【推薦語】

人生沒有一項成功可以隨隨便便獲得,有所成就的人,或許都有一個共同點,就是都有著很強的抗打擊能力,或者稱為忍辱的定力。當面對失敗、面對對手的打擊或毀謗時,唯有堅持才能取得最後的成就。

那麼,怎樣才能做到忍辱呢?請聽聽金菩提宗師的精彩開示。

【你將獲得】

  • 學會忍辱
  • 了解忍辱的好處
  • 認識「八風」中的四順與四逆

【精選禪語】

  • 習慣於接受汙辱,會使自己變強大。
  • 存有寬容的心,才能解自己的難。

【文字内容】

忍辱讓人變得強大

忍辱是什麼意思?辱是汙辱,忍是忍耐,忍辱就是忍耐汙辱,忍耐別人的責怪。譬如,有人說:「你怎麼長那麼醜啊!」「你工作怎麼沒做好啊!」有的確實是你自己不好,別人批評你或者指出來,並沒有汙辱你的心,但是你聽起來不順你的心,不順你的耳朵,所以你認為是汙辱的。還有的真的偏向於汙辱,但你要學習忍耐和接受。

譬如,一般人聽到「你的工作為什麼沒做好?」這個話的時候,一定不如聽到:「哇!你做得真好!」來得開心。你聽到讚美時一定是快樂的,聽到別人的一點責怪的時候,你可能感覺「這是汙辱我,這是汙辱我的人格」。

人都喜歡聽順耳的話,只要是讚美你的,你就接受,凡是稍偏負面一點的情緒和語言,你就排斥。大家要學習一下對辱的忍耐和接受,如果你習慣於接受汙辱,會使你變得強大。把別人對你的責怪做一下分析,只要別人說的是對的,就接受它並且改正它,自己就會因而提升。譬如,你的上司告訴你某件事沒做好,下次改正它,不就能把事做好了嗎?

我舉一個曾經發生在我身上的例子。過去在青海、西藏的時候,有一次在從青海往西藏的路上,我看到一部大卡車輪胎轉動不正常。因為大卡車是拉貨的,車後頭一邊有兩個輪胎,我出門多,有經驗,看見後輪晃得有一點搖擺,判斷是螺絲鬆了,如果輪胎飛出來的話,第一,它就沒輪胎了;第二,可能會傷到別人。於是我就向那個司機招手,我在他側面招手,指著他後面,比了個手勢,開車的人看了都知道是指輪胎。結果他瞪了我一眼,罵了一句:「媽的,想搭我的車呀!」(眾笑)以為我要佔他便宜。我再繼續皺著眉頭,意思是「嚴重!嚴重!」可是他偏偏不管,開了一會兒,輪胎像飛盤一樣飛到前面的山溝裡去了。怎麼我好意提醒他,他還以為我要佔他便宜呢?後來,他自己跑了一公里,從山溝裡抱個輪胎上來,那個山坡至少有50米高,多難啊!輪胎可不只是一個普通膠皮,中間還有一個大鐵傢伙(註:輪框,或稱輪圈)呢!至少有50公斤吧!

當他把輪胎給弄上來後,我看他累得一點兒力氣都沒有了,結果還是我幫他裝上輪胎的。我對他說:「怎麼樣?朋友,我是好心好意提醒你啊!」

他說:「唉!我以為你想白搭我的車呢!」(眾笑)

我說:「白搭你的車?我長得那麼帥,白搭你的車又怎麼了?」(眾笑,鼓掌)

「說實在話,如果有個美女,即使她不招手,我都想停下來。是不是啊?男的無論長得多好,我都沒什麼心情停車欸!」他說,「多的是用你這招想蹭我的車搭去西藏的人。」欸!真是的!

培養大我之心

存有寬容的心,才能解自己的難。忍辱的過程是修行之中非常非常重要的一關,它可以讓一個人從小我,就是從一個凡人變成一個超越小我的、不得了的聖人──我們稱之為大我,乃至到無我的這樣的一個過程。

從「小我」提升到「大我」的過程中,還有一種重要的因素叫作「定力」。哪怕別人故意汙辱你,雖然你沒有錯,你做的事是好的,是正確的,別人卻故意說是錯的,這是考驗你的定力、耐力。有定力的人一定是心胸寬廣的人,他的腦結構、他的內在世界裡頭可以容納下很多事情,尤其容納得下很多負面的事情。要知道,世界上有相當一部份的人,其大腦的接受度,也就是寬容度,無論好事和壞事都不能承受很多。

大度能容天下事

我講過很多故事,其中有一篇中國的中學生、小學生都讀過的文章,叫《范進中舉》。文章中說,有個叫范進的人,一直讀書,想要考進士,怎麼考試,就是考不上進士,到了差不多四五十歲,有一天,終於考上了舉人,有官員(註:報錄人)就來宣布:「欸,你們村裡有個叫范進的嗎?范進中舉啦!就是高考榜上有名啦!」范進一聽,歡喜得得了精神病。他讀書時的記憶力夠,但是功德的承受力不夠,這也是功德不夠啊!就得了神經病,瘋了!

一百個人之中,大約有一到三個人是這種狀況——福份不夠,無論好事壞事都容不下。好事若容不下,壞事就更是不行了。像范進這樣一個承受力這麼差的人,誰要說他不好,他可能會恨對方一輩子,這就是他的心胸太小了。世界上很少有人對於負面的語言有夠大的承受力,然而,擁有夠大的負面事件承受力的人,才容易成就事業。這是因為他有定力,有了定力才不會慌亂,才會思考「是我真的錯了,還是他故意說我?」一旦發現自己真的錯了,就馬上改正,這是多好的信心啊!

如果有一個博大的心胸去容納這個事情,在大腦中分析之後,再處理,就什麼事都沒有,那就是智慧;我們想獲得智慧,就一定能夠接受汙辱、承受汙辱,哪怕是真正的汙辱,這樣才能練就我們的定力,而只有定力才能產生智慧。 

在更高的一個境界提醒大家,過去,因為我從我的國家(註:中國)移民出來,出來之後,有些社會上不同領域的人發表了一些對我的看法,有的人真的編著故事罵我。

有人看到這些文章之後告訴我:「師父,他們……這樣罵你,你真的是這種人嗎?」

我說:「誒,不是不是不是。」

「我怎麼看好幾篇文章都這麼罵你呢?」

我說:「他是在提升我。」

「他說你是騙子。」

我說:「他都不認識我,怎麼知道我是騙子呢?」

「他說你講錯法了。」

我說:「他都不懂得什麼是佛法,怎麼知道我講錯了呢?」

對,這些事情就是來鍛鍊你的定力、分析力,還有接受力的。一個人如果承受力太小,容量太小,尤其是一句負面的話,他就氣得「哇」爆炸了,方寸大亂,又怎麼能承擔大任?

過去的人在打仗的時候,雙方的大元帥都在研究對方誰在領兵,誰是最有權力的那個人。比如說,三國的時候諸葛亮和東吳打仗,東吳領兵的是周瑜,他聰明、能幹、執行力強,就是心眼兒小。所以諸葛亮要氣他,不是跟他動刀,而是傳閒話氣他。諸葛亮三氣周瑜,就把周瑜氣病、氣死了。周瑜三十多歲就去世了,其中多半的功勞是諸葛亮幹的。(眾笑)這就是心胸。周瑜既聰明又很能幹,兵法也學得很好,很能打仗,諸葛亮為什麼要氣死他呢?因為周瑜是東吳當時最棒的元帥,一旦把元帥氣死了,再也沒有人比他厲害,就容易把吳國打敗。所以什麼是兵啊?兵不一定都是刀、槍,什麼都可以是兵。

練就八風吹不動的定力

面對汙辱的、負面的、誹謗的話語,要練就一身「定力」。過去有個典故叫作「八風吹不動,穩坐紫金蓮」,這是蘇東坡的典故。蘇東坡也修行,過去有許多哲學家和文人,他們的思考和作品有許多是來自一個更大的、更廣闊的世界所帶給他們的啟發。例如蘇東坡學佛學,有一天他覺得修行的感受不錯,好像自己身上泛著金光。江對面住著他很熟悉的老朋友佛印禪師,所以蘇東坡就寫了一首《讚佛偈》──「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,穩坐紫金蓮」,派人送去給佛印禪師。佛印禪師在那首詩的結尾寫了「放屁」兩字,蘇東坡一看,「哇,你對我罵這麼髒的話!」於是渡江過去找佛印理論。就在他渡江趕到金山寺時,只見深鎖的寺門上貼著一張寫著「八風吹不動,一屁打過江」的紙條。這紙條讓蘇東坡慚愧不已,原來他自以為的「穩坐紫金蓮」,只不過因為佛印寫了「放屁」兩字,就把他氣得跑過江來理論,這就是他簡直沒有修行的定力。就是這個意思。

什麼是八風吹不動?八風是哪八風呢?八風就是:稱,稱讚;第二,譏,就是諷刺、冷嘲熱諷;第三是毀,就是汙辱的、責怪的、不好的、打擊的、毀滅的;第四是衰,沒希望的;第五是譽;第六是利;第七是苦,痛苦;第八是樂。

八風包含了四順、四逆。也就是四個順著你的心意的、正面的,譬如,不管一個人長得多醜,如果有人對他說:「你長得真好看。」今天他一定會吃頓飽飯,睡個好覺,這就是「順」。逆的呢?一般是負面的。一般人容易接受順的,排斥逆的。這八風都是別人傳達給你或你自己感受到的,但這些事情會不會影響你的情緒,影響你的肌肉和心臟的緊張度,影響到你的睡眠,影響到你中午的食慾,影響到你整個下午的心情?

通過忍辱的過程,就是在修我們的定力。雖然忍辱中的「辱」通常是負面的,但是我也提醒大家,無論是我剛才講到的八風中的「四順」,就是正面的讚揚、讚美,還是「四逆」──負面的指責、辱駡、羞辱,都要學會以「定力」面對。但如果你最初的時候還沒有這麼高的智慧該怎麼辦呢?要學會師父所講的,先接受,心裡想著「沒有關係,可能是我錯了」,之後再去分析自己錯在哪裡。如果找不出錯來,你有可能還犯了「缺乏溝通」的錯誤。

希望大家有一個博大的心胸,來面對讚美,面對汙辱、汙衊,對於逆和順都要學會理性地去看待與接受。忍辱,對於成就我們是特別重要的。