【推荐语】

父母爱孩子，对父母来说是天经地义的事情，但是如果孩子也把父母给予的爱视为理所当然时，往往就忽视了父母亲的恩情，淡化了对父母亲的恭敬与感恩，甚至当父母没有顺着孩子的意愿时，还会遭到孩子的不理解，乃至恶语中伤。

索取是人的天性，可当一味索取而不知满足时，便容易招来不必要的灾祸。“施比受更有福”，布施才是获得幸福吉祥的良方。在这世间，谁最懂得布施？谁的布施最无私？每个人从一出生就遇到他们了，没错，就是自己的父母亲。

请跟随金菩提宗师来深入认识父母之恩，领悟获得吉祥富贵人生的真谛。

【你将获得】

• 认识父母之恩，懂得孝敬感恩父母
• 了解某些疾病的来源及其对治方法
• 认识布施所能获得的利益

【精选禅语】

• 很多疾病来自于因果。
• 孝敬父母，令自己和子孙后代都吉祥。
• 布施能化险为夷，带来富贵和吉祥。
• 布施者有福，易得上天眷顾而获得智慧和财富

【文字内容】

很多人都觉得自己在学佛或者信佛，但是却没有将自己的行为与佛的慈悲联系上。有人会觉得只要自己没有故意地伤人害人，就是一个很好的人了。可是，在实际生活中，面对朋友、家人，面对自己最亲最爱的人时，我们做得往往是最不到位的，尤其是面对父母亲的时候。

养儿方知父母恩

以母亲为例，妈妈从怀孕到把你生下来，她就从当年的黄花姑娘变成了一位母亲，从此，她做姑娘时的那种爱乾净、爱打扮、快乐自在的生活模式就开始改变。为了照顾好孩子，妈妈每天不分白天黑夜，几乎每隔一两个小时就要喂一次奶，让自己的身体承受着很大的负担。如果你每隔一两个小时吃一次奶的话，就有可能每隔一两个小时排一次大便，排得不勤的，三四个小时也得排一次，妈妈又得清理你的大小便。想想这是多么恶心人的事啊，可是你的妈妈却心甘情愿地侍候你。

同时又对你担惊受怕，既担心你不会说话，也担心你的智力是否正常。所以，在你什么都听不懂的时候，妈妈就开始教你认字、认图形、认颜色，开始教你说话。甚至是你还没有生来下的时候，妈妈就开始给你讲故事，没日没夜地操劳，一直到送你去读幼儿园。如果家里的经济状况不好，父母亲还要拼命努力，让孩子能去到一个好的幼儿园，接下来再去好的小学，乃至将来还能去更好的大学读书。

父母亲生了孩子之后，都会把最好的东西留给儿女。只要有好吃的，妈妈都会说：“我不爱吃。”很多妈妈都说过这句话，尤其是中国人,有好吃的总是先想到孩子。比如，一般情况下肉是比菜贵的，凡是遇到吃肉的时候，妈妈准会说：“我不爱吃，你们吃。”

在过年的时候，孩子都要穿新衣服，如果经济条件不好，妈妈肯定不会给自己买新衣服，通常都是攒着钱给儿女买。一直到儿女结婚，在出席婚礼时，妈妈穿得出来的像样的衣服，也许都还是几十年前她的爸妈留给她的。有些父母亲生的是儿子，在要娶媳妇的时候，假如没有新房，对方就不让女儿嫁过来，这儿子的爸妈可能就差把自己给卖了，也希望能给儿子娶个媳妇回来。所有事情都是惦记着孩子。即便现在的人有点钱了，比如家里买了辆汽车，都是让孩子坐在最安全的位置。孩子永远是他们手心里的宝。只有当你成为父母之后，你才能听懂我所讲的内容，这就是“养儿方知父母恩”，当你自己养了孩子之后才会知道——哦，原来做父母的心是这样子的！

为何要感恩父母

很多儿女在长大的过程之中，很少去考虑父母为什么对自己好，甚至会觉得：“因为他们是我的父母，就应该对我好。”作为儿女，总是会自然地把父母的爱当成是天经地义的。但是我们不能理所当然地去享受父母对我们的付出，至少要有一份感恩心。不然的话，我们就是不懂事，甚至将来还可能会受到惩罚。

什么惩罚呢？来自于自己儿女的惩罚。可能有一天自己死在屋里，或被撞死在马路上都没人知道，没有儿女来管。这就是不懂得感恩父母所产生的因果，当然也与父母平时的言传身教有关，如果我们不懂恭敬父母、感恩父母，我们的儿女就会把我们的这些行为看在眼里、记在心里，将来可能会用10倍的恶毒来对待我们、修理我们。如果不信，就等自己老的一天再看。有的老人被儿女赶出来流落街头，虽然场景很可怜，路过的人都会给点钱、给点吃的表示同情，但是有的时候也是事出有因。第一个因，就是这个老人很可能当年对他的父母就不好，所以自己老了就要承受这样的因果循环，果报就报应在自己身上。

父母对孩子千般好，一养就是几十年，但是很多人不但不知感恩父母，反而觉得父母对自己不公平，甚至认为父母得罪了他。比如说，有的人认为父母的财产分配不均，给其他兄弟姐妹分得多，给自己分得少；或者认为父母只对小弟好而对他不好，觉得自己像后娘养的。我觉得这些应该都是误会。其实父母对孩子有万般的好，差一点就像粮食一样，把自己炸成油全部送给孩子，但是有的子女却不领这份情。因此，有些人会得一些怪病，医生治不好，也没人救得了，即使有钱都解决不了。但是通过忏悔就起作用了，有人说：“诶，我这多年的头痛，用什么办法都无效，怎么一忏悔念佛之后头就不痛了呢？”其实，他之所以会得病，正是因为他不尊不孝、恶语中伤父母等忘恩负义的行为，而招致天道的惩罚，出现头痛、腰痛、得肾病、得心脏病等。当对父母产生的很多恶念报应在自己身上的时候，表现的形式可能是方方面面的，不光是我所提到的这几个方面，人生中所有的痛苦都可能是因为这样的因果关系所致。

认识父母之恩德

昨天我们只有一天的忏悔，很多人的病就好了。因为这些病都是大家曾经因为小心眼而对父母、对恩人做出的犯浑的行为所造成的。这样所犯下的罪过，严重者会短寿。比如一个人的寿命本来能活到88岁，当他对亲人、对恩人犯下大的罪过和伤害之后，他或许就只能活到60岁了。更严重者还会伤及到自己的孩子，不是自己一个人短寿就没事了，而是让自己的孩子也短寿，大家肯定都不希望这样。但是为什么会这样呢？难道不希望发生，这样的事情就不会发生了吗？正所谓：“天网恢恢，疏而不漏。”天道循环，曾放过谁呢？谁也不会放过。不是我吓唬大家，古代的哲学家、修道家都是看到了这个真理，因此教化我们，“天网恢恢，疏而不漏”、“不是不报，时间未到”。时间一到，一切因果全都会了——该死的死、该伤的伤、该痛的痛，该发生的报应都会发生的。

我们的很多健康问题，并不是单方面的原因引起的，遗传、饮食、精神压力等都是致病因素。然而有些疾病既不是因为遗传，也不是因为饮食的错误，更不是因为买房子的压力、学业的压力，而是因为自己这一世所制造的错误行为，产生了一种因果作用力，返回到自己身上导致的结果。

我上课很少讲这么重的话语，为什么讲到对父母恩德的认识时，我会说得这么重呢？因为这些不感恩父母亲的现象所引发的后果很严重。儿女不懂事对父母亲的伤害是巨大的，有很多父母亲是含恨而死啊，就是被那些不孝的儿孙们给气死的。儿孙们的错误行为，对父母亲的错误认识、猜测，会让他们死不瞑目。发生这种事情之后，以为人死了就一切事情都没有了吗？请记住，事情才刚刚开始。接下来，他们就会觉得很多事情开始不对头了，比如身体生病了，好运气没有了，智力下降了，甚至是财富也没有了，自己的儿女自己已经管不了了，比年轻时的自己还要疯狂一万倍，说死都不听父母的话……对，事情就这样开始了。

也有人说：“我跟您学过10年禅修了，怎么身体的问题还没解决呢？”因为最初我在讲父母恩德和忏悔的时候，他根本没注意听，觉得这件事无所谓。他一直认为“我妈就是错了，我是对的，我才是受伤的那一方。”他的心态没有反转过来，疾病当然还在他的身体里了。

我们昨天只进行了一天的忏悔，就有好多人的心结打开了。怎样叫作“打开”呀？当你开始反省自己过去犯的错、犯的浑——爹妈对你那么好，养育你几十年，而你为一点小事就翻脸无情，仇恨父母，甚至有很多人10年未给父母亲打过一个电话——当你意识到自己错了，开始忏悔对父母亲所造成的伤害，你的心结就打开了。

当然，这里所指的并非只是对父母，其实对恩人也一样，不知道感恩都等同于犯罪。这是有自私之心、小人之心、恶狼之心的人，才会有的非常无知的犯罪行为。这种果报的可怕之处在于，它不仅会报应在自己身上，还会报应到子女的身上，而且它又是无形的，无形就是无所不在！有些时候，表面上能看到的危险还有机会去避免，比如说害怕自己死于水中，那就不去海里或与水相关的地方就好了，对不对？但是天道的惩罚是无形的，让人无处可躲。所以，我们要对父母亲的养育之恩有所认识，让自己从一个糊涂、不懂事的人，变成一个能够理解父母恩情的人。其实，对父母亲好一点，我们自己会更好，我们的后代也会更吉祥！

父母对孩子的布施

在佛法之中，一个人要想获得快乐、健康、觉悟，需要行六度，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六项内容。

谈到布施，父母是第一个对我们布施的人。为何这么说呢？你看刚生下来的小宝宝，什么都不会，甚至连妈妈的脸都看不清楚，就懂得找奶吃。虽然他的手是乱抓的，但是他的嘴却能准确地找到妈妈的奶，就知道去吸吮。这是不用教的，小婴儿生下来，只要遇到妈妈的奶就一定知道去吸吮。这是上天赋予人类的第一个功能，永远不会忘记的就是找食物吃。请问这是自私吗？如果有人说我就是不吃奶，会怎么样呢？你妈就死定了，怎么死的？急死的。人就是因为知道把食物放进自己嘴里，才让自己活了下来；知道把衣服和兽皮裹在自己身上，才没有被冻死，这些都是为了生存。正是因为有生存的本能，又经过几百万年的遗传，所以人们就会习惯性地索取——这个东西穿上暖和，我要拿回家，留着冬天穿；这是好吃的，我要吃下肚，因为它能让我饱；这个东西有营养，吃了对我的身体好，我就要拿来吃……人永远是一个需求者，也是一个索取者，这样才能让自己存活下去。那么，这究竟是对还是错呢？我告诉大家，这是对的。这是每个人的基本需求，进而变成了一种习惯。

人生的第一次索取就是吃妈妈的奶，天生就会。人刚出生的时候，和草原上的野羊、野鹿不一样。野羊生下来不到十分钟就得站起来，还懵懵懂懂的时候就要跟着羊妈妈跑，如果跑得慢就可能会变成老虎的早餐。可是刚出生的人就无法做到。不要说小宝宝了，我相信即便是七岁以内的小孩也很难做到，因为他的肢体还没有那么发达，几乎没有自我保护能力，就离不开父母亲的呵护。所以索取不是错误，而是正常状态。

妈妈是对我们布施的第一个人，换句话说，我们遇到的第一位佛菩萨就是自己的妈妈。虽然人从生下来就是索取，但也同时感受到了布施，这个布施就是来自妈妈的给予。但是很少有人意识到这一点，觉得“她是我妈，所以必须喂我吃奶；她还不能逃避，逃避就是不负责任；给少了，我还要哭、要抗议……”。当长大不吃奶了，就开始靠爸妈赚来的钱买饭吃，成年之后，觉得索取才是自然状态，而布施反倒是反自然常态的事情，一般人都会这样认为，所以有句俗语说“人为财死，鸟为食亡。”

过多索取招致灾祸

因为有财富、有食物，才能让自己活下来。可是，当满足了自我的饮食和财富需求之后，为什么有的人还在继续索取呢？是为了让自己更强大，为了让自己明年还有饭吃。因为过去都是农业社会，如果明年的天气不好，地里的庄稼没有收成，有钱的人还可以买粮食吃，所以人就要通过不断地索取来储存一些财、物、粮食，为了明年不挨饿。因为人类历史上确实遇上过很多次灾荒年，导致很多人饿死。

这种行为确实不是错误，既然如此，佛陀释迦牟尼为什么要提醒我们学习布施呢？因为当某种东西储存过多的时候，有时候会引来灾祸。比如，如果我是一个富人，我家里储存了很多粮食、猪、狗、牛、羊，还有很多黄金白银，但是周围的人都很穷，即“大家都穷，唯我独富”会怎样呢？是很危险的。

如果全村一共有一百户人家，会有五十户人家想把我杀掉把钱拿走，因为大家都穷得要饿死了呀！比如说一个婴儿刚生下来，由于妈妈没有饭吃导致没有奶水，孩子就得饿死，怎么办？作为爸爸就可能铤而走险，先抢一笔钱财再说。抢的时候，我肯定会反抗对不对？但是反抗，就容易被杀人灭口，很多悲剧就是这样发生的。所以我们储存任何东西，都应该有一个度的把握和考虑。有时候在一定量以内是吉祥的，当超过了这个量之后就可能是灾难。

中国古代有位哲学家——老子，他在《道德经》里说到：“不敢为天下先”，就是做任何事情都不要去争做老大，否则就危险了。索取不是错误，但是一旦过量，就是错误。

布施化解灾祸

假如说我是最富的，别人都是穷的，我怎样做才能吉祥呢？布施！反正这么多钱我也花不完，而其他人都很穷，有的小婴儿因为妈妈没有奶水都快饿死了，有的老人病倒了却没有钱看医生……这时候我把钱换成粮食发给大家，给老人钱去看病；再比如我有钱能请私人先生来教孩子读书，可是全村有一百多个孩子，他们因为家长没钱而不能读书，只有我们家的孩子能读书，这时我又开始危险了。一个真正慈悲、有修养、有道行、有境界的人，就懂得在这个时候去布施。例如我多招两个教书先生；我建一个学堂，让村里的孩子都来读书，我掏钱。那多吉祥啊！这样的话，大家不但是赞美我的，而且还是保护我的，这种富有就会变成吉祥，布施就将危险化解掉了。此外，通过布施，还能救人的性命；更重要的一点是，通过布施，还能让我们的精神得到升华。在古代，真正的好皇帝都是最能布施的人。

布施提升人的境界

布施有很多好处，能化解自己的危险，能利益众生，还能结交很多知心的朋友。当人家需要钱财救命时，你给他一笔钱，救了他的命，你们一生都是好朋友，对方一生都会很感激你。

布施还能提升人的心胸和修行的境界，能让一个普通的、自私的心态变得高尚、变得伟大、变得理解他人。人们交往过程中，大家最讨厌吝啬鬼，尤其是自己特别富有，但是对待别人一毛不拔，不帮人，他会觉得“别人病死、苦死与我有什么关系？”当一个人有了布施的行为之后，最伟大的一点，就是让一个普通人升华了，升华到他开始关怀身边的族群、社区或者村庄里所有人的需求。在这个基础上再提升的话，甚至会想到全国人的需求、全地球人的需求。

医生和医学工作者的服务都是跨国界的，一个韩国的医药发明者研制出的药品，一般不会说这个药只给韩国专用，不卖给中国，不卖给美国等等。这是不可能的，就算他不卖，商人也会把它卖出去。比如说韩国医生发明一种治疗乙肝的药，只要病人服用它就能康复，那么这个药就不可能只留在韩国售卖，如果有外国人觉得这个药好的话，花高价也会把它买走的，韩国人也会卖的。所以研制出一个好药就是在利益众生，而医药学家的心也会照顾到全世界的众生，这样的人一定是大家最敬爱的。

在总统竞选的时候，投票者的考量通常是，“这个总统候选人是否善解人意，是否理解我们的民生需求……”一个真正关心民生的总统，大家才会去投他的票。一个真正懂得大布施的人，会逐步地提升自己，让自己能够有更高远的目光去看到更多人的需求。通常这样的人，他的智慧、才能都是比较强的，而且还会越来越强。当智慧增强时，能量自然相匹配，也会变强，这个人的能力也就会变得更强。这样的人不仅能在生活上、经济上让自己得到满足，还能满足一个国家的穷人的需求。这才是真正的大智慧，而做到这一点，就要从学习布施入手。

布施改变人性

布施能改变人性。自私和贪婪是人的本性，同时，本性之中还有像慈母慈父一般的菩萨特性，即“大慈大悲”的一面。例如一个刚生下来的小宝宝要吃奶，妈妈就会毫不犹豫地说：“来吧，吃吧，孩子快吃吧！”妈妈对孩子的爱就是人性中那个慈悲的特性，也称为“佛性”。慈悲的佛性和贪婪、自私的魔性，共同存在于我们的身体里。通过布施的行为，可以慢慢地培养和张扬慈悲的佛性，同时抑制和消减自私、贪婪的魔性，从而使人变得高尚。

当我们再次看到他的时候，会觉得：“哇，这个人太好了！”听了他的故事，我们甚至都会感动得流泪。这样的人是众生最需要的，也是我们最热爱的。热爱他不是因为他武功强大，而是因为他的慈悲。通过布施这个行为，能让一个人逐步成为这样大慈大悲的、能够利益人间一切众生的大菩萨。如果能选这样的人做省长、市长、县长、总统的话，人民就幸福了。我们把票投给真正能为众生解决烦恼的总统候选人，这个国家的百姓就会沾光了。

在布施中体会幸福

布施会快乐。布施的快乐和幸福，是没有布施过的人所感受不到的，布施者所获得的幸福，也叫“法喜”。如果你生过宝宝的话，你第一次给宝宝布施就是你给她喂奶的时候，当你把乳头塞到宝宝嘴里时，你是痛苦的还是幸福的？是幸福的。第一次做妈妈，第一次喂小宝宝吃奶的时候是妈妈最幸福的时候，甚至会幸福到流眼泪。

有些女性朋友可能会说：“我是妈妈，我把奶水给孩子吃，是天经地义的，并没觉得这是一种布施。”没有关系，我们做另外一种假设，如果对方是一个和你没有亲缘关系的人，当对方真需要帮助的时候，你给予他无论是体力、能力，还是钱财或物品的帮助之后，你想像一下你的精神感受会是什么样的。你会很激动，很幸福，很有成就感。你的人格可能就因此而开始升华，从一个普通的、自私的人，开始走向一个智慧的、像菩萨、女神一般的人。请记住，最关键的就是这一点，布施的行为刺激我们自己得到升华。

有一句话叫作“施比受更有福”，布施的人是世界上最幸福、最快乐、最富有的人，布施者是有福的。以天道的角度来看，上天往往会将财富和智慧赠送给常常布施的人和慈悲的人。而绝不会把亿万的财富送给一个特别吝啬的人，如果有的话，也只是一个巧合而已。因为把财富交到慈悲者手里，当人们最需要帮助的时候，他还会把财富布施出来，帮助救济百姓。

也许有人会说：“这种幸福感，对我们有什么意义？”各大宗教所信仰的最高境界的神灵都是大慈大悲的，正因为祂的大慈大悲，我们才去崇拜祂。每一个人在最困难的时候，都希望有个大慈大悲、大智大慧的神灵来指引自己，甚至在关键的时候能救命。众生都希望世界上有这样一种大慈大悲的存在。而通过布施所得到的升华就使我们慢慢走向这样一种状态。先不说利益天下众生了，就在你的村庄附近，如果你帮助过十个人，我告诉你，当你有一点烦恼的时候，你把你的烦恼告诉这十个你帮助过的朋友，之后你就等待着奇迹发生吧。你帮助过的这些人会将你的灾难和烦恼化解掉，就是这么神奇。大家可以试一试。这只是你帮助了十个人所获得的利益，如果你帮助过一百人、一千人呢？当你有烦恼的时候，很简单地就会解决好了。

布施，最重要的就是提升我们的道德、人格，使我们活得更自在，而且这种幸福自在感，还会进一步激发我们的智慧和创造能力。

法布施功德最大

布施的方式有好多种，比如刚才讲到的付出钱财、能力、知识、时间……有人说：“在菩提禅堂服务大众也不是很累、也不用花钱，这算不算布施？”只要你付出了时间，一样是布施。比如有的人会唱歌，就给大家布施歌曲，给大家唱正面的歌，让悲观的人听到后能得到快乐和启发，这都是布施。

当然更高尚的、最有效率的布施就是“法布施”，这是最能让大家获得觉悟、脱离痛苦的布施方法，也是功德最大、最有意义的布施方式。布施得越有意义，对自己提升的速度就会越快。