【推薦語】
很多人為了找到解脫煩惱的方法而開始修行、學習佛法，然而，在修行的過程中，煩惱、障礙卻似乎未有減少，甚至變本加厲地多起來，是何故？煩惱的出現，明明障礙了自己的清淨心，為何佛說「煩惱即菩提」？
修行人，究竟該如何看待迎面而來的煩惱和障礙的挑戰？請聽聽金菩提宗師的開示，領悟「煩惱即菩提」的真諦。
【你將獲得】
- 面對煩惱和打擊的心態
- 真心發願者容易遇到障礙的原因
【精選禪語】
- 經歷真煩惱，才可能獲得真覺悟。
- 若想重生，須先體驗死亡的過程，先死而後生，大破則大立。
【文字内容】
覺悟，是建立在真實的煩惱之上。沒有真煩惱，就不會有真覺悟。所以我提醒弟子們，如果沒有煩惱，就談不上覺悟，經歷真煩惱，才可能獲得真覺悟；經歷假煩惱，只能獲得假覺悟。我們要真實地面對人生中的煩惱和打擊，乃至災難。一旦覺悟了，就會有信心、有辦法、有智慧將這些問題解決好，也讓自己更有能量來面對煩惱。有多少人被人生中的煩惱壓得快要窒息啊！無論一個人是否修行，他都會遇到煩惱。
修行的人，反而會更明確地感受到煩惱。越是真發心、發大願，越想快速成佛的人，煩惱和打擊會來得越加瘋狂。因為如果把一個人累世所犯的錯誤加起來，比如他在十萬年中所犯的錯誤，也許多到夠判刑十萬年。但是現在他不想在人間做人繼續受苦了，他想要修行，要解脫，比如他的願望是「我要快速成佛」，而且他也遇到了如此珍貴的法，在這個時候，他的冤親債主總是想要控制他的，不讓他覺悟，所以就會讓他在修行過程中很受折磨，就像經歷一次重生的過程。
要想重生，必須先體驗死亡的過程，先死而後生，大破才能大立，不破則不立。就像一個人身體上長了膿瘡，在它剛長出來的時候，除了癢，並不會覺得怎麼樣。但是如果去看醫生，醫生會說不能把它弄破，因為還不到治療的時候。等到它自己破了，裡面的膿水流出來了時，也是膿瘡要好了的時候。
如果「死而後生」的生，是代表覺悟，代表把貪念、貪執放下的話，這也叫作「鳳凰涅槃」。再說得通俗一些，就像毛毛蟲變蝴蝶的過程。比如你前世是一隻毛毛蟲，如果好好修，最後能突破那一道道的、萬重絲網包裹的繭，能自己掙脫出來的時候，你就會變成蝴蝶；從烏鴉變成鳳凰也是同樣的道理，都是屬於物種的轉變。人若能好好修，也可以修到變種——由貪婪、邪惡的人類之種變成能夠成神成佛的種。在此過程中，也許要死一次，甚至死若干次。就像《西遊記》中的唐三藏，在去西天取經的過程中，經歷九九八十一難，就算那些妖怪沒有把他弄死，嚇也被嚇死八十一回了。但是只有經歷過去之後，才可能獲得覺悟。