【推荐语】
人生没有一项成功可以随随便便获得，有所成就的人，或许都有一个共同点，就是都有着很强的抗打击能力，或者称为忍辱的定力。当面对失败、面对对手的打击或毁谤时，唯有坚持才能取得最后的成就。
那么，怎样才能做到忍辱呢？请听听金菩提宗师的精彩开示。
【你将获得】
- 学会忍辱
- 了解忍辱的好处
- 认识“八风”中的四顺与四逆
【精选禅语】
- 习惯于接受污辱，会使自己变强大。
- 存有宽容的心，才能解自己的难。
【文字内容】
忍辱让人变得强大
忍辱是什么意思？辱是污辱，忍是忍耐，忍辱就是忍耐污辱，忍耐别人的责怪。譬如，有人说：“你怎么长那么丑啊！”“你工作怎么没做好啊！”有的确实是你自己不好，别人批评你或者指出来，并没有污辱你的心，但是你听起来不顺你的心，不顺你的耳朵，所以你认为是污辱的。还有的真的偏向于污辱，但你要学习忍耐和接受。
譬如，一般人听到“你的工作为什么没做好？”这个话的时候，一定不如听到：“哇！你做得真好！”来得开心。你听到赞美时一定是快乐的，听到别人的一点责怪的时候，你可能感觉“这是污辱我，这是污辱我的人格”。
人都喜欢听顺耳的话，只要是赞美你的，你就接受，凡是稍偏负面一点的情绪和语言，你就排斥。大家要学习一下对辱的忍耐和接受，如果你习惯于接受污辱，会使你变得强大。把别人对你的责怪做一下分析，只要别人说的是对的，就接受它并且改正它，自己就会因而提升。譬如，你的上司告诉你某件事没做好，下次改正它，不就能把事做好了吗？
我举一个曾经发生在我身上的例子。过去在青海、西藏的时候，有一次在从青海往西藏的路上，我看到一部大卡车轮胎转动不正常。因为大卡车是拉货的，车后头一边有两个轮胎，我出门多，有经验，看见后轮晃得有一点摇摆，判断是螺丝松了，如果轮胎飞出来的话，第一，它就没轮胎了；第二，可能会伤到别人。于是我就向那个司机招手，我在他侧面招手，指着他后面，比了个手势，开车的人看了都知道是指轮胎。结果他瞪了我一眼，骂了一句：“妈的，想搭我的车呀！”（众笑）以为我要佔他便宜。我再继续皱着眉头，意思是“严重！严重！”可是他偏偏不管，开了一会儿，轮胎像飞盘一样飞到前面的山沟里去了。怎么我好意提醒他，他还以为我要佔他便宜呢？后来，他自己跑了一公里，从山沟里抱个轮胎上来，那个山坡至少有50米高，多难啊！轮胎可不只是一个普通胶皮，中间还有一个大铁家伙（注：轮框，或称轮圈）呢！至少有50公斤吧！
当他把轮胎给弄上来后，我看他累得一点儿力气都没有了，结果还是我帮他装上轮胎的。我对他说：“怎么样？朋友，我是好心好意提醒你啊！”
他说：“唉！我以为你想白搭我的车呢！”（众笑）
我说：“白搭你的车？我长得那么帅，白搭你的车又怎么了？”（众笑，鼓掌）
“说实在话，如果有个美女，即使她不招手，我都想停下来。是不是啊？男的无论长得多好，我都没什么心情停车欸！”他说，“多的是用你这招想蹭我的车搭去西藏的人。”欸！真是的！
培养大我之心
存有宽容的心，才能解自己的难。忍辱的过程是修行之中非常非常重要的一关，它可以让一个人从小我，就是从一个凡人变成一个超越小我的、不得了的圣人──我们称之为大我，乃至到无我的这样的一个过程。
从“小我”提升到“大我”的过程中，还有一种重要的因素叫作“定力”。哪怕别人故意污辱你，虽然你没有错，你做的事是好的，是正确的，别人却故意说是错的，这是考验你的定力、耐力。有定力的人一定是心胸宽广的人，他的脑结构、他的内在世界里头可以容纳下很多事情，尤其容纳得下很多负面的事情。要知道，世界上有相当一部份的人，其大脑的接受度，也就是宽容度，无论好事和坏事都不能承受很多。
大度能容天下事
我讲过很多故事，其中有一篇中国的中学生、小学生都读过的文章，叫《范进中举》。文章中说，有个叫范进的人，一直读书，想要考进士，怎么考试，就是考不上进士，到了差不多四五十岁，有一天，终于考上了举人，有官员（注：报录人）就来宣布：“欸，你们村里有个叫范进的吗？范进中举啦！就是高考榜上有名啦！”范进一听，欢喜得得了精神病。他读书时的记忆力够，但是功德的承受力不够，这也是功德不够啊！就得了神经病，疯了！
一百个人之中，大约有一到三个人是这种状况——福份不够，无论好事坏事都容不下。好事若容不下，坏事就更是不行了。像范进这样一个承受力这么差的人，谁要说他不好，他可能会恨对方一辈子，这就是他的心胸太小了。世界上很少有人对于负面的语言有够大的承受力，然而，拥有够大的负面事件承受力的人，才容易成就事业。这是因为他有定力，有了定力才不会慌乱，才会思考“是我真的错了，还是他故意说我？”一旦发现自己真的错了，就马上改正，这是多好的信心啊！
如果有一个博大的心胸去容纳这个事情，在大脑中分析之后，再处理，就什么事都没有，那就是智慧；我们想获得智慧，就一定能够接受污辱、承受污辱，哪怕是真正的污辱，这样才能练就我们的定力，而只有定力才能产生智慧。
在更高的一个境界提醒大家，过去，因为我从我的国家（注：中国）移民出来，出来之后，有些社会上不同领域的人发表了一些对我的看法，有的人真的编着故事骂我。
有人看到这些文章之后告诉我：“师父，他们……这样骂你，你真的是这种人吗？”
我说：“诶，不是不是不是。”
“我怎么看好几篇文章都这么骂你呢？”
我说：“他是在提升我。”
“他说你是骗子。”
我说：“他都不认识我，怎么知道我是骗子呢？”
“他说你讲错法了。”
我说：“他都不懂得什么是佛法，怎么知道我讲错了呢？”
对，这些事情就是来锻炼你的定力、分析力，还有接受力的。一个人如果承受力太小，容量太小，尤其是一句负面的话，他就气得“哇”爆炸了，方寸大乱，又怎么能承担大任？
过去的人在打仗的时候，双方的大元帅都在研究对方谁在领兵，谁是最有权力的那个人。比如说，三国的时候诸葛亮和东吴打仗，东吴领兵的是周瑜，他聪明、能干、执行力强，就是心眼儿小。所以诸葛亮要气他，不是跟他动刀，而是传闲话气他。诸葛亮三气周瑜，就把周瑜气病、气死了。周瑜三十多岁就去世了，其中多半的功劳是诸葛亮干的。（众笑）这就是心胸。周瑜既聪明又很能干，兵法也学得很好，很能打仗，诸葛亮为什么要气死他呢？因为周瑜是东吴当时最棒的元帅，一旦把元帅气死了，再也没有人比他厉害，就容易把吴国打败。所以什么是兵啊？兵不一定都是刀、枪，什么都可以是兵。
练就八风吹不动的定力
面对污辱的、负面的、诽谤的话语，要练就一身“定力”。过去有个典故叫作“八风吹不动，稳坐紫金莲”，这是苏东坡的典故。苏东坡也修行，过去有许多哲学家和文人，他们的思考和作品有许多是来自一个更大的、更广阔的世界所带给他们的启发。例如苏东坡学佛学，有一天他觉得修行的感受不错，好像自己身上泛着金光。江对面住着他很熟悉的老朋友佛印禅师，所以苏东坡就写了一首《赞佛偈》──“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，稳坐紫金莲”，派人送去给佛印禅师。佛印禅师在那首诗的结尾写了“放屁”两字，苏东坡一看，“哇，你对我骂这么脏的话！”于是渡江过去找佛印理论。就在他渡江赶到金山寺时，只见深锁的寺门上贴着一张写着“八风吹不动，一屁打过江”的纸条。这纸条让苏东坡惭愧不已，原来他自以为的“稳坐紫金莲”，只不过因为佛印写了“放屁”两字，就把他气得跑过江来理论，这就是他简直没有修行的定力。就是这个意思。
什么是八风吹不动？八风是哪八风呢？八风就是：称，称赞；第二，讥，就是讽刺、冷嘲热讽；第三是毁，就是污辱的、责怪的、不好的、打击的、毁灭的；第四是衰，没希望的；第五是誉；第六是利；第七是苦，痛苦；第八是乐。
八风包含了四顺、四逆。也就是四个顺着你的心意的、正面的，譬如，不管一个人长得多丑，如果有人对他说：“你长得真好看。”今天他一定会吃顿饱饭，睡个好觉，这就是“顺”。逆的呢？一般是负面的。一般人容易接受顺的，排斥逆的。这八风都是别人传达给你或你自己感受到的，但这些事情会不会影响你的情绪，影响你的肌肉和心脏的紧张度，影响到你的睡眠，影响到你中午的食欲，影响到你整个下午的心情？
通过忍辱的过程，就是在修我们的定力。虽然忍辱中的“辱”通常是负面的，但是我也提醒大家，无论是我刚才讲到的八风中的“四顺”，就是正面的赞扬、赞美，还是“四逆”──负面的指责、辱駡、羞辱，都要学会以“定力”面对。但如果你最初的时候还没有这么高的智慧该怎么办呢？要学会师父所讲的，先接受，心里想着“没有关系，可能是我错了”，之后再去分析自己错在哪里。如果找不出错来，你有可能还犯了“缺乏沟通”的错误。
希望大家有一个博大的心胸，来面对赞美，面对污辱、污衊，对于逆和顺都要学会理性地去看待与接受。忍辱，对于成就我们是特别重要的。