【推荐语】
为了让修行者明确修行方向，金菩提宗师直言不讳地告诉大家：修佛法的最高境界就是成佛，但是成佛之前要先行菩萨道。在行菩萨道的过程中，不断地积累成佛资粮。
那么何谓菩萨？如何行菩萨道？成佛需要哪些资粮？如何获得这些资粮？是否有快速获得资粮的方法？
修行没有捷径，但是找对方向、用对方法可以加速修行的进程。请听听金菩提宗师的见解，早日开启自己的菩萨人生！
【你将获得】
- 了解成佛的资粮
- 认识帮人度人的好处
- 学习度人的方法
【精选禅语】
- 修佛法的最高境界就是成佛。
- 想成佛，要先行菩萨道。
- 追求觉悟和使人觉悟的人，就是菩萨。
- 度人的功德是最大的。
- 真想报答佛恩，就去普度众生。
- 度人，先从陌生人开始。
- 度人需要勇气。
【文字内容】
我直言不讳地告诉大家，修佛法的最高境界就是成佛，我们只有理解了这个，才能懂得自己的愿望应该怎么发。
成佛是需要资粮的。什么叫资粮呢？就是成佛的必要条件，比如你有愿望吗？你有行愿吗？你度了几个人啊？度的人少了，资粮可能就不够啊。你也可以问问自己：不杀生，我做到了吗？净口业，我做到了吗？不诽谤、不偷盗、不邪淫、不做坏事、不伤害人等，这些我都做到了吗？从最认真的修行上来说，要求会更多，要做到恭敬佛、恭敬师父，如果这些你都做不到，那后面的所谓成佛的部分就会有缺憾。所以想成佛，要先行菩萨道。
那么何为菩萨？就是“自己觉悟、教人觉悟”。如果把这八个字压缩成四个字，就是“自觉觉他”。我觉得自觉觉他就是佛。但其实菩萨离佛只差一步，那一步就是功德。我也许会说错，这没有一个绝对的定义，说错了，请大家多多包涵。你觉得我说得不对，也可以纠正我，因为这是最根本的问题。菩萨就是自觉修行、自觉觉悟、自觉觉他。自己觉悟了，还要想方设法去利益别人。追求觉悟和使人觉悟的人，就是菩萨。
有这个追求并不代表这个人一点谱没有，在这个时候，他的境界其实已经达到一定高度了。这个部分，大家不要不求，因为度人是功德最大的。佛陀在过去的教化之中说了无数遍，法布施的功德胜过须弥山，如果用数量来形容的话，就是比若干个恒河的沙子数量都多。
在度人的时候，帮人开解烦恼，尤其是给很多人讲解怎样做人、怎样处事、怎样让生命更加智慧和吉祥，这样的法布施越多，功德就越大，功德和智慧就会更快速地增长，为自己的明天、未来，又做了一次最好的资粮的积累。
所以真想要报答佛恩，就不如去普度众生。我就是这么做的，为什么我做得无怨无悔呢？因为我觉得佛恩报不完，这份事业没有顶点，除非有一天自己觉得，我真到了要休息的时候了，如果不是这样，人是度不完的。一般的人类事业都能做完，但是这个事业是越做越多，这就是菩萨，这也正是佛陀所期望的。
众有缘人，如果你的发心还没到这个程度，没关系，你之前不想做，是因为不敢做、不知道自己行不行、能不能做得了。当你听我讲到这里，明白了帮人度人真是个好事，只要你真发心、真有度人的愿望，就一定能做得了。这需要真心啊！
在座听这堂课的人当中，有人想成为这种自己觉悟又使人觉悟的人吗？（众：有 ）如果有想真正行菩萨道的人，请举手！哇，出乎我的意料，非常好，恭喜你们！
再退一步说，比如你度人三年，当你再回去打工上班，和你的同事再重新在一起工作的时候，你会发现你们之间有了很多的差别，这种差别就是人生境界的差别。你会发现，你原来的同事在和你聊天的时候，聊的多是一些特别不着边际的事情和一些特别无聊的追求，他们在乎的、追求的，很多都是比较生活化，乃至并不高尚的事情。当你发现了这一点的时候，恭喜你，说明你已经提升了。
如果你没有来修行，没有做好事的话，也许你会和他们一样，乃至比他们还低俗。你觉得他们很俗气，是因为今天的你比他们高尚了。这不是说我们诽谤别人，说别人俗气而说自己高尚，不是这样的。我们要面对事实，比如说别人追求的是要花两个月的工资买个名牌包包，而你追求的是应该怎样把自己的儿女教化好，不追求金钱，反而要追求给整个社会带来多少美好。
当我们的境界提升了，再回头看的时候，有时会觉得原来的同事挺可怜的。那我们该怎么办呢？我们要去度化他。但是有的时候，越是离你近的人，反而越不好去度化，因为你在对方心目中的形象是固定的，而且可能不是一个高大的形象。所以你不容易度你的家人，因为你曾经说的傻话、做的傻事，在他们脑子里的印象可能就是一个傻瓜——“你还度我，你欠扁啊！”结了婚的话，你的丈夫也是最难度的，他认为你就是他嘴边的羔羊，他就是你旁边的灰太狼，小羊想度狼，难死你吧！所以，度自己的家人很难。
那怎么办呢？先度一些不了解你过去的人。成佛不分来处，哪怕你过去是囚犯，明天成佛也是正常的，但是过去比较靠近你的人，容易用过去的眼光看你。因为人类是形象记忆嘛，尤其是小时候的玩伴最难度。你以为你发了财开个好车回老家，你的形象就改变了吗？人家可能会说，就是那个特别喜欢骗人的小子发财了！还有你的小同学，你想度他，他也许会想：你就是一个尿床的家伙，还能开悟？你要能开悟，猪都能飞起来！对，他会用过去的一个固定的印象来看你。所以先度陌生人，度陌生人、帮陌生人，效果会特别好。
要度人，还要锻炼自己的勇气，要敢于去度才行。我记得最早跟我学法的人，我已经把帮人做能量加持的方法教给他了，让他苦练。有一次，我看见有个人走路腿很痛的样子，在那儿揉腿，我就对这个弟子说，“你过去帮他一下。”
他却说：“师父，我不行吧，我要帮他，他不会打我吧？”就吓成这个样子。
我说：“没关系，我站在旁边，他要打你，我就打他。”
我这样说之后，他才敢去给人做加持，当然人家不会打他了。我觉得人类挺可怜的，做好事都怕挨打。这就是人心的懦弱，还有人类的复杂性。所以，我们要有这个发心和正念，还要懂得什么是菩萨，如果想成佛就一定要先成菩萨、先去做功德，当你的功德具足圆满的时候，你自己就知道自己修成什么样。
我们今天不需要讲我们要做多少仪轨（编注：礼法规矩），我总觉得在人世间，最宝贵的就是让人在有生之年能够觉悟、开悟，能够放下屠刀立地成佛；让人懂得善恶。当开始这么做时，其实就开始改变着自己的种性，从人的种性变成佛的种性，佛的种子就深深地种在自己的心里、灵魂里，身上开始充满着佛性。这种佛性不断地增长之后，我们所有的思维、行为，就应该没有什么不如法的了，一切都是为了一个宏观的慈悲事业在努力着。这就是人在变成佛的过程中最最必要的。
此外，在变成佛的过程中，还需要具备能量的支撑。能量怎么来的？有几大项，就是“八正道”（编注：正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定）。但是这里说得还不是那么具体，不像“六度”那么具有可执行性。“六度”，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（编注：也叫般若）。这六个方面，让我们知道具体应该怎么去做，所以就更容易掌握。比如要做布施，做供养，要修禅定，还要忍辱——如果你度人没度得了，还被人臭扁一顿，你就不干了，觉得太没面子了。这也不行。我们要慢慢学会放下面子，只求正道，不图外表的、名分的东西，不要让面子和名分影响自己真正的发心，障碍自己实现自己的大愿。