【推荐语】
人生的很多痛苦、烦恼,都是因为自我意识太强而生出来的。比如别人有的“我”没有、别人会的“我”不会、别人看“我”的眼神不对了、别人跟“我”说话的语气不好了……等等。当“我执心”过重时,贪欲心、嫉妒心、甚至嗔恨心也都会随之生起,不仅让自己痛苦不堪,也会给周边人带来无尽的烦恼。
有什么办法可以帮助我们破除“我执”,从烦恼中解脱出来?金菩提宗师在这部影片中讲述了一个秘诀:以慈悲心来对治。那么,什么是慈悲?在生活中如何实践慈悲?当不知不觉陷入负面觉受中时,如何及时跳脱出来?欢迎聆听金菩提宗师开示,从一个个生动的生活实例中,见证慈悲与我执、公正与得失所带来的不同觉受与人生境界。
【你将获得】
- 认识自我意识太强烈的弊端
- 淡化得失心的方法
- 理解什么是慈悲
- 体悟《心经》的“中间”状态,学会用公正、公平的心看待事物
- 认识烦恼和觉受的关系,不上五官的当
- 学会用慈悲沟通大能量
【精选禅语】
- 很多痛苦和烦恼,都是自己造出来的。
- 自我意识太重,就会引来痛苦。
- 很多的精神疾病,都是因为太自私、太自我而产生的。
- 想要破除烦恼,做一个真正慈悲的人,就要淡化自我意识。
- 增加慈悲心,便能减少得失心,烦恼也会随之减少。
- 不骗人,就是慈悲;害人时下不去手,就是慈悲;当负面心理产生时,能及时觉察并反思,也是慈悲。
- 懂得反思自己的人,能减少错误和伤害的行为。
- 慈悲的爱是不需要回报的。
- 贪心升起,眼睛就会看不清是非,有如盲人。
- 贪婪和愚昧,会限制人的精神高度。
- 让人感到愉悦的,未必是好事;让人感到痛苦的,未必是坏事。
- 我们常常上了自己五官的当。
- 有所执就会所偏。
- 心境越大,沟通的能量就会越强大。
- 当我们有了更高的境界、更强烈的慈悲心之后,可能音容并没有改变,但是会变得非常有魅力,让大家越看越顺眼。
- 想要学习慈悲心,就要有一种真正的爱的奉献。
【文字内容】
我在和大家交流的过程之中,发现人们很多的痛苦、烦恼,都是自己造出来的。举例来说,我们在修建禅堂的时候,有一位同修也想发心。她原本准备出十万块钱,在功德榜上留下名字,希望将这个功德回向给她自己。
过了一会儿,另外一个同修对我说:“师父,我出五万块钱,也把我的名字写上功德榜行不行?”
我说:“可以。”
出十万块钱的那位同修听到之后就非常痛苦,窝在那里哭。我看到了,问她说:“你刚才还很喜悦又发心,现在为什么哭呢?”
她说:“我能不能把捐的钱减少一点?”她开始找理由:“其实我的钱还有用处,我出租的那十套房子,还得付利息和贷款给银行……”
我说:“那你想减多少呢?”
她说:“我只出五万行不行?”
我说:“可以。”
这下她高兴起来了,对我说:“师父,我不哭了,刚才我错了。”
过一会儿又有一个人来了:“师父,我出三万,能不能也帮我把名字写上功德榜?”
我说:“可以。”
接下来变成两三个人一起哭。出五万块钱的那位同修也哭着说:“师父,其实我也在供房,每个月也要付房贷给银行,我能不能少出点,也把我的名字写上?”
我说:“可以。”
过了一会儿,又来了一个人:“师父,我出八千,名字能不能写上功德榜?”
我说:“可以。”
结果前面几个人又一起哭了,而且还不是假哭,是真哭。最后大家都改成捐八千了。所以我才说,人们有好多烦恼、痛苦都是自己的心所造的。
痛苦来自于我执
让人们感到痛苦的是什么呢?是“自我意识太重”。当自我意识太重之后,痛苦一定会来。自我意识通常会通过哪些事情表现出来?又会造成哪些烦恼呢?
以先天的部分为例,所谓先天,就是妈妈将我们生下来之后原本的样子。当大家成年之后就会开始比较,比如说,“你看,他们长得不如我好看”,或是“我长得比他们都丑”、“我长得比他们都矮”、“我比他们都穷”、“他们歌唱得好,我不会唱歌”、“他们会跳舞,我不会跳”……当有了对比之后,痛苦马上就来了。
还有很多人会说,“我在公司里头是一个很实在的人,而且很认真工作,可是我不擅于表达。老板都只给那些特别会表达的人涨工资、提升职位。因为我不擅于表达,所以这种好事情总落不到我头上来。”在比较之下,人们就会感到痛苦,而人们之所以会比较,就是因为有自我意识。当自我意识产生之后,痛苦就开始了。
依据我的观察,当我和很多自闭症、忧郁症等相关精神疾病的人士交流、聊天的时候,发现他们之所以会罹患相关疾病,原因就是太自私,也就是“太自我”了。
我所说的精神疾病,指的并非遗传性的,而是后天的。来自于遗传的脑结构、脑细胞,决定了人们的智力,然而,有些人的大脑、长相、五官都很正常,为什么反倒不出家门了?没有工作的时候,感觉特别苦,一旦去工作之后,又总觉得看谁都不顺眼,好像人人都给他气受,因此感到很烦恼,反正怎样都没有好日子过。
失业待在家里头觉得烦恼,光想自杀;有了工作之后,看见人也烦恼——有人说闲话了,有人比他会表达了,还有人比他会拍马屁了……事事都令他很烦恼,这都是自我之心太重所造成的。
我们在修行之中,不妨做做反思和对比。比如说有位女士看见两个男士在比较谁帅的时候,当下,长得比较不帅的那个就会有点烦恼,而旁观的这位女士只是名观众,她并不会因此而烦恼,因为这件事情与她没有关系。
当自我意识太强之后,烦恼便起来了。我觉得这些烦恼的起因可能既不是钱财的多少,或是得不到真正的爱情、买房子之类的大事,反而都是一些小小的事情,使人每天都感到烦恼。因此,若想真正地破除这些烦恼,成为一个真正有慈悲心的人,就要把自我意识降低一些。
慈悲心与得失心
具体分析一下什么是自我。所谓将自我意识减少一些,是要减少什么呢?就是减少得失之心,这样烦恼才能减少。
在我所遇到的人之中,各种不同阶级的人都有,若以金钱的角度来区分的话,即使那些比普通人富有得多的人,也有很多烦恼。有些贫穷的人会羡慕富贵的人,想着如果自己有那么多钱,不知会有多快乐。但是等他有了钱之后,才发现自己竟然因为钱多而烦恼起来了。
人们总是彼此羡慕的。纵观历史,古今中外有很多高官都说,“我不做官了,我要去做百姓。”但是偏偏有很多百姓都拼命想做官。有很多人拼命地读书、考试、升官、赚钱,就是希望能过上更高级的、衣食无忧的日子。可是等真的做了官、过上更好的日子之后,反而被折磨得受不了,说,“我要去做普通百姓,我要过寻常日子,可能这样才能让我更快乐。”这就叫作彼此羡慕。
无论大家是否觉得自己是个普通人,请问大家觉得快乐吗?通常,很少有人能很自信地说“我很快乐”。当然,抹乾眼泪之后,人们可能是快乐的,但是在平常的时间里,人们不一定谈得上快乐,能保持平静都已经很了不起了,表示至少在做人上有了一定的高度。
所谓的高度,来自于两个方面:第一是“不要太敏感”,也就是自我得失心不那么强烈,不那么敏感,烦恼就会减少。第二就是“要有慈悲心”,因为增加慈悲心能让自己的得失心减少。
得失心与慈悲心虽然是各自独立的,可是如果各自解释的话,大家不容易学到手,会觉得即使听师父讲了,而且听了好多遍,可是到了运用的时候,还是不太会用。因此,我将得失心与慈悲心这两个搭配起来说,以帮助大家理解与运用。大家到这儿来跟我学习,我也就倚老卖老,把我的想法和我所理解的事情告诉大家,大家自行分析运用。
慈悲,从不伤害开始
只要加强慈悲心,就会淡化得失心。但是,什么叫慈悲?要我说的话,最初级的慈悲,至少应该做到一点,就是在要害人或想害人的时候,自己是舍不得下手的。慈悲,不一定就是要救度众生,要真能做到救度众生,那已经不仅是慈悲,而是非常慈悲了。
比如,作为一个食品公司的老板,你为了增添食品风味,刻意在公司所生产的食品中放了塑化剂和化学添加剂。但是在听了我讲的慈悲心之后,你就再也下不了手了,我觉得这就表示你已经开始变得慈悲了。下一步,如果你的慈悲心再加强一些的话,你不仅不会在食品中放一些化学添加剂,甚至会使用更好的原料来制做食品,并且将售价再降低一点。若能做到这样,那你就更慈悲了!
所谓的慈悲,并不是要你将公司的产品都“只送不卖”。偶尔送给需要的人是可以的,但如果总是送的话,哪来那么多的资源啊?
我觉得一个人只要不骗人,或是在想害人的时候下不了手,就是慈悲。此外,当自己产生争锋吃醋的嫉妒心时,能够立刻意识到并且问自己:我这是不慈悲了吧?我的嫉妒心冒出来了吧?能有这种自觉和感知的人,也是慈悲的。
身为平凡人,大家在做事的过程之中,难免不小心会产生一些伤害的心理、负面的心理。每当遇上这种时刻,人生境界稍高一点、慈悲心多一点的人,会马上意识到自己的小人之心产生了,或者嫉妒之心、或愤怒之心产生了,就开始有意识地反省自己,那该怎么办呢?让自己平静下来。这个时候,本来差点出口的话不说了,差点下的狠手也停止住了,并且开始静下来思考当下的心情和对错,或者等两个小时之后再来解决问题。
保持对自我的警觉
更高境界的人,可能一剎那间就觉察到自己的嫉妒心起来了,知道自己错了,并且马上在内心向对方说对不起。虽然表面上看不出异状,但他内心已经过一番内省。
比如,公司招聘员工的时候,一个女性主管看到另一个比自己年轻、漂亮,又有学识、又能干的女生来面试,心想:哇!如果我招她进来,会不会连自己的工作都没了?还是不要吧!一旦她真的那么做了,对公司来说就是损失。然而,如果她是一个境界高尚的人,当她意识到这一点的时候,马上就会在心里承认错误,并且欢喜接受这个不论在能力或长相上都比自己好的人。相反地,一般人若是碰上相同情况,心里一定会嘀咕着,“那不行,那对我来说是个危险信号。”
我们对自己的行为,要随时保持警觉。高境界的人就是因为对自己的言行,乃至起心动念的警觉性,通常在一瞬间就能反应过来,能够及时认识到自己的错误。其实,当更高境界的人遇到更大的是非时,偶尔也会被障碍住,有的人也需要思考七天,才能从障碍中走出来。希望大家至少开始懂得思考,能够辨认出自己的错误。一个懂得思考的人,其实就已经是个有慈悲心的人了,这样的人就会少犯错、少伤害。当然,当大家修得更好之后,不仅会少犯错、少伤害,还会返回来做更多付出、利益他人的事,为他人多送出一份爱、一份慈悲。
持中守正之道
当我们华人说“送出爱”的时候,总以为是送出一份爱情,以为是对别人放电,等着对方回应。就像两艘船航行于暗夜的海上一样,靠着船上的信号灯互相回应。事实上,慈悲的爱是不需要回报的;慈悲的爱并不需要说出来,更不该期望对方要有所表示,不需要的。
慈悲就是“帮你是我自己乐意的事,你有没有回报是你的问题”。要判断自己境界的高低,当遇到感受特别好或特别不愉快的事情时,一定要觉察自己的心是什么样子的状态。
最好的心境即是平静、不偏不倚、不上不下、不左不右的。这听起来有点复杂,其实就像《心经》里所描述的:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……”也就是既不乾净也不肮脏,既不生也不死,这是什么意思呢?
当我把这句话运用于思考、判断事情的时候,是将它视为一种概念的。有人可能会误以为《心经》就是这么用的吗?既是,也不是。但是我们可以把这样的概念用于思考,也就是当思考时,让自己保持在一种“中道”(编注:远离是非二元对立)的状态。换句话说,思考时,要以公正、清净的意念判断事情。
有所执著,就会有所偏倚。比方有人喜欢吃辣,但多数人吃不了辣,偏辣的饮食便是一种偏执的行为。再比如中国山西人爱吃酸的,那也是一种偏执。因为只有山西省的人爱吃那么酸,别的省的人就受不了,那就叫作偏。
一旦偏了,就会不公正。西方人的法院通常会树立一尊正义女神(Justitia)的塑像,女神一手提着天平,一手持剑,且眼睛是蒙着的。以布蒙眼,象征着不以肉眼视人,既看不见谁是谁,便能没有偏见,就如天平一般,保持着公平、公正的心态。
我们在为人处事的时候,也需要让自己的心静下来。以一种清净公正的心来判断自己的对错与事物的好坏,就会做出比较正确的判断。
眼前便宜贪不得
人一旦有了偏执,就可能会出现错误。有些行为正是因为偏执所产生的,毕竟谁不爱自己啊?比如有些人喜欢贪小便宜,然而,无论做人、做事、做生意都喜欢贪便宜的人,此时此刻所贪的便宜,三年后几乎都会成为麻烦。
以做小生意为例,无论在任何一个国家,无论你是开一家公司、一家店或是一间餐馆,如果一开始你潜意识里就想着要少缴税,多些收益,又因为不懂帐而乱记账,或者故作糊涂,先把帐记乱再说,认为反正政府也查不到。即使三年内不出问题,但随着你积累的资金大了,或是餐馆变大之后,总有一天,当政府查帐的时候,结果将会如何呢?
如果一开始你因为不懂帐而乱记账,遭税务局的人查出帐务有问题,等营运上轨道之后,即使你后来的帐记得公平、合理,税务局也会在你身上贴标籤,戴着有色眼镜看你,将你视为一个故意记错帐的人。甚至即使你是合法的,他们也会先怀疑你不合法。
以上的过失一旦遭政府罚款,你所付出的罚款金额,肯定比缴纳百分之百的税金还要多,必定会损失惨重。此外,假设你此生的账目不清楚,将会留给子女无尽的麻烦。比如你是贩毒的,你的收入肯定无法清清楚楚地入帐对不对?有一天,如果你突然死了,将这一笔现金留给子女,你的子女可能就惨了,他们不仅享受不到这笔钱财所带来的好处,反而可能会因为这笔钱财而遭到伤害。
得失、利弊,不能单以金钱或数字来衡量。作为普通的社会阶级,有时候我们自以为看到的是利,其实都是弊,都是灾难。请问灾难是利还是弊?只要经过一段时间就可以印证。那么我们该怎样做人呢?我认为就是不贪便宜。
一袋土豆的啓示
小时候,有一次师父要我去买菜,我忘了当时的土豆(编注:马铃薯)是多少钱一斤了,暂且假设是两毛钱一斤吧。当时市场里有个人说:“我这个土豆可便宜了,这一麻袋一共只要两块钱。”
无论我的数学多不好,随便算算都知道是特别划算的。因为在别人那里花两块钱只能买10斤,我在他这里花两块钱可以买到一麻袋,赚!我想着,就算麻袋里有些土豆是坏的,只要把坏的挑出去,总还会有几个是好的,怎么算都划算。于是我付了钱后,将一大麻袋土豆背回去了。由于穿着棉袄,累得出了一身大汗,衣服都湿透了。
我说:“师父,今天我赚了!我花了两块钱买一麻袋土豆,够咱们俩吃好几天了。”
师父说:“你真的赚了吗?你不如先清洗过后再说吧。这个土豆是这样子的,它如果里面坏了,就是有毒的。坏的土豆不能吃,一定是没有坏的才能吃,否则会中毒。”
我将土豆清洗之后,拿刀切开一个又一个,结果切一个坏掉一个,一麻袋里竟没有一个是好的。当时我很生气,忍不住在心里嘀咕着:菩萨怎么不保佑我呢?菩萨刚才干啥去了,怎么不提醒弟子呢?
师父看出我的心思,对我说:“你不要怪佛菩萨,是你自己无知。你自以为贪了便宜,但是,世界永远都是公平的,从来不会平白无故让人随便佔便宜的。”
我说:“那是一个奸商!”
师父说:“不是,人家抢你钱了吗?是你自己贪便宜。请记住,这个世界上从来没有平白贪便宜的事。所有贪便宜者,将会损失更多。”
当时我气得咬自己的手指头,因为那个时候大家都没有钱,两块钱就挺多的了。我本来以为捡到便宜,买了一麻袋,想讨好师父,结果竟是自己无知,麻袋里连一个好的土豆都没有。我当时以为是上天不长眼,看样子不是上天不长眼,是我自己贪心升起。一旦贪心升起,便有如盲人,眼睛就不管用了。
你今天贪到的便宜不一定是真便宜。以上我所说的故事比较浅显,目的是让大家知道,很多人以为贪到便宜了,但过了两个月、两年或者15年后,可能会印证出那是一个天大的错误。所以,大家都要管好自己的心。
旁观才能客观
谈到要管好自己的得失之心,但怎么管呢?就是要保持心的公平、公正。正如《心经》里头所描述的那个状态,“不生不灭,不垢不净,不增不减”。既非往上,也非往下;既不偏左,也不偏右;既不是生,也不是死;既不乾净,也不污浊。
这到底是什么意思呢?很多华人对《心经》是比较熟悉的,我相信甚至有很多人抄写过若干遍,对它都有一定的感悟,也受到过一些启发。希望大家能把《心经》中所提到的内容作为提醒,以便克制自己的心。不论是好事、坏事、烦恼来临时,都能够用一种不上不下、非常恭敬、没有贪执的心来思考这件事情,对于未来可能是个好事。
大家想想,就如我去买土豆一样,两毛钱一斤,当时我最多就是讲讲价,可能一毛八就成交了,但是我拿到的每一个土豆几乎都是好的。就算有损失,可能一斤里头有一个坏的,也还是可以接受的。但是当我感觉“捡了便宜”之后,才发现那个卖土豆的人太损了,卖给我一麻袋土豆,竟然没一个好的,这不是令我很受伤害吗?
当好事、不好的事,甚至是很莫名其妙的烦恼产生的时候,大家一定要从那件事情上跳出来。这是遇上事情时让自己保持公正客观的方法。至于具体怎么执行呢?我的经验是,在遇上事情时,我会在意识中告诉自己,“这件事情与我没有关系”。这时,我变成旁观者,这件事情与我没有任何利害关系。一旦与“它”撇开关系之后,我的心才会公正;相反地,如果这件事和我有关系,我就有了得失,我的心就会有偏执和倾向。
真正的民主社会,当法院审判前,会在民众之中选择一些人出来做观察员、陪审团,让民众当场聆听法院是怎样审判某个案子的。而当某件事情与“我”没有关系时,“我”就如同陪审团当中的一员,而非案件的当事人。因此,“我”能够根据法院所审出来的罪情和证据,进行公正的判断。比如某个人有罪,但是罪不该死,主张法院不能宣判他死刑等等,那就叫公正。
大家不论遇到好事或烦恼的时候,都应该先在精神上告诉自己,“这个事情与我无关”,之后再去观察事情,就比较容易得出正确答案。最后再选择一个公正的观点去面对这件事情会比较好。
别上五毒的当!
我们有五官,能看到、能听见、有感受、有交流。某件让你今天感到快乐的事情,明天带给你的痛苦,可能比今天的快乐多若干倍。比如今天的一份快乐,可能是明天的十份痛苦。我们一般人经常就是这样的。
在神、佛的眼光看来,人类世界常常是“颠倒是非”的,就如世界上最早发明的相机那样。以前有一种木头箱子的相机,它照出来的人像都是头朝下的,那个时候人们也习惯了这样子。实际上我们的眼睛所看到的世界也是相反的,只是最后我们的精神世界将它解读为正的而已。
当人们在看事情的时候,精神高度是有限的,谁制约了我们的精神高度呢?就是贪婪和无知。正是贪婪和愚昧限制了我们的精神高度。再说得细致一点,是谁限制了我们的精神高度?就是贪、嗔、痴、慢、疑。
那么,谁在具体感受着贪婪?又是谁传递给我们贪婪的信息呢?是我们的五官和意识,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意。比如说“我”看到美色,贪心便来了;某人让“我”产生烦恼,“我”便觉得那个人长得真噁心、讨厌;某人诽谤“我”了,真讨厌;“我”走路不长眼睛,一头撞到门框上,气得把门给拆了……这些事有时候让人痛得像打针一样,但其实是好事,只是很多人没有读懂它,没有用恭敬的心去感受这个世界,不知道其实它是来帮人或来救命的,乃至于只感受到不舒服、不愉快、讨厌。
相反地,凡是为眼睛、嗅觉、听觉带来美妙感受的,便让人感到愉快,便容易让人上当,也可能是有害的。经常让我们上当的,就是眼、耳、鼻、舌、身等五官的感受,还有精神中的想像。千万别上它们的当!
佛陀教化我们,不执著于任何境界,才是更高的境界。在我小时候练功的时候,曾有一个声音传到我脑海里说:当你闻到美好的香味、看到美丽的景色、看到昂贵的黄金……千万别执著于它们,它们可能都是“毒”。
让人感到特别愉悦的东西,几乎没有一个是好东西;让人觉得痛、酸、不舒服的,也许才是真正有帮助的。
当大家开始明白这一点的时候,当有人提醒你说:“你看你把工作做成什么样子呀?你还是名校毕业的电脑工程师?”这句话让你觉得倍受侮辱,特别愤怒。但是,如果你是一个特别聪明的机器人,当老板批评你的时候,你会马上开始运算“我错在哪里了?”一算之下,发现自己犯了一个你原本认为无所谓的错误,但是你的经理偏偏认为很严重。在这种情况下,到底谁是谁非呢?
当遇到主管说出或做出负面的语言和行为的时候,一般人可能会表现出情绪化而非智慧化的反应,但机器人却会马上开始运算,以找出自己的错误,避免下次再犯。为什么呢?因为机器人没有情绪。因此,当主人责怪它的时候,它会马上检查自己的工作,寻找错误到底在哪里。
五官觉受的陷阱
有多少聪明智慧的人是因激烈的情绪而死亡的?很多华人都看过《三国演义》那部电视剧。在那部电视剧中,诸葛亮为了消灭曹魏阵营,痛骂对方所派出来的大臣王朗,导致王朗当场吐血而亡。王朗有智慧,但是没有控制住情绪,虽然诸葛亮没有打他,却把他给骂死了。
王朗错在哪里呢?耳朵太敏感。他应该先把耳朵堵上,尤其是遇到特别能说会道的人时,他应该先把耳朵堵上,不听对方说话,上去就打,说不定就能赢了。王朗上当了,因为他自己的弱项,碰上了诸葛亮的强项。诸葛亮的强项就是善于骂人,换成一般人,可能都被他骂疯了。这就是定力不足所致。
我们经常上了五官的当,平日未必看得出来,一旦遇上大事时,比如在上述的那个“舌战”中,这种特性就明确地表现出来了。一旦上了当,甚至连命都没有了。譬如我现在只带了10个兵,而你一共带了一万个兵,我肯定打不过你,无论我有多大的本事都打不过。可是,如果我背后有一片树林,我刻意派了5个兵,骑着马,马后拉着一丛树枝,在土地上来回奔跑,搞得乌烟瘴气的,敌营可能会觉得“哇!他们后面隐藏着好多军队。”那就是上了眼睛的当。
很多男人、美女也都上过眼睛和意识的当。我发现,女同修特别善于幻想,比如小女孩在几岁时就幻想着将来要做明星,或幻想着自己是披着长长的头发、开着大跑车的公主,但是长大之后,往往没有跑车,得靠腿跑。甚至直到长大之后,才发现自己的梦想与现实根本正好是相反的。再比如看到电视、电影上长得好的男艺人就“哇哇”尖叫,叫得让人受不了;或是听我唱歌时,我们这些老女生还嘶哑地死劲尖叫,你们是受不了我的歌声还是真的欢喜呢?
听我上课,请随时注意我所出的智力测验题,虽然没有生命危险,但一不小心就会上当。
我们常常上了自己五官的当。比如婚姻失败的人,一定是上了五官加意念的当;做生意赔钱的人,尤其是赔大钱的人,也是上了五官的当。一个人如果不具有明辨是非的能力,就容易因为五官所见、所听、所闻而做出错误的选择,进而产生巨大的伤害,所以,以后要学会“反其道而行之”。
中国道家有一个说法叫作“反其道而行”,意思是说,凡是常人所做的,我就是不要去做。比如,人们在做选择的时候,不管年龄多大,往往都选择“好看的”,但是,如果你的老公或你的老婆长得太好的话,是不是一种危机呀?如果你老公长得很帅很帅,别的女人对他有没有好感呢?也会有。
就像中国人看到刘德华一样,人人都爱,他老婆的心脏得要多强才承担得起啊?虽然眼睛所看到的不一定都是错误的,但是一旦我们的分辨能力不够的时候,就会因为接收了五官传达的信息之后,做出错误的判断,导致最后的结果是错误的。
有很多人可能会将错就错,心想错都错了,反正就先以听觉、嗅觉、视觉等等外在的感官,安慰自己虚假的心,就这样吧,先享受眼前的人生再说。
这就是为什么有很多人在找错了老公或老婆之后,才发现孩子都生了,若是要离婚,孩子会变得很可怜,因为不忍心孩子受苦,只好将错就错。要不是因为有孩子作为彼此的连结,可能早就分道扬镳了。
有很多人的婚姻都是这样熬过来的。这样的感觉幸福吗?也是一种幸福。提醒大家,凡是跟我学过禅修的人,都要学会“以苦为乐”、“难行能行”、“难忍能忍”、“一忍再忍”,千万不要奋起反抗,好吧?首先要想到这就是你自己的罪业,所以要用慈悲心对待,谁叫你上了五官的当呢?
眼前的快乐未必是真快乐
听我这么说之后,大家就开始明白为什么有一些佛教徒是不结婚的吧?如果你不怀有贪念、欲望,没有结婚,就不可能离婚。不仅避免了离婚,同时也避免了家庭的责任。
在此特别提醒大家这一点,希望大家开始有一点智慧,学习分辨什么是真正的快乐和烦恼,学习分辨眼、耳、鼻、舌、身和意识带给我们的信息,学会去分辨它。通常来说,此时凡是让你觉得香的、甜的、美的、舒适的,未来可能都是错误的。
以甜食为例,很多人爱吃糖和甜的食物,其实小时候吃甜食还可以,如果老大不小了,就别再吃了。有人到了六十好几了,一见到蛋糕还直打哆嗦,就为了那一块蛋糕,值得吗?不用我说,大家自己都知道,虽然贪欲之心还是有的,但上了年纪还能吃甜食吗?
大家都知道,糖吃多了对身体会有危害,尤其是糖尿病的并发症,会导致锯腿、眼盲,甚至早早死亡。糖是好东西吗?孩子们在成长的时候,可能是离不开它的。为什么儿童喜欢糖呢?这是有原因的,因为糖不仅是高热量,还含有多种维生素。不过,一旦长大成人之后,就要淡化对糖的需求。
在我小时候到长大的过程之中,听说“未来”(编注:相较于60年代中期,文中的“未来”,即是指现在)最幸福的状态是“吃面包、喝牛奶”。可是,牛奶本来是给小牛喝的,首先,我们是人而不是牛,当然,如果没有母乳,以它代替母乳来哺喂婴儿是不得已的。可是如果你是个成年人,而且都四十好几了,还把自己当小牛灌,天天喝一大罐牛奶,这叫作幸福吗?这样的幸福感,是被卖牛奶的经销商或农场主给骗了,致使你误以为这叫幸福。
有多少中国人,移民出了国之后,住进一栋有楼上楼下的别墅里,每天楼上楼下跑,可是当到了五十多岁或六十多岁时,发现腿不管用了。连扶着扶手走楼梯都很艰难。上楼已经不容易了,下楼更困难,因为腿痛得下不来。这才发现,原来公主和皇后的生活也不好过。后来,有人发明了电梯,可是,出现了这些产品之后,人真的就会过得比较幸福吗?
如果大家不觉悟,只盲目地听我这么讲,会误以为我所说的是“只要人们觉得好的就都是坏的”,那可就误解了我的意思了。我所说的是一个辩证关系,其中牵涉到程度与数量的问题。
以吃糖为例,水果中都含有很多的糖分。假设一个成年人一天只要吃一个或半个苹果,所摄取的糖分就已经足够了,但是你还额外吃更多糖,比如喝咖啡时,因为咖啡是苦的,所以放上许多糖,把它变成甜的。你傻了吗?喝咖啡就应该喝它的苦味呀!但是你觉得不行,太苦,于是放了糖,之后,又发现糖太多了,于是只好再去降糖。
矛与盾:脱脂牛奶与奶油的辩证
再比如西方人喝的脱脂牛奶。他们先将牛奶脱脂出来之后,再把脱出来的脂肪做成butter,也就是奶油,再于吃面包时将奶油抹上去。最后发现,本来是为了减脂的,但后来所摄取的脂肪,竟然比直接喝全脂牛奶还要多很多。但是,有很多人买东西的时候,想都没想过这些矛盾,同时买了两罐脱脂牛奶、两盒奶油。这么一来,原本直接买全脂牛奶不就好了吗?
有时候,当人们的知识过于发达之后,反而会造成错误。比如,如果不想因为奶油而变肥胖,同时又想让脑血管清净的话,干脆不碰乳制品不就得了?偏偏还嘴馋,明知道有危害还要吃,那就没有办法了。
如果你的行为不受你的脑和智慧控制,请问你的神经正常吗?有好多人明知道某件事是错误的,就是控制不住自己。就像小孩子一样,当妈妈说:“不要吃糖啊,你的牙都坏了,不要再吃了。”他口头上说:“好吧!”但妈妈说完话才一转身,他又去拿糖了,那是儿童才有的行为。
成年人要对自我的行为有控制能力,学习控制自我的行为是非常非常必要的,因为控制住自己的错误欲望,人才会变得理智。学习禅修,不是要让你学成一个宗教狂热份子,也不是要让你变成一个盲目的信仰者,而是要让你养成非常理性、公平的思考习惯。这是我这些年来一直在修行和研究佛法的原因。
佛法是最公正的,不会盲目地将所有的“好事”都附加给“你”。比如,当你身体好了、涨工资了,就说“你看,这是上师为我加持的”;孩子长牙了,也说“这是上师为我加持的”;你撞了车之后没有损及性命,更说“这是上师为我加持的”……即使不加持,孩子也会长牙是不是?再说,即使有人撞了车,确实也不一定攸关生死。所以,不要把好事情都揽在自己身上,坏事则一概与自己无关,不要这样做,要更理性一些。
修行引发强大的能量
修行确实会提升人们智力的清晰度与自我把控能力,分析事物的层次也会更清楚,再往上修之后,更会引发强大的“能量”。心境越高,所引发和沟通的能量就会越强大。
若要盲目地说起能量,一般人可能会认为又是一种新名词、一种迷信,因为能量是一种很难说明的“东西”。比如当一位世界著名的歌星一登场,手握麦克风,歌声一传出来,大家便立刻被震撼到,赞叹他果真是国际巨星。因为他的声音充满着磁性、震撼力与抓心的“摄受力”,让人好喜欢。
也有人是因为长相具有摄受力,让人一看就觉得喜欢。尤其是美国在竞选总统的时候,候选人大多都是有魅力、有智慧、会表达,给人一种既长得帅又对人好的感觉,让很多人愿意投票给他。
有些人是天生就拥有上述这些影响力,也有人是后天锻炼出来的。不论是先天或后天,这些影响力皆展现着他们不同的能量。以唱歌来说,当一流歌星和二、三流歌星同台演出的时候,不用看,光听就知道差别。当一流歌星出场时,观众一听就会觉得好震撼;二流歌星出场时,观众可能评价说“还行”;至于三流的,观众可能会说“别听了”。因为在听了前两个唱的歌之后,第三个就不值得听了。这就是能量上的差别。
凡是国际一流的歌星、电影明星,或是不同行业的明星,他们的能量都是强大的;全世界前五百强企业的大老板,他们身上的能量,也比普通人要强很多倍。这就是为什么他们的思维能让一个小企业变大,甚至让一个原本根本没有的东西无中生有,并且很快变得国际化。
有的人天生具有能量感,有的人则是后天学成的。只要大家好好修行,就能够沟通和引发强大的能量。当我们看到这个世界上各种各样的伟人、明星、政治家时,便能感觉到他们身上的能量。比如,大家几年前看到美国总统奥巴马竞选的时候,感觉还是有点震撼吧?尤其是女士们都被他电到了吧?虽然他跟大多数人都没有啥关系,大多数人也没有见过他本人,但就是喜欢他对不对?这除了因为他的长相之外,还因为他所散发出来的魅力,我们只能说这是一种能量。
神魔皆有能量
当然,特别负面的人也是具有能量的。比如黑社会的首领也必须具有能量感,并不是一般人做得了的。
我曾经看过希特勒在二战前期那些讲话、讲演的影片,也是具有能量感的。有一次,我看到大科学家爱因斯坦在一段谈话中,讲到他研究所的科学家同事,如何在听了一次希特勒的讲演之后,就决定要加入希特勒的部队。听希特勒讲演的人,嗓子都跟着喊哑了,手臂也挥到僵硬了,激动得不得了。希特勒正是因为拥有很强的能量,所以才能展开这么强烈的、屠杀式的战争。
正神有正神的能量,恶鬼有恶鬼的能量。就像中国人所说的,“道高一尺,魔高一丈”,都有各自的能量。
关于能量的这个概念,我们无法通过语言将它表达清楚,但是,经过好好修行,当大家提升到更高的境界,有了更强烈的慈悲心之后,魅力也许就会变得非常强大,也许声音会让大家更容易接受,相貌虽然还是老样子,但是过去让大家看不顺眼的,现在越看越顺眼了。这既是修练之后所引发的一种能量作用,也是有些同修之所以能产生加持力的原因。
有了加持力之后,一些不可思议的事情就随之产生了。比如,很多人都知道,一个人一旦骨头断了,要想重新长好,至少需要100天,但是,有的人经过某位大师加持一下之后,可能15天、20天、30天,骨头就长好了。这在医学上来说好似是一个奇迹,但在我们眼里看来,就是将能量用于人体康复上的一种表现。只要好好修行,还会产生很多可以解释或是超越语言所能解释的能量、智慧、现象。
一个眼神的啓示
所谓“自我的执著”,即是指自我之心太盛,也叫作“我执”。请大家记住这个名词──“我执”,就是指自我的各种执著。比如,别人的长相、行为本来和你没有任何关系,但是当你太执著于自我的时候,可能会因为别人长得比你好,而令你很生气。其实对方只是一个路过的人,和你没有任何关系,但是会令你受伤。
有时候,越不容易受伤、自我执著越淡的人,人缘越好。很多人缘好的人,不论你怎么拍他肩膀、开他玩笑都没有关系,他都不翻脸,和大家永远都是好朋友,这种人的心境比较宽。反之,一个心不够宽的人,可能就会像下面这位同修的样子:
有时候,遇到一些脸色不太好的同修,我会问他:“你今天为什么不开心?”
对方说:“因为师父昨天看了我一眼,眼神为什么那么冷酷?为什么像是用瞪的感觉?”
我说:“我昨天没见到你啊!”
对方说:“诶呀,师父明明瞪了我一眼,现在还说没有看见我,难道师父没有察觉我的存在吗?”
“我真没看到你。可能你躲在别人后头,你虽然看到我了,但我根本没看见你啊!”
在没看见他的情况下,我怎么用冷酷的眼神看他?我连看一块石头都充满了温情,干嘛以冷酷的眼神看他呢?再说我根本没看见他,他又是怎么看见我的眼神的呢?
有时候,也许只是一个无心的眼神和目光,就足以让人心生烦恼。对方仅仅只捕捉住冷酷的一剎那,将那个印象留下来,便说,“老娘不干义工了,我要造反!我要到别的师父那里去!”
一剂消除我执的大补药
有时候,我们自己找来的烦恼,连自己都莫名其妙。这一方面来自于业力,另一方面来自于家庭的影响。比如你妈妈是绣花的,你可能会特别喜欢研究细节。如果你从末梢神经的感觉到直觉,全在关注着细节,那就完了,一不小心真的就容易生病,反而是比较粗鲁、大咧咧的人通常不会有事。
粗鲁的人虽然有时候说话粗鲁了些,但是却不容易受伤,相反地,如果一个人心眼过细、神经过分敏感,其实不仅自己容易受伤,同时还会伤及周围的亲人、朋友。为什么他所伤的都是亲近的人?因为外人和他太有距离了,伤不到,反而谁离他最近,谁就受伤。
大家有没有发现,每个家庭里似乎都有这么一个人?家人常常不知道怎么犯着了他,所以全家人都不敢惹他,也不敢靠近他。这正是因为他的自我意识太强烈所致,所以,自我意识太强烈,正是痛苦、烦恼的来源。怎样才能消除太强烈的自我意识呢?就是要用慈悲心。慈悲心是最好的大补药,一旦慈悲心强烈了,自我的小敏感、小心眼就会减淡。
很多人还不理解什么是慈悲心,我讲述一个画面,大家试着理解何谓慈悲心:
2008年,中国四川省汶川大地震的废墟里头,救难人员救出一个母亲。当时,那位母亲奄奄一息,生命几乎已到了最后一刻。因为在废墟里遭埋了几天,使她的手都动不了了,但即使如此,她仍然紧紧抱着自己那才几个月大的孩子。
她用最后一点点微弱的气息告诉旁边的人说:“请解开我的衣服,让我再一次喂我的孩子。”在孩子趴在她身上吃奶的过程之中,她就走了。这就叫作慈悲!
请大家记住,母亲都是这样子的,如果你想要拥有慈悲心,请学习母亲这样的奉献精神。当然,并不是只有母亲才是慈悲的,父亲为了支撑家计,一个人打好几份工,累得全身是病,就为了支撑起家庭的那顶帐篷。父亲如同支撑着整个家的那棵大松树或大山,所以,为人父母者都是大慈大悲的。
对孩子而言,父母亲就是佛。在父母亲身上,我们可以学会慈悲。但是我此处所说的大慈大悲,是一种更广泛地对待众生的慈悲心,但是我们可以先学会父母亲对孩子的奉献精神,那就是慈悲。
当有了慈悲心,母亲宁可自己被石头砸死,也要护住自己的小婴儿;父亲宁可自己累死,也要把孩子养活,这就是父母亲的慈悲。
当我们学会了慈悲,就不会在乎自己的得失,就如一个合格的母亲,一旦生了小孩,便开始用自己的身体去喂养自己的孩子。一个人若想要学习慈悲心,就要学会如父母般真正的爱与奉献精神。