【推荐语】

你曾体验过修行中的“轻安”状态吗?如果没有,你是否想知道,是什么在阻碍着你达到那种状态?

通过金菩提宗师的解说,了解何谓轻安,按照宗师指明的方向勤加修行,逐步体验身心轻盈、清净、彷若无物的感觉,如白云般悠游于苍穹之中,如自在观音般坐于莲台之上。

【你将获得】

  • 认识轻安的感觉
  • 认识贪婪的外在表现
  • 根据人的气味、走路声音,判断修行状态
  • 认识无欲无求的益处

【精选禅语】

  • 唯有无欲无求,才能无忧无虑。
  • 每贪执于一种东西,身体就增加了一份负担,也就是污染。
  • 贪执于某种东西,就是有染,贪执越多,污染越多,负担就越重。
  • 欲望过重,则会带来自我伤害,无关欲望是否能得到满足。
  • 无欲无求,清清净净,即可达到轻安的状态。
  • 没有贪执,没有欲望,像白云一样随遇而安,即为轻安。

【文字内容】

有一个名词叫轻安,指的是修行所达到的一种轻松自在的状态。那种状态让人无欲无求、无忧无虑,正因为无欲无求,所以对财色名利没有任何贪执。既没有欲望,也没有一点点奢望心,连“我要觉悟”的心都没有。虽说如此,但是潜意识里仍然有“我要觉悟”的意识,不过它不是显性的,而是一种潜在的追求。

唯有无欲无求,才能无忧无虑。通常,如果一个人有太多贪欲,便会执著于色,色即为物质。每贪执于一种东西,身体就增加了一份负担,也就是污染,我们就称这个人的意识是“有染”的。所谓有染,就如同染色一般,而色即为重量,即为物质。因此,如果你贪执于某种东西,就是有染,贪执越多,污染就越多;贪执越多,负担就越重。

通常,特别贪婪的人走路时总是撅个大肚子,眼睛到处扫,旁人能感觉到他的欲望心特别强。这种人总是贪完这个之后贪那个,所以他的呼吸气很粗,皮肤也会变粗,走路脚步变重,拖拖拉拉的,像个大拖拉机一样。那种粗重的感觉,通常即代表着欲望重。

看一个修行人修得好不好,只要看走路、听呼吸便能略知一二。当一个人走到你跟前时,几乎没有声音,可能代表着他的欲望少。当然,也有些妖怪隐藏得很好,像鸡毛一样,很轻,也没有发出什么呼吸声,但是,即使他能忍住呼吸,却绝对藏不住身体的味道。一个欲望重的人,不论欲望是否能得到满足,都会带来自我伤害,所以他的内在便会腐烂,哪怕到医院检查时,什么都没腐烂,但是身体也会发出腐烂的、不好闻的臭味,这个臭味是挡不住的。

一个无欲无求的人,走路没有声音,身体没有臭味,甚至还会散发出香味。一个贪欲重的人,即使隐藏得住脚步的沉重感,也绝对隐藏不了身体所发出来的贪欲的臭气。当一个人无欲无求,即可达到轻安的状态,轻安得可以安坐在莲台上。所以为什么佛教会将修得好的人比喻为坐在莲台上呢?就是这样来的。

是无欲则轻,不是无欲则刚啊!所谓的“刚”,是指坚不可摧,因为当一个人没有欲望、没有贪执时就不会犯错,不会被人抓住把柄,就如同钢铁一般刚强。但实际上,刚强的是意志,人却是很轻盈、洁净的,洁净到像不存在一样,才能坐在莲台上。

佛教修行要求我们从生活方式、饮食方式等都要不贪。因此,我们要想方设法达到无欲无求的状态,唯有如此,才能心轻/清、体轻/清、意轻/清、气轻/清。这里同时讲到轻重的轻,还有清净的清,凡事都清清净净的,便能达到轻安的状态。这是个挺了不起的状态,因为真正能达到轻安、无欲无求、大自在的人很少。

雕刻师经常刻划出自在观音的坐姿。因为材质或是颜色的关系,有些雕像看起来好像挺粗重的感觉,实际上他们希望刻画出的,是像植物一样轻轻地随风飘逸的感觉。

没有重量,没有欲望,像白云一样随遇而安,即为轻安。在修行中会发生好多种感受,希望大家都能无欲无求,才能修得更好。