四無量心，也稱四無量、四等心、四梵行，是指為了能使無量眾生離苦得樂而發出的四種廣大利他之心，即慈、悲、喜、捨四種願心。那麼，慈、悲、喜、捨具體代表什麼意思？本文通過介紹慈悲喜捨的意義、四無量心修法和四無量心故事，來幫助大家更好地理解四無量心。
四無量心意思是什麽？
四無量心意思可以概括為3種，即慈悲、歡喜和捨棄。「無量」則是指沒有邊際，即「大慈」、「大悲」、「大喜」、「大捨」，也意味著以無量眾生為對象。以下分別解釋四無量心的3種意思：
慈悲：無緣大慈，同體大悲
在大乘佛教中，「慈」是指無緣大慈，能與樂之心；「悲」是指同體大悲，能拔苦之心。佛菩薩無條件地利益一切眾生，既幫助無量眾生獲得解脫之樂，又無私地救度無量眾生脫離輪迴之苦。
金菩提宗師說，慈悲是一體，是每位修行者都應該保持的一種潛在意識，也是時時刻刻應該把握的行為和方向。因此，發心修行成就佛道的人，應該學習佛陀的大慈大悲，以無分別之心對待眾生，平等度化。
喜：歡喜接受，歡喜奉行
喜，即歡喜，是由慈悲、清淨、不執著的内心所產生出來的一種喜悅。例如，無論自己遇到順境或逆境，都能以平靜和歡喜心看待和接受；看到他人有所成就或做出善行，能夠心生歡喜、隨喜讚歎；若他人遇到困難或生起煩惱時，也能盡己所能地幫助他們獲得歡喜。時時提醒自己向佛陀學習，以幫助眾生離苦得樂為喜，這也是大慈大悲的體現。
捨：難捨能捨，突破我執
捨，是捨棄。金菩提宗師說，貪慾是人類最大的束縛，也是人類被困在六道輪迴中的根本原因，若能捨棄貪慾，就是給自己鬆綁，捨棄得越多、越徹底，最終才能獲得真正的解脫。
此外，只有放下對自我的執著，才能做到真正的大捨；而沒有自我的大捨，才能顯現出真正的平等之心。因此，捨是一種智慧，也是從小我向大我境界的邁進。
四無量心修法如何修？
慈悲本在眾生心中。金菩提宗師教導大眾，只要將內心的慈悲喚醒，並悉心呵護、培養，就能讓慈悲的種子發芽成長。那麼，應該如何喚醒慈悲？如何生起歡喜之心？又該如何對治貪心和執著呢？下面為大家總結四無量心的4種修法：
四無量心修法1：喚醒內在的慈悲
金菩提宗師說，每個人的內心世界都住著一個兩面性的我，一面是好的，一面是不好的，修行即是要將那個「慈悲的我」喚醒。如何喚醒呢？宗師說，誦念佛陀聖號，就是喚醒內在沉睡著的「慈悲的我」最有效的方法——用恭敬真誠的心誦念，觀想佛陀放出的光明將自己的身心照亮，即能獲得佛陀的慈悲與智慧。
此外，金菩提宗師一直倡導將行善作為每日的修行功課，多幫人、度人。幫的人越多，就能具備越多解決困難的能力；在幫人的同時，自己的心性，耐力、智慧也都會得到提升。
四無量心修法2：深信因果，先接受再轉念
如何做到歡喜接受？尤其當自己不如意的時候。金菩提宗師說，如果一開始做不到歡喜接受，可以先學會接受，減少對抗的意識。因為一切不如意的事情，都是因緣而來，也是因果顯現。佛陀所揭示的因果規律不是宗教概念，而是真理和實相。發生即是必然，若能明白這個道理，心中便容易接受。
其次要學會轉念，跨越時空看問題。金菩提宗師說，想要人生變得完美，一定要經歷煩惱和磨難，當經歷過去才會發現，原來磨難不是磨難，而是成就之路。正如唐僧師徒去西天取經，經歷九九八十一難，少一難都不能圓滿。
四無量心修法3：自在布施，不居功德
四無量心中的「捨」，在根本上是要捨掉一切執著。佛陀在六度中提到的第一項布施，即是修捨的具體方法，例如布施財物、衣服、飲食，或付出體力、腦力上的幫助等等。然而，佛所教授的最大的布施並不是在表相上的布施。
禪宗有一則公案：梁武帝是有名的崇佛皇帝，在位期間一直致力於寫經、建寺廟、造佛像等種種佛事。當他第一次見到菩提初祖達摩時，便得意地問：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝記，有何功德？」不料，達摩祖師竟回答：「並無功德。」
自居功德，則無功德，這樣的布施在佛教中稱為「住相布施」。佛法是超越一切的，而眾生是因為分別心、執著心才對事物有了諸多的是非判斷。因此，想要真正做到「大捨」，就要淡化我執，學習佛陀以無我之心利益眾生。
四無量心修法4：融於萬物，與天地合一
因為我執，則有了人我分別；又因為分別，而有了愛恨取捨。於是，無盡的煩惱和痛苦就產生了。六祖說「本來無一物，何處惹塵埃」；佛說「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。原來，離相才是消除我執、明心見性的智慧妙法。那麼，如何才能離相呢？
在金菩提宗師所教授的多種修行方法之中，都蘊含著這種智慧的引導，幫助修行者突破個體界限，消除人我和物我之間的分別。例如，在修練「八卦內功」時，引導修行者融於自然、融於萬物；在「清淨觀想法」中引導修行者與天空、宇宙合而為一。
宗師說：「如果大家能夠常常抽出一點時間，找一個自己喜歡的東西，感受『我即是它，它即是我』的狀態，若能經常處於這種狀態中，則能帶給我們很多的啟發；若能深度體驗人天合一、人物合一、人空合一、人與某種知覺合一的過程，我們自然就會和與之合一的這些物質、東西、人、事的分別越來越少。」或許，當修到這種境界時，此四種「無量」之心——慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心，也就水到渠成了。
四無量心修行 | 有願有行，方能成就
慈悲喜捨心，日夜常修習，
設未出世間，其福勝梵天。
以上四句偈是來自龍樹菩薩的《勸發諸王要偈》，不僅道出修行四無量心在世間所能獲得的福德之大，也同時強調了修持它的重要性，只有不斷地精進修持，才能讓慈悲喜捨與自己的生命融為一體。
對於發願修行成就佛道的修行者，有了方法，就要精進修持，時時提醒自己以慈悲心做主，把握好每天的起心動念和行為，讓身心保持清淨平和。隨著修行的深入，不僅能將慈悲喜捨擴展到無量無邊，還能以此度化無數無量的眾生，如此方為覺行圓滿。
慈悲喜捨——金菩提宗師的四字真言
金菩提宗師把「慈悲喜捨」視為自己的四字真言。宗師說，這是在他小時候修行過程中，讓他印象深刻的四個字，而且至今仍然在慢慢理解和覺悟著，每個時期都會有每個時期對它的感應。
宗師說，慈悲喜捨是融於整個禪法乃至覺悟中很重要的四個字，有了這個四字秘訣，最後將達到無所不能。因為永遠本著慈悲，讓慈悲在心中當家作主，一定會有足夠的智慧和能力獲得成就。
跟隨金菩提宗師學習佛法，在健康快樂的同時獲得智慧成就
關於修持四無量心的方法有很多，有時看似簡簡單單、普普通通的方法，或許蘊含著最深奧的法義。金菩提宗師以深入淺出的方式，將晦澀難懂的法理和殊勝的修行方法信手拈來，智慧地融於日常開示之中，讓大眾在輕鬆自在的狀態下接受佛法的沐浴，逐漸回歸清淨覺性。
佛法難聞，明師難遇。修行是一條超凡入聖之路，必須要有修行成就的明師指引才能找到正確方向。「迷聞經累劫，悟則剎那間」，真正明師的一句指導、一個提醒，乃至一次批評或責罰都可能讓人醍醐灌頂，成為脫凡入聖的契機。
金菩提宗師是一位接受釋迦牟尼佛傳承的佛弟子，也是一位在世間修行成就的慈悲上師。歡迎關注金菩提宗師YouTube頻道，跟隨宗師在輕鬆自在中學習佛法，品嚐法味，接受加持，讓自己的修行事半功倍。
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