【推荐语】

四大皆空是一种什么样的境界?念佛的时候,如何能达到这样的境界呢?

宇宙万物都是因缘和合而成的假象,每一个人都是来到这世间的过客。在这短暂的旅途中,是否有方法能让自己的身心如琉璃般透明、纯净、无瑕,且无欲无求?又如何在时而平静、时而疯狂的世界中找到安身立命之道?请听金菩提宗师为您讲解。

跟随金菩提宗师的引领,放空自己,亲自体会无欲无求的状态,感受四大皆空的境界。

【你将获得】

  • 认识本我真相
  • 从不同角度体会世界
  • 体会“四大皆空”

【精选禅语】

  • 凡是动一念,既有色产生。
  • 想要真正拥有那双慧眼,就要把你的感受、看到的、听到的先忘掉,这就是发现另一个世界的暗门。
  • 想看到世界的真相,就在“空”里找灵感。

【文字内容】

大家在诵念的时候,如果觉得不专注,念着念着心就跑了,希望大家听到以下的解释之后,心能够相对安静下来。

心越安静,越能解决问题。这就是为什么古代的圣人或哲学家们,例如墨子、庄子、佛等等,都说过类似“在乱中,要能够清静下来”;“在乱中,要使自己不乱”;“世界再乱,我心不乱,才能够在纷乱之中找到生存的机会,找到升华的机会”之类的话。

小时候,我很胆小,有时候也怕自己会死,尤其是晚上走夜路或一个人守着黑房子时,我总怕自己会被鬼给吃了。关于这一点,师父是怎么讲的呢?他说,“人生是有命相的,你看地上有多少人,天上就有多少颗星……”

那时候电灯很少,有些夜晚,天上的星星特别明亮,看银河时,就像专业摄影师拍摄出来的照片一样,也像画出来的那么美。听了师父的话之后,我总是不禁想着:我是天上的哪颗星啊?

说这些是为了启发大家,如果你该在人世间混个百八十年的,就算想早死都不可能,那就是你的命。如果你的活儿还没干完,工作还没做完,不如把心一横,继续好好活着。

人体只是个因缘聚合的假象

为大家讲点科普知识,人体实际上是由若干个细胞和小元素所组成的。大家可以把这些细胞和元素想像成像面粉一样的、非常微小的粒子。正是这些粒子组成了人体,并且在因缘和合之下成为了你、我、他。但是,如佛所说,人体其实是一个假象。

佛陀在《圆觉经》中说,世人常常误以为四大假合之体是真实的。所谓“四大”就是地、水、火、风。然而,四大所组合而成的身体是真实的吗?其实不是,那只是颠倒梦想罢了。在因缘和合之下,四大聚合成我们的肉体,这个肉体是我们借来用的,并不是真实的自己。那疾病呢?疾病不是附着于身体的吗?如果身体并不是真实的,疾病又怎么会是真实的?

真正的大病是因缘,真正要命的事件更是因缘。有些人因为撞车、做手术等因缘,致使肉体陷入一种休克昏迷的状态,因而发现自己的灵魂飘在空中。当看向自己的肉体的时候,觉得那具肉体和自己没有什么关系,甚至连亲戚都不如。

我自己小时候就有过这种体会,因而知道身体是我在某个因缘下借来的,就像一张照片、一个皮口袋一样。每个人的肉体都是因缘聚合而成的假象,不是真实的,所以当我们面对这个身体的时候,一定要想到我师父所讲的“银河系里的某颗星星是自己”。

后来我把师父的概念延伸了一下,变成:银河系所有的星星组合成我整个身体,但是这些星星都是借来的,并不属于我。就如同我在沙滩上画出一个自己,沙滩上那一堆沙子所画出的人形虽然是我自己,可是其中没有一颗沙是我自己的。一切都是因缘聚合,只是此时此刻我乐意把自己画在这里而已。

疼痛在哪里?

同样地,当大家念佛的时候,怎样才能念出“四大皆空”?何谓四大皆空?就是放下“地水火风”,放下“我”这个身体,连四大都全放空了,就叫“四大皆空”。身体本来就不属于自己,大家干嘛把“它”当成真实的自己啊?

讲起这个,今天有朋友在网络上说他腰痛、手指痛。其实,包括痛都不是自己的,痛只是一个假象罢了。当我现在这么说的时候,你们的疼痛就在消失中,不信你们可以去追找一下,疼痛到底在哪里?请闭上眼睛找找,一会儿之后就找不着了;找不着,也就不痛了,甚至是更严重的癌症、肿瘤也一样。当医生用电脑断层(编注:CT)扫描出某个人身体的某个部位有问题之后,同样地,如果他真的能把心放空,过两天扫描之后,会发现什么病都没有了。有些人皮肤表面长了几个息肉或者是大瘊子(编注:病毒疣),用这种方法念念佛之后,过一会儿再看就没有了。怎么会没有了呢?去了哪里了?天知道它去哪里了,它变成了一股气,也许到天上去了,也许到沙子里去了。

人体在形成之前,其实只是两股气,一股是妈妈的气,一股是爸爸的气。当两股情缘的气息聚到了一起,形成了胚胎之后,通过妈妈的鼻子、内脏、胎盘,吸收着各种食物的营养,渐渐有了人的形体。

大家还可以把自己观想成海里的鱼群。从海里所拍摄的照片或影片,经常可以看见鱼群,里头数不清到底有多少鱼,你可以把自己观想成其中的一条小鱼;或者观想整个鱼群就是你的身体,每一条小鱼则是你身上的细胞。有一天,如果医学再发达一些,当身体里的哪个部位坏了,就像换掉小鱼一样,把那一两条坏的小鱼取下来,再换上两条新鲜健康的小鱼,你就能恢复成原本健康的你。身体就像鱼群,是由无数条小鱼(小细胞)所组成的。当我看到海洋图片的时候,我就是这么想的。

人生一场 不过是过客

这种解释听起来好夸张是不是?那得看是站在哪个角度来看世界,从不同的角度看来,其实一点也不夸张。假设有某一种生命,比如我肚子里的细菌,从它们的角度来看我的身体,我的身体就像大海一样巨大。当我将一杯水喝下去之后,它们可能会说,“又海啸了!tsunami,大水沖过来了。”当我打喷嚏时,如果它们不小心靠近了我的鼻子,一个喷嚏就能把它们喷出十万八千里之外。当它们离开我的身体之后,飘在空中,最后有的落在地板上,有的落在别人的眼睛上。这就是为什么有人会说,“这个世界是融合的,你中有我,我中有你。”就是这个意思。

人体生命的组成既坚强又脆弱,无论多坚强的人,比如秦始皇够厉害吧?现在我们都找不着他孙子,因为早就灰飞烟灭了,连个痕迹都没有留下,想找他的DNA都没地方找。就像我们手上的细菌,在我们洗手的时候,都随着水流到下水道去了。

即使这么伟大的人,直到死期将至,才明白自己不过是人间的过客,更遑论是一般百姓了。所以,很多事别太在乎,比如拥有多少钱、长得有多美,或者得了病将要死了等等,不论怕不怕,这些状态我们都得经过。既然都得经过,怕又有什么用呢?不如好好念佛吧!念了佛,未来至少还能去个好地方,至少不会去污浊的下水道,而是一个光明的、清静的、美好的、空气甜美的地方。在那里,没人欺负你,也没人打骂你,那是多么美好的地方啊!

观想中的极乐世界

但愿你的思绪能跟着我的语言引导走,现在,假设我们到了东方极乐世界,在那个世界上,所有的东西都是透明的,你到了那儿之后,也马上变成透明的了。在那里,你不饿、不痛、不愤怒、不想交朋友、不想结婚,也不想死,什么都不想。你比飘在空中的羽毛还自在,一飘到东方极乐世界,你就停在那儿了,一待就是几千亿年,没有任何思维和知觉,所以周身透明。

凡人只要一动念,即有“色”产生,就像一个超级敏感的电子管,只要一发出讯号来,立刻就变色了,这是不属于极乐世界的东西。在极乐世界,即使本来有贪欲的人,也都给清洗得变透明了。极乐世界就像一部可以漂白一切东西的超级大机器,人只要进去之后就变成透明的,再也没有一切物质的羁绊。这也说明了极乐世界和凡人世界的根本差别。

人类为什么会产生贪欲?那是因为人类世界要啥没啥,所以才会“想要”。人类为啥那么节约呢?是因为资源贫乏,所以舍不得浪费。比如有很多贫穷国家的人,得了病之后没有钱看医生,连治感冒的钱都没有,只好忍着不去看医生。有的人因此发烧而死;有的人因大脑发炎而变成残疾人;还有人因肠炎而死。在非洲或亚洲的一些不发达国家,这种情形很常见。正因为缺乏资源,所以人们穷怕了。

相反地,在东方极乐世界,你只要饿了,想着什么食物就会出现什么食物。比如你想着鸡腿,就有一万只鸡腿飘在空中任你吃;你想吃红薯,就有十万个红薯飘在空中任你吃,不论是烤的、煎的、炸的;红薯粒、红薯球、红薯泡沫、红薯棉花糖……只要是你能想到的,它都会自己冒出来,而且不用花钱,不用出力。如果你不怕撑死,你就吃,最后大家一看食物这么多,腻了,马上就不饿了、不需要了。正因为物质极丰富,一想就来了那么多,所以到了那里之后,人们干脆静下来,最后连想都不想了。

至于西方极乐世界就更厉害了,在那里,地上铺的全都是黄金。你随便抠下一块,想说先拎回家里。一回到家,发现盖房子的砖全是黄金做的,最后还是把那块黄金扔了。因为既然到处都是黄金,你还要金子干嘛?对不对?

这些地方都是给穷怕了的人去的,明白了吗?如果没真看明白,只要多看几次就明白了、感悟了。

东方琉璃世界是清净的。大家假设自己今天到了这个世界,成为一个像精灵一样的透明体,既没有贪欲心,也没有恐惧心,生死更是无所谓,反正早晚都要经过,反而就自在了。

看透因缘 随遇而安

有一个词叫“轻安”,什么叫“轻安”呢?比如说话不用太大声、不需要和人吵架、没有争执。既然一切都那么舒心自在,说话干嘛那么猛啊?只要轻轻淡淡的,如轻轻的鹅毛飘到空中一样,那就叫作“轻安”。那是一种既轻又安详,而不是轻而浮躁的状态。“轻安”几乎可以算是我们在禅修或人生之中所追求的最高境界。

谁能达到“轻安”的状态呢?很少。比如说,下个月的房租还没着落;孩子上学还等着付学费;老人没钱治病;孩子到了35岁还没找到女朋友……碰到以上那些情况时,心里总压着若干块大石头,不累死才怪,谁还能“轻安”啊?

为什么有很多人在稍微有点年龄之后,头好像不是长在脖子上,而是长在胸腔里头,背都开始罗锅(编注:驼背)了?因为有五座大山压在头上啊!为人父母的真是累得慌!即使不是为人父母,而是光棍一个人,照样会被压力压成罗锅。为什么?因为有所求,而且既是生活在俗世,就非有所求不可,就是这样。

我想引导大众,在这样一个必须“有所求”的世界中回归自然。凡是你所需要的,几乎伸手就能拿到;凡是你想得到的,伸手就能得到;想放下的,也能轻易放下。大家想想,这算是一个本事吧?希望我们能在这个世间红尘之中,看透如沙子造人一般的因缘聚合,学会“随遇而安”。不论到了哪个环境都能适应,而且还能在那个环境中找到自在的生存空间。在大家学习禅修的过程中,可能是第一次听到我这样表述,但这其实是我体会过之后一直实际应用的。

既然已经身而为人,退不回去了,便要看透因缘聚合,以及缘聚缘散到缘灭的过程。既然怕也没用,不如勇敢地去思考;勇敢地去出手;勇敢地去做该做的事情。就像海浪一样,在时而平静、时而疯狂的世界当中找到存身之处,找到能够对他人带来帮助的方法。当然,那是更高境界了,大家一定会有这个机会的,就看你有没有一双慧眼。或许有人会说,“慧眼肯定长在菩萨的头上”。不是,慧眼长在一个能够闭上眼睛、向内进行自我审视观察的人头上。

慧眼看世界 一切尽成空

佛陀释迦牟尼在《心经》里所讲的第一句是“观自在菩萨”。什么是“观”呢?用凡人的眼睛来看的话,观就是“看”或“视”,然而,这里的“观”不是用肉眼看,而是观想、想像。当然,对于“观自在菩萨”这一句,也有人说是指观世音菩萨,如果大家非要将这一句对应上一个对象也可以,那也没办法。但是,我认为佛是度一切众生的,哪怕这一句指的是某一个人,也是举例,实际上每个人都理解,这就是你自己。

“观自在菩萨”指的是正在观想、想像的一个修行人。至于后头讲到的“照见五蕴(编注:色、受、想、行、识)皆空”中的“色”是指什么?依我的理解,“色”即是“有形有染”,也就是有形有色、可见可触的物质。“受”是感受,我相信佛所讲的,是人的感受。

“想”是思考。要想真正产生慧眼,首先要把你的感受、你看到的、听到的一切先忘掉,这就是发现另外一个世界的暗门。就像我们到了一座山里头,听说这个山里有一个山洞,里头藏着无数的珠宝。可是,为了隐蔽起见,为了把这些珍宝藏好,所以那扇门是暗门,谁也找不到。挡在暗门前面的,要么是树,要么是山石,但是,所有这些东西都是假象。你必须先忘掉表面上这些遮蔽物,再往里去观想,最后会发现“五蕴皆空”,落到这个“空”字上。

《心经》里所说的“无眼耳鼻舌身意,无色受想行识”,在道教称为“归真”。“真”是什么呢?“真”即为“无”;“无”再变成现实;现实再化为气;气再化为色。所以,所谓的“空”、“空无”的状态,就是这个世界的本源起始之处。

这个起始之处与每个人都有关系。每个人在成为人之前,比如你叫张小三,在你成为张小三之前,也就是在你出生之前,你在哪里?听到这么一句话,一般人都会回答“肯定在妈妈肚子里”。但是,在成为胚胎之前,你是什么?处于什么样的状态?告诉大家,在成为胚胎之前,你处于“空”的状态。为什么在《西游记》之中,大师兄叫悟空,二师兄叫悟净啊?光听这个法名就知道他们境界的差异。

要想看到世界的真相,就在“空”里找实相;在“空”里找灵感。为了让大家能够进入轻安自在的状态,所以先让大家认识何谓“本我的真相”──本来就没有“我”。

也许有人会说,“哎呀,不管咋说,既然已经有了我,我就得好好活着。”

人生在世,既得好好活着,也得好好死去。任何人无论多么想好好活着,终有一天得死去。曾经的历史人物、美人、才子何其多,有哪一个能留在世间一千年?能留个名字就不错了。从秦始皇到唐宗、宋祖,哪个不是英雄豪杰?如今何在?胖美人杨贵妃不也香消玉殒了吗?

不论怕与不怕,人生都要经过声色、名利、饥饿、疾病、痛苦、死亡、恋爱,甚至是失恋、挨骂、挨揍、侮辱、赞美……等过程。等一切该经历的都经历完了之后,在该死亡的时候便会死亡。死亡是每个人都必须要经历的,不就是早一天或晚一天的事吗?越怕死,越容易死。大家想通了吗?如果想通了,现在就念佛。

我们本来就来自于“空”。希望大家想明白,知道自己在诞生之前,本来就不存在;即使诞生了,百年以后也都没有了。今天能在这里听我聊天的人,一百年以后一个都不在了;即使还在的话,也已经没有人间的身分证了,而是成为一个飘在空中、长了个小翅膀的精灵,这就是大家百年以后的样子。

“我”的存在只是路过

即使我们现在“存在”于世间,也只是一个过路客。香港有个大收藏家,在民国时期,他父亲既做过盐商,又做过银行家。战争发生之后,他把他爷爷和他父亲收藏的那些古董,全部从上海搬到香港存放。最后,他看到了他的很多亲人要么被炸死;要么被日本人杀了;要么就在“斗地主”的过程中没了,反正剩下没几个人了。

他租了个大仓库用来收藏这些古董。一般人可能会想,这么大笔财富全是他的,他得有多开心呀?其实并非如此。一般收藏文物的地方都会起一个叫“某某斋”、“某某堂”的文雅的名字,可是他没有,他为这个收藏古董的大屋子写了个“保管员”的匾额。他的意思是,我们所有人都是过路客,古董虽然好,但摸它一下都怕把它碰坏了,他最多就只能算是一个保管员,替未来那些拥有者暂时保管一下这些古董而已。

他开悟了。他是怎么开悟的?一方面是他看透了战争中那些生生死死、悲欢离合;另一方面是,和他谈恋爱的女人,都是冲着他的古董和他谈恋爱的。最后他干脆自己为自己剃度,一心想要成就,还为自己起个叫“铁罗汉”的名字,从此之后既不结婚又不近女色,就是这样。当一个人看透了人世间所有的一切,便能有所觉悟。我们都是人世间的过路客,从空到有再到无。

灰飞烟灭 一切尽空

我父亲临去世前,我和他通电话,父亲跟我说:“儿子呀,将来你给我买个墓地,把我这个肉体埋在里头。”

我说:“到时候由我决定吧。”

他说:“哎,我这是遗言,你得听我的呀!”

我说:“可是你死后得听我的。”

他说:“你不能做个不孝子!”

其实我不是不孝,而是我们的情谊特别深,我们俩之间几乎无话不说。我对他说:“我给你假设一个场景,你想想,人死后身上的肉还挺滑溜的是吧?又好吃,味道也还不错,所以老鼠、蟑螂、蚂蚁全上来吃它。”

他听得直打哆嗦:“诶,真的呀?那怎么办呢?”

我说:“还是烧了吧!”

他说:“我怕疼。”

“到那个时候你就没有知觉了。”

他说:“即使没有知觉,我也怕疼。”

我说:“你等着看疼不疼,到时候如果疼,咱们就把‘它’再拽出来。”

当然,在他去世之后,我还是将他火化了。人死后就没有知觉了,那就是真相。当我们有知觉的时候,我们总是在乎和计较;当一旦没有知觉或是在临死的时候,即使想有知觉几乎都很难,到时候就会发现自己什么都不在乎了。