【推薦語】

人生的很多痛苦、煩惱，都是因為自我意識太強而生出來的。比如別人有的「我」沒有、別人會的「我」不會、別人看「我」的眼神不對了、別人跟「我」說話的語氣不好了……等等。當「我執心」過重時，貪慾心、嫉妒心、甚至嗔恨心也都會隨之生起，不僅讓自己痛苦不堪，也會給週邊人帶來無盡的煩惱。

有什麼辦法可以幫助我們破除「我執」，從煩惱中解脫出來？金菩提宗師在這部影片中講述了一個秘訣：以慈悲心來對治。那麼，什麼是慈悲？在生活中如何實踐慈悲？當不知不覺陷入負面覺受中時，如何及時跳脫出來？歡迎聆聽金菩提宗師開示，從一個個生動的生活實例中，見證慈悲與我執、公正與得失所帶來的不同覺受與人生境界。

【你將獲得】

• 認識自我意識太強烈的弊端
• 淡化得失心的方法
• 理解什麼是慈悲
• 體悟《心經》的「中間」狀態，學會用公正、公平的心看待事物
• 認識煩惱和覺受的關係，不上五官的當
• 學會用慈悲溝通大能量

【精選禪語】

• 很多痛苦和煩惱，都是自己造出來的。
• 自我意識太重，就會引來痛苦。
• 很多的精神疾病，都是因為太自私、太自我而產生的。
• 想要破除煩惱，做一個真正慈悲的人，就要淡化自我意識。
• 增加慈悲心，便能減少得失心，煩惱也會隨之減少。
• 不騙人，就是慈悲；害人時下不去手，就是慈悲；當負面心理產生時，能及時覺察並反思，也是慈悲。
• 懂得反思自己的人，能減少錯誤和傷害的行為。
• 慈悲的愛是不需要回報的。
• 貪心升起，眼睛就會看不清是非，有如盲人。
• 貪婪和愚昧，會限制人的精神高度。
• 讓人感到愉悅的，未必是好事；讓人感到痛苦的，未必是壞事。
• 我們常常上了自己五官的當。
• 有所執就會所偏。
• 心境越大，溝通的能量就會越強大。
• 當我們有了更高的境界、更強烈的慈悲心之後，可能音容並沒有改變，但是會變得非常有魅力，讓大家越看越順眼。
• 想要學習慈悲心，就要有一種真正的愛的奉獻。

【文字内容】

我在和大家交流的過程之中，發現人們很多的痛苦、煩惱，都是自己造出來的。舉例來說，我們在修建禪堂的時候，有一位同修也想發心。她原本準備出十萬塊錢，在功德榜上留下名字，希望將這個功德迴向給她自己。

過了一會兒，另外一個同修對我說：「師父，我出五萬塊錢，也把我的名字寫上功德榜行不行？」

我說：「可以。」

出十萬塊錢的那位同修聽到之後就非常痛苦，窩在那裡哭。我看到了，問她說：「妳剛才還很喜悅又發心，現在為什麼哭呢？」

她說：「我能不能把捐的錢減少一點？」她開始找理由：「其實我的錢還有用處，我出租的那十套房子，還得付利息和貸款給銀行……。」

我說：「那妳想減多少呢？」

她說：「我只出五萬行不行？」

我說：「可以。」

這下她高興起來了，對我說：「師父，我不哭了，剛才我錯了。」

過一會兒又有一個人來了：「師父，我出三萬，能不能也幫我把名字寫上功德榜？」

我說：「可以。」

接下來變成兩三個人一起哭。出五萬塊錢的那位同修也哭著說：「師父，其實我也在供房，每個月也要付房貸給銀行，我能不能少出點，也把我的名字寫上？」

我說：「可以。」

過了一會兒，又來了一個人：「師父，我出八千，名字能不能寫上功德榜？」

我說：「可以。」

結果前面幾個人又一起哭了，而且還不是假哭，是真哭。最後大家都改成捐八千了。所以我才說，人們有好多煩惱、痛苦都是自己的心所造的。

痛苦來自於我執

讓人們感到痛苦的是什麼呢？是「自我意識太重」。當自我意識太重之後，痛苦一定會來。自我意識通常會透過哪些事情表現出來？又會造成哪些煩惱呢？

以先天的部分為例，所謂先天，就是媽媽將我們生下來之後原本的樣子。當大家成年之後就會開始比較，比如說，「你看，他們長得不如我好看」，或是「我長得比他們都醜」、「我長得比他們都矮」、「我比他們都窮」、「他們歌唱得好，我不會唱歌」、「他們會跳舞，我不會跳」……。當有了對比之後，痛苦馬上就來了。

還有很多人會說，「我在公司裡頭是一個很實在的人，而且很認真工作，可是我不擅於表達。老闆都只給那些特別會表達的人漲工資、提升職位。因為我不擅於表達，所以這種好事情總落不到我頭上來。」在比較之下，人們就會感到痛苦，而人們之所以會比較，就是因為有自我意識。當自我意識產生之後，痛苦就開始了。

依據我的觀察，當我和很多自閉症、憂鬱症等相關精神疾病的人士交流、聊天的時候，發現他們之所以會罹患相關疾病，原因就是太自私，也就是「太自我」了。

我所說的精神疾病，指的並非遺傳性的，而是後天的。來自於遺傳的腦結構、腦細胞，決定了人們的智力，然而，有些人的大腦、長相、五官都很正常，為什麼反倒不出家門了？沒有工作的時候，感覺特別苦，一旦去工作之後，又總覺得看誰都不順眼，好像人人都給他氣受，因此感到很煩惱，反正怎樣都沒有好日子過。

失業待在家裡頭覺得煩惱，光想自殺；有了工作之後，看見人也煩惱——有人說閒話了，有人比他會表達了，還有人比他會拍馬屁了……，事事都令他很煩惱，這都是自我之心太重所造成的。

我們在修行之中，不妨做做反思和對比。比如說有位女士看見兩個男士在比較誰帥的時候，當下，長得比較不帥的那個就會有點煩惱，而旁觀的這位女士只是名觀眾，她並不會因此而煩惱，因為這件事情與她沒有關係。

當自我意識太強之後，煩惱便起來了。我覺得這些煩惱的起因可能既不是錢財的多少，或是得不到真正的愛情、買房子之類的大事，反而都是一些小小的事情，使人每天都感到煩惱。因此，若想真正地破除這些煩惱，成為一個真正有慈悲心的人，就要把自我意識降低一些。

慈悲心與得失心

具體分析一下什麼是自我。所謂將自我意識減少一些，是要減少什麼呢？就是減少得失之心，這樣煩惱才能減少。

在我所遇到的人之中，各種不同階級的人都有，若以金錢的角度來區分的話，即使那些比普通人富有得多的人，也有很多煩惱。有些貧窮的人會羨慕富貴的人，想著如果自己有那麼多錢，不知會有多快樂。但是等他有了錢之後，才發現自己竟然因為錢多而煩惱起來了。

人們總是彼此羨慕的。縱觀歷史，古今中外有很多高官都說，「我不做官了，我要去做百姓。」但是偏偏有很多百姓都拚命想做官。有很多人拚命地讀書、考試、升官、賺錢，就是希望能過上更高級的、衣食無憂的日子。可是等真的做了官、過上更好的日子之後，反而被折磨得受不了，說，「我要去做普通百姓，我要過尋常日子，可能這樣才能讓我更快樂。」這就叫作彼此羨慕。

無論大家是否覺得自己是個普通人，請問大家覺得快樂嗎？通常，很少有人能很自信地說「我很快樂」。當然，抹乾眼淚之後，人們可能是快樂的，但是在平常的時間裡，人們不一定談得上快樂，能保持平靜都已經很了不起了，表示至少在做人上有了一定的高度。

所謂的高度，來自於兩個方面：第一是「不要太敏感」，也就是自我得失心不那麼強烈，不那麼敏感，煩惱就會減少。第二就是「要有慈悲心」，因為增加慈悲心能讓自己的得失心減少。

得失心與慈悲心雖然是各自獨立的，可是如果各自解釋的話，大家不容易學到手，會覺得即使聽師父講了，而且聽了好多遍，可是到了運用的時候，還是不太會用。因此，我將得失心與慈悲心這兩個搭配起來說，以幫助大家理解與運用。大家到這兒來跟我學習，我也就倚老賣老，把我的想法和我所理解的事情告訴大家，大家自行分析運用。

慈悲，從不傷害開始

只要加強慈悲心，就會淡化得失心。但是，什麼叫慈悲？要我說的話，最初級的慈悲，至少應該做到一點，就是在要害人或想害人的時候，自己是捨不得下手的。慈悲，不一定就是要救度眾生，要真能做到救度眾生，那已經不僅是慈悲，而是非常慈悲了。

比如，作為一個食品公司的老闆，你為了增添食品風味，刻意在公司所生產的食品中放了塑化劑和化學添加劑。但是在聽了我講的慈悲心之後，你就再也下不了手了，我覺得這就表示你已經開始變得慈悲了。下一步，如果你的慈悲心再加強一些的話，你不僅不會在食品中放一些化學添加劑，甚至會使用更好的原料來製做食品，並且將售價再降低一點。若能做到這樣，那你就更慈悲了！

所謂的慈悲，並不是要你將公司的產品都「只送不賣」。偶爾送給需要的人是可以的，但如果總是送的話，哪來那麼多的資源啊？

我覺得一個人只要不騙人，或是在想害人的時候下不了手，就是慈悲。此外，當自己產生爭鋒吃醋的嫉妒心時，能夠立刻意識到並且問自己：我這是不慈悲了吧？我的嫉妒心冒出來了吧？能有這種自覺和感知的人，也是慈悲的。

身為平凡人，大家在做事的過程之中，難免不小心會產生一些傷害的心理、負面的心理。每當遇上這種時刻，人生境界稍高一點、慈悲心多一點的人，會馬上意識到自己的小人之心產生了，或者嫉妒之心、或憤怒之心產生了，就開始有意識地反省自己，那該怎麼辦呢？讓自己平靜下來。這個時候，本來差點出口的話不說了，差點下的狠手也停止住了，並且開始靜下來思考當下的心情和對錯，或者等兩個小時之後再來解決問題。

保持對自我的警覺

更高境界的人，可能一剎那間就覺察到自己的嫉妒心起來了，知道自己錯了，並且馬上在內心向對方說對不起。雖然表面上看不出異狀，但他內心已經過一番內省。

比如，公司招聘員工的時候，一個女性主管看到另一個比自己年輕、漂亮，又有學識、又能幹的女生來面試，心想：哇！如果我招她進來，會不會連自己的工作都沒了？還是不要吧！一旦她真的那麼做了，對公司來說就是損失。然而，如果她是一個境界高尚的人，當她意識到這一點的時候，馬上就會在心裡承認錯誤，並且歡喜接受這個不論在能力或長相上都比自己好的人。相反地，一般人若是碰上相同情況，心裡一定會嘀咕著，「那不行，那對我來說是個危險信號。」

我們對自己的行為，要隨時保持警覺。高境界的人就是因為對自己的言行，乃至起心動念的警覺性，通常在一瞬間就能反應過來，能夠及時認識到自己的錯誤。其實，當更高境界的人遇到更大的是非時，偶爾也會被障礙住，有的人也需要思考七天，才能從障礙中走出來。希望大家至少開始懂得思考，能夠辨認出自己的錯誤。一個懂得思考的人，其實就已經是個有慈悲心的人了，這樣的人就會少犯錯、少傷害。當然，當大家修得更好之後，不僅會少犯錯、少傷害，還會返回來做更多付出、利益他人的事，為他人多送出一份愛、一份慈悲。

持中守正之道

當我們華人說「送出愛」的時候，總以為是送出一份愛情，以為是對別人放電，等著對方回應。就像兩艘船航行於暗夜的海上一樣，靠著船上的信號燈互相回應。事實上，慈悲的愛是不需要回報的；慈悲的愛並不需要說出來，更不該期望對方要有所表示，不需要的。

慈悲就是「幫你是我自己樂意的事，你有沒有回報是你的問題」。要判斷自己境界的高低，當遇到感受特別好或特別不愉快的事情時，一定要覺察自己的心是什麼樣子的狀態。

最好的心境即是平靜、不偏不倚、不上不下、不左不右的。這聽起來有點複雜，其實就像《心經》裡所描述的：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減……。」也就是既不乾淨也不骯髒，既不生也不死，這是什麼意思呢？

當我把這句話運用於思考、判斷事情的時候，是將它視為一種概念的。有人可能會誤以為《心經》就是這麼用的嗎？既是，也不是。但是我們可以把這樣的概念用於思考，也就是當思考時，讓自己保持在一種「中道」（編註：遠離是非二元對立）的狀態。換句話說，思考時，要以公正、清淨的意念判斷事情。

有所執著，就會有所偏倚。比方有人喜歡吃辣，但多數人吃不了辣，偏辣的飲食便是一種偏執的行為。再比如中國山西人愛吃酸的，那也是一種偏執。因為只有山西省的人愛吃那麼酸，別的省的人就受不了，那就叫作偏。

一旦偏了，就會不公正。西方人的法院通常會樹立一尊正義女神（Justitia）的塑像，女神一手提著天平，一手持劍，且眼睛是蒙著的。以布蒙眼，象徵著不以肉眼視人，既看不見誰是誰，便能沒有偏見，就如天平一般，保持著公平、公正的心態。

我們在為人處事的時候，也需要讓自己的心靜下來。以一種清淨公正的心來判斷自己的對錯與事物的好壞，就會做出比較正確的判斷。

眼前便宜貪不得

人一旦有了偏執，就可能會出現錯誤。有些行為正是因為偏執所產生的，畢竟誰不愛自己啊？比如有些人喜歡貪小便宜，然而，無論做人、做事、做生意都喜歡貪便宜的人，此時此刻所貪的便宜，三年後幾乎都會成為麻煩。

以做小生意為例，無論在任何一個國家，無論你是開一家公司、一家店或是一間餐館，如果一開始你潛意識裡就想著要少繳稅，多些收益，又因為不懂帳而亂記帳，或者故作糊塗，先把帳記亂再說，認為反正政府也查不到。即使三年內不出問題，但隨著你積累的資金大了，或是餐館變大之後，總有一天，當政府查帳的時候，結果將會如何呢？

如果一開始你因為不懂帳而亂記帳，遭稅務局的人查出帳務有問題，等營運上軌道之後，即使你後來的帳記得公平、合理，稅務局也會在你身上貼標籤，戴著有色眼鏡看你，將你視為一個故意記錯帳的人。甚至即使你是合法的，他們也會先懷疑你不合法。

以上的過失一旦遭政府罰款，你所付出的罰款金額，肯定比繳納百分之百的稅金還要多，必定會損失慘重。此外，假設你此生的帳目不清楚，將會留給子女無盡的麻煩。比如你是販毒的，你的收入肯定無法清清楚楚地入帳對不對？有一天，如果你突然死了，將這一筆現金留給子女，你的子女可能就慘了，他們不僅享受不到這筆錢財所帶來的好處，反而可能會因為這筆錢財而遭到傷害。

得失、利弊，不能單以金錢或數字來衡量。作為普通的社會階級，有時候我們自以為看到的是利，其實都是弊，都是災難。請問災難是利還是弊？只要經過一段時間就可以印證。那麼我們該怎樣做人呢？我認為就是不貪便宜。

一袋土豆的啓示

小時候，有一次師父要我去買菜，我忘了當時的土豆（編註：馬鈴薯）是多少錢一斤了，暫且假設是兩毛錢一斤吧。當時市場裡有個人說：「我這個土豆可便宜了，這一麻袋一共只要兩塊錢。」

無論我的數學多不好，隨便算算都知道是特別划算的。因為在別人那裡花兩塊錢只能買10斤，我在他這裡花兩塊錢可以買到一麻袋，賺！我想著，就算麻袋裡有些土豆是壞的，只要把壞的挑出去，總還會有幾個是好的，怎麼算都划算。於是我付了錢後，將一大麻袋土豆背回去了。由於穿著棉襖，累得出了一身大汗，衣服都溼透了。

我說：「師父，今天我賺了！我花了兩塊錢買一麻袋土豆，夠咱們倆吃好幾天了。」

師父說：「你真的賺了嗎？你不如先清洗過後再說吧。這個土豆是這樣子的，它如果裡面壞了，就是有毒的。壞的土豆不能吃，一定是沒有壞的才能吃，否則會中毒。」

我將土豆清洗之後，拿刀切開一個又一個，結果切一個壞掉一個，一麻袋裡竟沒有一個是好的。當時我很生氣，忍不住在心裡嘀咕著：菩薩怎麼不保佑我呢？菩薩剛才幹啥去了，怎麼不提醒弟子呢？

師父看出我的心思，對我說：「你不要怪佛菩薩，是你自己無知。你自以為貪了便宜，但是，世界永遠都是公平的，從來不會平白無故讓人隨便佔便宜的。」

我說：「那是一個奸商！」

師父說：「不是，人家搶你錢了嗎？是你自己貪便宜。請記住，這個世界上從來沒有平白貪便宜的事。所有貪便宜者，將會損失更多。」

當時我氣得咬自己的手指頭，因為那個時候大家都沒有錢，兩塊錢就挺多的了。我本來以為撿到便宜，買了一麻袋，想討好師父，結果竟是自己無知，麻袋裡連一個好的土豆都沒有。我當時以為是上天不長眼，看樣子不是上天不長眼，是我自己貪心升起。一旦貪心升起，便有如盲人，眼睛就不管用了。

你今天貪到的便宜不一定是真便宜。以上我所說的故事比較淺顯，目的是讓大家知道，很多人以為貪到便宜了，但過了兩個月、兩年或者15年後，可能會印證出那是一個天大的錯誤。所以，大家都要管好自己的心。

旁觀才能客觀

談到要管好自己的得失之心，但怎麼管呢？就是要保持心的公平、公正。正如《心經》裡頭所描述的那個狀態，「不生不滅，不垢不淨，不增不減」。既非往上，也非往下；既不偏左，也不偏右；既不是生，也不是死；既不乾淨，也不汙濁。

這到底是什麼意思呢？很多華人對《心經》是比較熟悉的，我相信甚至有很多人抄寫過若干遍，對它都有一定的感悟，也受到過一些啟發。希望大家能把《心經》中所提到的內容作為提醒，以便克制自己的心。不論是好事、壞事、煩惱來臨時，都能夠用一種不上不下、非常恭敬、沒有貪執的心來思考這件事情，對於未來可能是個好事。

大家想想，就如我去買土豆一樣，兩毛錢一斤，當時我最多就是講講價，可能一毛八就成交了，但是我拿到的每一個土豆幾乎都是好的。就算有損失，可能一斤裡頭有一個壞的，也還是可以接受的。但是當我感覺「撿了便宜」之後，才發現那個賣土豆的人太損了，賣給我一麻袋土豆，竟然沒一個好的，這不是令我很受傷害嗎？

當好事、不好的事，甚至是很莫名其妙的煩惱產生的時候，大家一定要從那件事情上跳出來。這是遇上事情時讓自己保持公正客觀的方法。至於具體怎麼執行呢？我的經驗是，在遇上事情時，我會在意識中告訴自己，「這件事情與我沒有關係」。這時，我變成旁觀者，這件事情與我沒有任何利害關係。一旦與「它」撇開關係之後，我的心才會公正；相反地，如果這件事和我有關係，我就有了得失，我的心就會有偏執和傾向。

真正的民主社會，當法院審判前，會在民眾之中選擇一些人出來做觀察員、陪審團，讓民眾當場聆聽法院是怎樣審判某個案子的。而當某件事情與「我」沒有關係時，「我」就如同陪審團當中的一員，而非案件的當事人。因此，「我」能夠根據法院所審出來的罪情和證據，進行公正的判斷。比如某個人有罪，但是罪不該死，主張法院不能宣判他死刑等等，那就叫公正。

大家不論遇到好事或煩惱的時候，都應該先在精神上告訴自己，「這個事情與我無關」，之後再去觀察事情，就比較容易得出正確答案。最後再選擇一個公正的觀點去面對這件事情會比較好。

別上五毒的當！

我們有五官，能看到、能聽見、有感受、有交流。某件讓你今天感到快樂的事情，明天帶給你的痛苦，可能比今天的快樂多若干倍。比如今天的一份快樂，可能是明天的十份痛苦。我們一般人經常就是這樣的。

在神、佛的眼光看來，人類世界常常是「顛倒是非」的，就如世界上最早發明的相機那樣。以前有一種木頭箱子的相機，它照出來的人像都是頭朝下的，那個時候人們也習慣了這樣子。實際上我們的眼睛所看到的世界也是相反的，只是最後我們的精神世界將它解讀為正的而已。

當人們在看事情的時候，精神高度是有限的，誰制約了我們的精神高度呢？就是貪婪和無知。正是貪婪和愚昧限制了我們的精神高度。再說得細緻一點，是誰限制了我們的精神高度？就是貪、嗔、痴、慢、疑。

那麼，誰在具體感受著貪婪？又是誰傳遞給我們貪婪的訊息呢？是我們的五官和意識，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意。比如說「我」看到美色，貪心便來了；某人讓「我」產生煩惱，「我」便覺得那個人長得真噁心、討厭；某人誹謗「我」了，真討厭；「我」走路不長眼睛，一頭撞到門框上，氣得把門給拆了……。這些事有時候讓人痛得像打針一樣，但其實是好事，只是很多人沒有讀懂它，沒有用恭敬的心去感受這個世界，不知道其實它是來幫人或來救命的，乃至於只感受到不舒服、不愉快、討厭。

相反地，凡是為眼睛、嗅覺、聽覺帶來美妙感受的，便讓人感到愉快，便容易讓人上當，也可能是有害的。經常讓我們上當的，就是眼、耳、鼻、舌、身等五官的感受，還有精神中的想像。千萬別上它們的當！

佛陀教化我們，不執著於任何境界，才是更高的境界。在我小時候練功的時候，曾有一個聲音傳到我腦海裡說：當你聞到美好的香味、看到美麗的景色、看到昂貴的黃金……，千萬別執著於它們，它們可能都是「毒」。

讓人感到特別愉悅的東西，幾乎沒有一個是好東西；讓人覺得痛、痠、不舒服的，也許才是真正有幫助的。

當大家開始明白這一點的時候，當有人提醒你說：「你看你把工作做成什麼樣子呀？你還是名校畢業的電腦工程師？」這句話讓你覺得倍受侮辱，特別憤怒。但是，如果你是一個特別聰明的機器人，當老闆批評你的時候，你會馬上開始運算「我錯在哪裡了？」一算之下，發現自己犯了一個你原本認為無所謂的錯誤，但是你的經理偏偏認為很嚴重。在這種情況下，到底誰是誰非呢？

當遇到主管說出或做出負面的語言和行為的時候，一般人可能會表現出情緒化而非智慧化的反應，但機器人卻會馬上開始運算，以找出自己的錯誤，避免下次再犯。為什麼呢？因為機器人沒有情緒。因此，當主人責怪它的時候，它會馬上檢查自己的工作，尋找錯誤到底在哪裡。

五官覺受的陷阱

有多少聰明智慧的人是因激烈的情緒而死亡的？很多華人都看過《三國演義》那部電視劇。在那部電視劇中，諸葛亮為了消滅曹魏陣營，痛罵對方所派出來的大臣王朗，導致王朗當場吐血而亡。王朗有智慧，但是沒有控制住情緒，雖然諸葛亮沒有打他，卻把他給罵死了。

王朗錯在哪裡呢？耳朵太敏感。他應該先把耳朵堵上，尤其是遇到特別能說會道的人時，他應該先把耳朵堵上，不聽對方說話，上去就打，說不定就能贏了。王朗上當了，因為他自己的弱項，碰上了諸葛亮的強項。諸葛亮的強項就是善於罵人，換成一般人，可能都被他罵瘋了。這就是定力不足所致。

我們經常上了五官的當，平日未必看得出來，一旦遇上大事時，比如在上述的那個「舌戰」中，這種特性就明確地表現出來了。一旦上了當，甚至連命都沒有了。譬如我現在只帶了10個兵，而你一共帶了一萬個兵，我肯定打不過你，無論我有多大的本事都打不過。可是，如果我背後有一片樹林，我刻意派了5個兵，騎著馬，馬後拉著一叢樹枝，在土地上來回奔跑，搞得烏煙瘴氣的，敵營可能會覺得「哇！他們後面隱藏著好多軍隊。」那就是上了眼睛的當。

很多男人、美女也都上過眼睛和意識的當。我發現，女同修特別善於幻想，比如小女孩在幾歲時就幻想著將來要做明星，或幻想著自己是披著長長的頭髮、開著大跑車的公主，但是長大之後，往往沒有跑車，得靠腿跑。甚至直到長大之後，才發現自己的夢想與現實根本正好是相反的。再比如看到電視、電影上長得好的男藝人就「哇哇」尖叫，叫得讓人受不了；或是聽我唱歌時，我們這些老女生還嘶啞地死勁尖叫，妳們是受不了我的歌聲還是真的歡喜呢？

聽我上課，請隨時注意我所出的智力測驗題，雖然沒有生命危險，但一不小心就會上當。

我們常常上了自己五官的當。比如婚姻失敗的人，一定是上了五官加意念的當；做生意賠錢的人，尤其是賠大錢的人，也是上了五官的當。一個人如果不具有明辨是非的能力，就容易因為五官所見、所聽、所聞而做出錯誤的選擇，進而產生巨大的傷害，所以，以後要學會「反其道而行之」。

中國道家有一個說法叫作「反其道而行」，意思是說，凡是常人所做的，我就是不要去做。比如，人們在做選擇的時候，不管年齡多大，往往都選擇「好看的」，但是，如果妳的老公或你的老婆長得太好的話，是不是一種危機呀？如果妳老公長得很帥很帥，別的女人對他有沒有好感呢？也會有。

就像中國人看到劉德華一樣，人人都愛，他老婆的心臟得要多強才承擔得起啊？雖然眼睛所看到的不一定都是錯誤的，但是一旦我們的分辨能力不夠的時候，就會因為接收了五官傳達的訊息之後，做出錯誤的判斷，導致最後的結果是錯誤的。

有很多人可能會將錯就錯，心想錯都錯了，反正就先以聽覺、嗅覺、視覺等等外在的感官，安慰自己虛假的心，就這樣吧，先享受眼前的人生再說。

這就是為什麼有很多人在找錯了老公或老婆之後，才發現孩子都生了，若是要離婚，孩子會變得很可憐，因為不忍心孩子受苦，只好將錯就錯。要不是因為有孩子作為彼此的連結，可能早就分道揚鑣了。

有很多人的婚姻都是這樣熬過來的。這樣的感覺幸福嗎？也是一種幸福。提醒大家，凡是跟我學過禪修的人，都要學會「以苦為樂」、「難行能行」、「難忍能忍」、「一忍再忍」，千萬不要奮起反抗，好吧？首先要想到這就是你自己的罪業，所以要用慈悲心對待，誰叫你上了五官的當呢？

眼前的快樂未必是真快樂

聽我這麼說之後，大家就開始明白為什麼有一些佛教徒是不結婚的吧？如果你不懷有貪念、慾望，沒有結婚，就不可能離婚。不僅避免了離婚，同時也避免了家庭的責任。

在此特別提醒大家這一點，希望大家開始有一點智慧，學習分辨什麼是真正的快樂和煩惱，學習分辨眼、耳、鼻、舌、身和意識帶給我們的訊息，學會去分辨它。通常來說，此時凡是讓你覺得香的、甜的、美的、舒適的，未來可能都是錯誤的。

以甜食為例，很多人愛吃糖和甜的食物，其實小時候吃甜食還可以，如果老大不小了，就別再吃了。有人到了六十好幾了，一見到蛋糕還直打哆嗦，就為了那一塊蛋糕，值得嗎？不用我說，大家自己都知道，雖然貪欲之心還是有的，但上了年紀還能吃甜食嗎？

大家都知道，糖吃多了對身體會有危害，尤其是糖尿病的併發症，會導致鋸腿、眼盲，甚至早早死亡。糖是好東西嗎？孩子們在成長的時候，可能是離不開它的。為什麼兒童喜歡糖呢？這是有原因的，因為糖不僅是高熱量，還含有多種維生素。不過，一旦長大成人之後，就要淡化對糖的需求。

在我小時候到長大的過程之中，聽說「未來」（編註：相較於60年代中期，文中的「未來」，即是指現在）最幸福的狀態是「吃麵包、喝牛奶」。可是，牛奶本來是給小牛喝的，首先，我們是人而不是牛，當然，如果沒有母乳，以它代替母乳來哺餵嬰兒是不得已的。可是如果你是個成年人，而且都四十好幾了，還把自己當小牛灌，天天喝一大罐牛奶，這叫作幸福嗎？這樣的幸福感，是被賣牛奶的經銷商或農場主給騙了，致使你誤以為這叫幸福。

有多少中國人，移民出了國之後，住進一棟有樓上樓下的別墅裡，每天樓上樓下跑，可是當到了五十多歲或六十多歲時，發現腿不管用了。連扶著扶手走樓梯都很艱難。上樓已經不容易了，下樓更困難，因為腿痛得下不來。這才發現，原來公主和皇后的生活也不好過。後來，有人發明了電梯，可是，出現了這些產品之後，人真的就會過得比較幸福嗎？

如果大家不覺悟，只盲目地聽我這麼講，會誤以為我所說的是「只要人們覺得好的就都是壞的」，那可就誤解了我的意思了。我所說的是一個辯證關係，其中牽涉到程度與數量的問題。

以吃糖為例，水果中都含有很多的糖分。假設一個成年人一天只要吃一個或半個蘋果，所攝取的糖分就已經足夠了，但是你還額外吃更多糖，比如喝咖啡時，因為咖啡是苦的，所以放上許多糖，把它變成甜的。你傻了嗎？喝咖啡就應該喝它的苦味呀！但是你覺得不行，太苦，於是放了糖，之後，又發現糖太多了，於是只好再去降糖。

矛與盾：脫脂牛奶與奶油的辯證

再比如西方人喝的脫脂牛奶。他們先將牛奶脫脂出來之後，再把脫出來的脂肪做成butter，也就是奶油，再於吃麵包時將奶油抹上去。最後發現，本來是為了減脂的，但後來所攝取的脂肪，竟然比直接喝全脂牛奶還要多很多。但是，有很多人買東西的時候，想都沒想過這些矛盾，同時買了兩罐脫脂牛奶、兩盒奶油。這麼一來，原本直接買全脂牛奶不就好了嗎？

有時候，當人們的知識過於發達之後，反而會造成錯誤。比如，如果不想因為奶油而變肥胖，同時又想讓腦血管清淨的話，乾脆不碰乳製品不就得了？偏偏還嘴饞，明知道有危害還要吃，那就沒有辦法了。

如果你的行為不受你的腦和智慧控制，請問你的神經正常嗎？有好多人明知道某件事是錯誤的，就是控制不住自己。就像小孩子一樣，當媽媽說：「不要吃糖啊，你的牙都壞了，不要再吃了。」他口頭上說：「好吧！」但媽媽說完話才一轉身，他又去拿糖了，那是兒童才有的行為。

成年人要對自我的行為有控制能力，學習控制自我的行為是非常非常必要的，因為控制住自己的錯誤慾望，人才會變得理智。學習禪修，不是要讓你學成一個宗教狂熱份子，也不是要讓你變成一個盲目的信仰者，而是要讓你養成非常理性、公平的思考習慣。這是我這些年來一直在修行和研究佛法的原因。

佛法是最公正的，不會盲目地將所有的「好事」都附加給「你」。比如，當你身體好了、漲工資了，就說「你看，這是上師為我加持的」；孩子長牙了，也說「這是上師為我加持的」；你撞了車之後沒有損及性命，更說「這是上師為我加持的」……。即使不加持，孩子也會長牙是不是？再說，即使有人撞了車，確實也不一定攸關生死。所以，不要把好事情都攬在自己身上，壞事則一概與自己無關，不要這樣做，要更理性一些。

修行引發強大的能量

修行確實會提升人們智力的清晰度與自我把控能力，分析事物的層次也會更清楚，再往上修之後，更會引發強大的「能量」。心境越高，所引發和溝通的能量就會越強大。

若要盲目地說起能量，一般人可能會認為又是一種新名詞、一種迷信，因為能量是一種很難說明的「東西」。比如當一位世界著名的歌星一登場，手握麥克風，歌聲一傳出來，大家便立刻被震撼到，讚嘆他果真是國際巨星。因為他的聲音充滿著磁性、震撼力與抓心的「攝受力」，讓人好喜歡。

也有人是因為長相具有攝受力，讓人一看就覺得喜歡。尤其是美國在競選總統的時候，候選人大多都是有魅力、有智慧、會表達，給人一種既長得帥又對人好的感覺，讓很多人願意投票給他。

有些人是天生就擁有上述這些影響力，也有人是後天鍛鍊出來的。不論是先天或後天，這些影響力皆展現著他們不同的能量。以唱歌來說，當一流歌星和二、三流歌星同台演出的時候，不用看，光聽就知道差別。當一流歌星出場時，觀眾一聽就會覺得好震撼；二流歌星出場時，觀眾可能評價說「還行」；至於三流的，觀眾可能會說「別聽了」。因為在聽了前兩個唱的歌之後，第三個就不值得聽了。這就是能量上的差別。

凡是國際一流的歌星、電影明星，或是不同行業的明星，他們的能量都是強大的；全世界前五百強企業的大老闆，他們身上的能量，也比普通人要強很多倍。這就是為什麼他們的思維能讓一個小企業變大，甚至讓一個原本根本沒有的東西無中生有，並且很快變得國際化。

有的人天生具有能量感，有的人則是後天學成的。只要大家好好修行，就能夠溝通和引發強大的能量。當我們看到這個世界上各種各樣的偉人、明星、政治家時，便能感覺到他們身上的能量。比如，大家幾年前看到美國總統奧巴馬競選的時候，感覺還是有點震撼吧？尤其是女士們都被他電到了吧？雖然他跟大多數人都沒有啥關係，大多數人也沒有見過他本人，但就是喜歡他對不對？這除了因為他的長相之外，還因為他所散發出來的魅力，我們只能說這是一種能量。

神魔皆有能量

當然，特別負面的人也是具有能量的。比如黑社會的首領也必須具有能量感，並不是一般人做得了的。

我曾經看過希特勒在二戰前期那些講話、講演的影片，也是具有能量感的。有一次，我看到大科學家愛因斯坦在一段談話中，講到他研究所的科學家同事，如何在聽了一次希特勒的講演之後，就決定要加入希特勒的部隊。聽希特勒講演的人，嗓子都跟著喊啞了，手臂也揮到僵硬了，激動得不得了。希特勒正是因為擁有很強的能量，所以才能展開這麼強烈的、屠殺式的戰爭。

正神有正神的能量，惡鬼有惡鬼的能量。就像中國人所說的，「道高一尺，魔高一丈」，都有各自的能量。

關於能量的這個概念，我們無法透過語言將它表達清楚，但是，經過好好修行，當大家提升到更高的境界，有了更強烈的慈悲心之後，魅力也許就會變得非常強大，也許聲音會讓大家更容易接受，相貌雖然還是老樣子，但是過去讓大家看不順眼的，現在越看越順眼了。這既是修練之後所引發的一種能量作用，也是有些同修之所以能產生加持力的原因。

有了加持力之後，一些不可思議的事情就隨之產生了。比如，很多人都知道，一個人一旦骨頭斷了，要想重新長好，至少需要100天，但是，有的人經過某位大師加持一下之後，可能15天、20天、30天，骨頭就長好了。這在醫學上來說好似是一個奇蹟，但在我們眼裡看來，就是將能量用於人體康復上的一種表現。只要好好修行，還會產生很多可以解釋或是超越語言所能解釋的能量、智慧、現象。

一個眼神的啓示

所謂「自我的執著」，即是指自我之心太盛，也叫作「我執」。請大家記住這個名詞──「我執」，就是指自我的各種執著。比如，別人的長相、行為本來和你沒有任何關係，但是當你太執著於自我的時候，可能會因為別人長得比你好，而令你很生氣。其實對方只是一個路過的人，和你沒有任何關係，但是會令你受傷。

有時候，越不容易受傷、自我執著越淡的人，人緣越好。很多人緣好的人，不論你怎麼拍他肩膀、開他玩笑都沒有關係，他都不翻臉，和大家永遠都是好朋友，這種人的心境比較寬。反之，一個心不夠寬的人，可能就會像下面這位同修的樣子：

有時候，遇到一些臉色不太好的同修，我會問他：「你今天為什麼不開心？」

對方說：「因為師父昨天看了我一眼，眼神為什麼那麼冷酷？為什麼像是用瞪的感覺？」

我說：「我昨天沒見到你啊！」

對方說：「誒呀，師父明明瞪了我一眼，現在還說沒有看見我，難道師父沒有察覺我的存在嗎？」

「我真沒看到你。可能你躲在別人後頭，你雖然看到我了，但我根本沒看見你啊！」

在沒看見他的情況下，我怎麼用冷酷的眼神看他？我連看一塊石頭都充滿了溫情，幹嘛以冷酷的眼神看他呢？再說我根本沒看見他，他又是怎麼看見我的眼神的呢？

有時候，也許只是一個無心的眼神和目光，就足以讓人心生煩惱。對方僅僅只捕捉住冷酷的一剎那，將那個印象留下來，便說，「老娘不幹義工了，我要造反！我要到別的師父那裡去！」

一劑消除我執的大補藥

有時候，我們自己找來的煩惱，連自己都莫名其妙。這一方面來自於業力，另一方面來自於家庭的影響。比如你媽媽是繡花的，你可能會特別喜歡研究細節。如果你從末梢神經的感覺到直覺，全在關注著細節，那就完了，一不小心真的就容易生病，反而是比較粗魯、大咧咧的人通常不會有事。

粗魯的人雖然有時候說話粗魯了些，但是卻不容易受傷，相反地，如果一個人心眼過細、神經過分敏感，其實不僅自己容易受傷，同時還會傷及周圍的親人、朋友。為什麼他所傷的都是親近的人？因為外人和他太有距離了，傷不到，反而誰離他最近，誰就受傷。

大家有沒有發現，每個家庭裡似乎都有這麼一個人？家人常常不知道怎麼犯著了他，所以全家人都不敢惹他，也不敢靠近他。這正是因為他的自我意識太強烈所致，所以，自我意識太強烈，正是痛苦、煩惱的來源。怎樣才能消除太強烈的自我意識呢？就是要用慈悲心。慈悲心是最好的大補藥，一旦慈悲心強烈了，自我的小敏感、小心眼就會減淡。

很多人還不理解什麼是慈悲心，我講述一個畫面，大家試著理解何謂慈悲心：

2008年，中國四川省汶川大地震的廢墟裡頭，救難人員救出一個母親。當時，那位母親奄奄一息，生命幾乎已到了最後一刻。因為在廢墟裡遭埋了幾天，使她的手都動不了了，但即使如此，她仍然緊緊抱著自己那才幾個月大的孩子。

她用最後一點點微弱的氣息告訴旁邊的人說：「請解開我的衣服，讓我再一次餵我的孩子。」在孩子趴在她身上吃奶的過程之中，她就走了。這就叫作慈悲！

請大家記住，母親都是這樣子的，如果你想要擁有慈悲心，請學習母親這樣的奉獻精神。當然，並不是只有母親才是慈悲的，父親為了支撐家計，一個人打好幾份工，累得全身是病，就為了支撐起家庭的那頂帳篷。父親如同支撐著整個家的那棵大松樹或大山，所以，為人父母者都是大慈大悲的。

對孩子而言，父母親就是佛。在父母親身上，我們可以學會慈悲。但是我此處所說的大慈大悲，是一種更廣泛地對待眾生的慈悲心，但是我們可以先學會父母親對孩子的奉獻精神，那就是慈悲。

當有了慈悲心，母親寧可自己被石頭砸死，也要護住自己的小嬰兒；父親寧可自己累死，也要把孩子養活，這就是父母親的慈悲。

當我們學會了慈悲，就不會在乎自己的得失，就如一個合格的母親，一旦生了小孩，便開始用自己的身體去餵養自己的孩子。一個人若想要學習慈悲心，就要學會如父母般真正的愛與奉獻精神。