【推薦語】
俗話說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」种下的种子是「因」，结出的果实就是「果」，有「因」一定會產生「果」，這是自然界中的必然規律。
生活中，人們的行為、乃至一個起心動念，都是「因」，在時空的輪轉下，最終都會觸發它所對應的「果」，而人們對於這個「果」的感受，就是「報」。具體而言，不同的「因」會得到何種不同的「果」，又會感受到怎樣的「報」？
點開這部影片，跟隨金菩提宗師深入學習因果論的道理，從而規避錯誤、少走彎路，讓人生少一些痛苦和煩惱。在日常的起心動念中，即可創造幸福的因。
【你將獲得】
- 認識因果論
- 「種善因，結善果」的方法
- 如何做一個自覺的人
【精選禪語】
- 無論今天所感受到是「好」還是「不好」、「快樂」還是「痛苦」，都是一種「果報」。
- 當真煩惱來臨的時候，幾乎難以逃脫，其本質是惡業所帶來的果報。
- 「自覺」就是懂得自我約束，自我約束能力強的人，是最理智、最智慧的人。
【文字内容】
今天我們來聊一下因果。因果，是佛教最重要的理論思想之一。所謂因果論，就是「有原因，有結果」。比如，今天有人感冒發燒，原因可能是他之前的疲勞，或者被傳染了流感。它都是有原因的。再比如，你為什麼唱歌？因為你快樂。你為什麼要去運動？因為你需要健康。你為什麼讀書？因為你需要知識。人們做一件事情，都是有一個需求，之後又會產生一個結果。
因果，是一種自然現象。歷史上不同的哲學家，對於這個現象有著各自不同的總結，而釋迦牟尼佛的總結更加清晰、更加明確，讓我們更容易理解和學習。
回到因果論的根本道理上來，無論我們今天感受到的是好，還是不好，是快樂還是痛苦，其實都是「果報」。一般人通常把「果報」認為是一個佛教的專有名詞，但其實它普遍存在於自然界。換另外一個詞來形容，就是「秋收」——秋天的收穫。
例如，你在三年前種了一棵蘋果樹，每一年都要剪枝、施肥、澆水、管理、呵護。三年之後，它結出了很多蘋果，你感覺好喜悅、好幸福。用這個例子來解釋「果報」的話，「果」，第一代表果實，第二代表收穫。「報」，指的是帶給你的感受，統稱為「果報」。如果在你種樹的時候，並不知道它是什麼樹，等收穫的時候才發現是特別酸的蘋果，導致你那口本來就不好的老牙，在咬了一口酸蘋果之後，酸得牙痛了三天，這個也叫做果報。為啥你得到酸的果報呢？因為你在三年前種的是酸蘋果樹。
再舉一個例子，如果3年前，有人因賭氣而開車，不小心撞死了一個人，但是自己開車逃跑了。3年或是若干年之後，會不會發生一些由這件事情而產生出來的另外一些事情呢？也許有可能。
從犯罪心理學的角度來說，這個人的負罪感會讓他心裡形成一個陰影，致使他經常做惡夢。雖然他逃跑了，警察沒有抓到他，使他並未因此受到法律上的制裁，可是因為這件事情，他總是在夢中驚醒，甚至因此落下病根。如果被撞者的靈魂總是出現在他的夢中，來驚擾他，甚至是來索命。什麼叫索命？就是要他的命。最後他可能會得到什麼樣的結果呢？可能他的精神會頹廢掉、腎臟會毀掉、心臟會壞掉。一旦出現這樣的果報，他其實會更痛苦。
接下來舉一些正面的例子。如果一位老師，特別喜歡孩子，又很認真地教育孩子、培養孩子。當孩子犯錯的時候，老師總是很善良、很積極地去教導他、指導他、鼓勵他。10年後，這個孩子可能成為一個很傑出的人才，甚至回來報答這位老師。讓老師覺得好幸福，好榮耀！這時候的心理感受也是一種果報，而且是一種成就的、幸福的、正面的果報。老師會覺得自己沒有白做教師這個職業，並且因為教出這麼好的學生而感到榮耀、幸福。
講到幸福的時候，大家都覺得很美妙。但是，當遇到惡劣的果報時，人們才知道什麼叫作「寸步難行」，會覺得人生太苦了！苦的果報，我相信人人都感受過，無論你的年齡多大。當苦難來臨的時候，真讓人求生不能，求死不得，無法逃脫。
人生中什麼樣的苦都有，每個人苦的經歷都不一樣，有時真會讓人感到「上天無路，入地無門」，非常不容易。這就是為什麼有人會選擇輕生，了卻自己的生命。因為他感覺沒有活路可走了，眼前沒有解脫的路，只有障礙，只有死亡，使他不敢也不能再面對人生中的種種煩惱，最後選擇自我了斷，離開這個世界。
當果報來的時候，好的是真幸福，惡的是真煩惱，而且這種煩惱常常不是找兩個朋友說說話、聊聊天就可以化解的。當真煩惱來臨的時候，幾乎讓人難以逃脫。這樣的煩惱，即是惡業的果報。
懂得「因果」之後，就要遵循佛的教導，要「從善」，也就是制止住惡心、惡行，還要諸善奉行。凡是吉祥的、善良的，就多順從、多參與；凡是惡的，尤其是自己明確知道的惡劣行為，比如小偷小摸，雖然看似不是大問題，但自己知道這是不好的，就都不要去做。
要學會約束自己，制止自己做出惡劣、錯誤的行為，這也叫作「自覺」。「自覺」也是自我約束，自我約束能力越強的人，也是最理智、最智慧的人。