你可能還要多轉世幾次，才能修到一定的境界。
禪修本身或佛教的修行本來就不是以宗教為目的，並不是信仰了這個佛、那個神之後就能得到解脫，不是這樣子的。無論你信誰或不信誰，如果你做人的道德層次不跨向一個很高的高度的話，就會被這個自然界的很多事物綑綁住，並因此受到束縛。什麼叫束縛呢？好比你想行走，腳卻被綁住；你想動手，手被綁住；你想開口，嘴被捂住。這就叫束縛，若能把這些束縛解開，就叫解脫。
要想解脫，必須擁有夠高的境界，這就是我們要修心的理由。修心就是修我們的世界觀，修我們精神層面的高度、寬度、廣度、深度。如果不去不斷地拓展這些境界，我們就會一再地受到束縛，並且這個束縛還會不斷地發生，即使想解脫也解脫不了。
有人可能聽了一會兒讓人感到安靜的音樂之後，心就能靜下來，確實是這樣。但音樂總有停止的那一刻，生活中總有事情會打斷你。譬如說，吃飯時間到了、工作時間到了、睡覺時間到了，或是孩子睡醒了、放學了等等，在這些時刻裡，總有新事物還會不斷地發生。人只要活著，總是不斷有事情發生。只要有事情發生，其中總有些會讓人覺得是障礙。小煩惱天天有，中煩惱每個月都有，大煩惱每一年至少有一次，讓人覺得前面的事情剛解決，新的煩惱又發生。
人活著，總有事情發生，發生的事情之中，總有令你煩惱的事情。此外，和你相關的人，也經常令你煩惱。你有心愛的人嗎？如果有，他真的令你天天快樂嗎？如果他讓你快樂，就一定會令你煩惱。佛普度眾生、度化一切有緣人，尤其在度化那些不認識的人時，因為對方和你之間沒有情誼，因此不會帶給你煩惱。相反地，和你特別熟悉的人，尤其是最親的人，總會帶給你煩惱。但是，你能夠因此離他們而去嗎？
有人今天和老王離婚，過一陣子再和老張結婚，這樣就能不煩惱嗎？簡直是剛出虎穴，又入狼窩，其實在哪兒都不好活。有愛就會有恨，有得就會有失；反過來說，有恨就一定會有愛。古代稱這種人叫作「性情中人」，指的就是很有個性的、愛憎分明的人。
有恨就會有愛；有失就會有得，有得有失，這是自然的道理，所以，人活著就必然會引發煩惱。如果我們對生命中所發生的事物的認識和理解不夠清楚、不夠透徹的話，就會被它給綁住。所以，修行要先修自己──修自己的世界觀，修自己精神視覺的高度、寬度、廣度、深度。此處所謂的深度，指的是時空。
若能修出夠高、夠深、夠廣的世界觀，在遇到種種事物的時候，便容易看得透徹，理解得透徹，一旦面對的時候，便能有更為合理而且長遠的解決方法。修行就是這麼重要。
佛教的修行是為了讓眾生離苦得樂。釋迦牟尼佛傳法的目的，就是希望讓眾生透過修法而認識、理解真理，而理解真理的能力叫作「悟性」。修行能促使我們早日覺悟，唯有覺悟才能解脫，使我們不再受限於眼前障礙著自己的困難，一舉跨越過去。