【推薦語】

一切事物的源頭，都來自於起心動念那一剎那所產生的感覺和認知。《圓覺經》中的法偈：「從於本因地，皆以智慧覺。」說的是諸佛的因地法行，即諸佛最初的修行無一不是從因地發心，開啟內心本具的清淨智慧，照見無明本質，獲得最終的覺悟通達。可見每一個起心動念對於修行者來說是多麼重要！

生活中，面對繁雜的家庭瑣事、不聽話的孩子、不理解自己的另一半，該如何把握自己的起心動念？如何開啟內心本具的清淨智慧？當無明煩惱生起時，又該如何對治？如何把控情緒？

請跟隨金菩提宗師的講解，深入觀照內在的心靈境地，看透情緒和煩惱，學會把握起心動念，找到一條通往家庭幸福、人生美好、修行有成的秘密捷徑。

【你將獲得】

• 觀察起心動念的重要性
• 學習如何把控情緒
• 了解如何做一個好家長、好老婆、好丈夫
• 不起煩惱的方法
• 獲得智慧覺悟的方法

【精選禪語】

• 能控制好情緒的人，是有智慧的人。
• 若想跨越因自私所引發的煩惱，就要做一個慈悲、寬容、心如大海的人。
• 要想把握情緒、控制好情緒，就要「不貪」。
• 盲目的笑是愚昧；盲目的哭是無知，只有平靜，甚至接近於冷靜，才能心安。
• 唯有不貪，才能保持清靜；唯有清靜，才能生出智慧。
• 能夠冷靜下來的人，才不會去執著。
• 平靜則長壽。
• 用慈悲之心經營好自己的人生與家庭，未來就會是美好的。
• 妻子負有教化丈夫的責任。
• 若要問人生為什麼有這麼多苦和災難，不妨先想一想自己做好該做的事了嗎？
• 一切起心動念，都應該發自慈悲之心。
• 佛，就是一個普通人經過並克服無數災難、障礙之後覺悟的智者。
• 一個覺悟的人就是佛。
• 人會因為有能力而變美，更會因為慈悲而變得更美。
• 要想覺悟，便要從把握起心動念的那一個念頭開始。
• 心中有愛，方法自然會生出來。
• 佛弟子只講付出、布施，不圖回報。

【文字内容】

「天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度無緣之人。」佛法雖然神奇莊嚴，但是也很難度沒有緣的人。大家有機會學到使人智慧覺悟的佛法，表示是有功德根基的。如果自己和祖先沒有做功德的話，即使有人對你說佛法，你也會覺得對方在開玩笑或騙人，或以各種理由拒絕學習；如果沒有慈悲學佛的基礎，即使迷途也不知返。

不論基於任何理由或機緣，能來這裡上課的人真的都是有功德的。不論是因為有點頭痛、失眠；因為失業致使心中煩惱；因為婚姻不睦產生煩惱，或是發現自己有癌症，都沒有關係，這些都是因緣。在這一生之中，只要有機緣學習真理，就註定了未來一定有機會從人生的困擾中解脫出來。

其實如果僅從簡單的念佛來說，你解不解脫與我有什麼關係。但是對我來說，我總是希望跟我學習過的人都能真正受益。如果大家僅僅是學習一種念佛的方法，每天苦苦地修、精進地念佛，即使沒有人講解與引導也會受益。有人可能會在念佛之後感覺很幸福，身體也越來越好，但是卻依然不懂道理，等身體好了之後，便有可能繼續做錯事。所以，我必須把道理告訴大家，大家聽了之後便會明白，讓自己感到痛苦和得病的原因到底是什麼。當我為你們把道理分析清楚之後，大家就能懂得是非好壞，下一次才能不犯同樣的錯誤。

傷害往往來自於錯誤的決定

這一次我特別提醒大家，若能擁有三種光明之中的「識光明」，不但能夠更加深入廣闊地看待和分析事物，還能夠在意念剛生起的時候，細心觀察自己的起心動念，判定這個意念的好壞。有些事情不一定能夠立刻分辨出好壞，尤其是事情往往都有好和不太好的一面。

什麼是好？什麼是不太好？那就是慈悲和傷害的差別。有時候僅僅一念之差，就會造成傷害，但是當事人還渾然不覺，甚至認為自己是有道理的。很多時候，傷害不一定導因於刀槍、毒品、打罵，而是來自於一個錯誤的決定。雖然這個決定是錯誤的，但多少是經過思考，或是思考加衝動之後的結果。大家想一想自己在做決定時，是不是曾經發生過雖然思考了卻仍然衝動的情況？

比如說，某人有一天遇到10年前的一位仇人，如果他當天是冷靜的，只思考一下之後，便決定不報復對方了。相反地，如果他當時很衝動，想起他媽媽對他講起過去因仇人而受苦的往事。在那種情緒氛圍與環境下，他一見著這個仇人便感到格外憤怒，心想：好啊，昨天我媽還講起你以前欺負她的故事，今天總算讓我遇到你了，我要以其人之道，還治其人之身。這種理智加情緒的波動，便是沒有智慧。

不論人們處於情緒好、壞或有點低沉的時候，所做出的決定都非常容易受到情緒左右。我們的心靈不僅特別脆弱，也時時刻刻受到情緒的影響。情緒就像魔王和鬼怪般控制著我們，情緒經常失控的人，常被醫生判定為精神病或憂鬱症。

中醫經常會依據生理和陰陽學說，判定某些脾氣暴躁的人是肝火過旺。有些人天生肝火就旺得不得了，即使天天吃冰鎮西瓜還是繼續發火。這沒辦法，因為他們天生就是個火箭筒，而且不分性別，男女都有。

從男女性別來說，一般而言，男人屬陽，女人屬陰，可是有些男人簡直就像是個冰桶般，發不起火來，而且走路還佝僂著腰，像大蝦一樣，沒有火氣。相反地，女人雖生性屬陰，但有些女人卻是陰中之火，每天燒啊燒的，把她老公燒得比蝦皮還脆弱。她的孩子也被火烤得只想逃，只能通過上學等機會走得遠遠的。

跟我學過這一課之後，希望你們永遠記得要隨時觀察自己的起心動念，並且注意觀察和把控自己的情緒。當你們自己的那匹「情緒烈馬」不顧一切地往前衝的時候，要記住勒緊韁繩，讓「牠」慢下來，安撫「牠」，避免「牠」衝動。或許也可以靜下來洗個涼水澡，讓自己先不要發火，明天一切會更好。

嗔怒之火足以燒去整片功德林

生而為人，我們都受著情緒魔王的控制，不是少部分，而是人人都受它控制。有沒有人從來沒有情緒的？恐怕沒有。凡是人都難免會受情緒控制，即使我在教你們，我有時也難免會受情緒的影響。但是，如果我們在同樣的生活情境下做對比，也許你們會發現，在很多情況下，當你在發火時，我並沒有發火。有時，我大聲喊別人，是因為我嗓門大、我開心，而並非發火；有時，我發火是假的。但是，我會不會真發火呢？也會，只是比例少。我能大約觀察到並且操控自己的情緒，有時我之所以發火，是因為到了某個節骨眼上，我覺得自己應該要發火了，否則別人會覺得我不正常。為了滿足別人的需求，所以我就發發火吧。

至於我會不會有情緒低落的時候呢？也會。當我情緒低落時，我是怎麼做的呢？我要嘛念佛，要嘛念咒。如果我被某個情境弄得情緒實在太低落了，即使念佛念咒也不管用，那怎麼辦呢？我就上網去找笑話，或找一些搞笑的東西來看，先不管對錯，只要搞笑就行，先平衡自己的情緒。大家都要學會調整自己的情緒，至少要能夠讓自己恢復到正常快樂的狀態。

我能觀察到自己的情緒問題，並試著去調整它，有很多人根本沒有注意到自己的情緒，甚至在發完火罵完人之後，才發現罵錯了，傷到了不該傷的人。本來批評一下就好了，結果竟動棍子打人了。這樣就是過分了，這把嗔怒之火將會「火燒功德林」啊！

在一個人發火時，他的語言和身體行動一定是過分的。以法官判決為比喻，當法官在宣判罪責時，由於他並不認識罪犯，既然有人犯了罪，他自然就按照法律的法條來治對方的罪。宣判時並沒有情緒，哪個罪犯都一樣，到了他那兒，犯了什麼罪，該關多少年罰多少錢，就關多少年罰多少錢。但是，如果換成我們自己呢？我們很難成為一個公正平等的法官，甚至還可能會縱容自己。為什麼？因為涉及到自己的利益了。同樣的，令我們發火的事件，都是因為傷害到自己的利益，所以令自己發火。在這種情況下，我們的發火應該是既不客觀也不公平的。

智者能看得夠高、夠遠、夠深

能夠長時間控制好自己的情緒，而且不是刻意壓抑情緒乃至要吃憂鬱症藥物的人，通常一定是有智慧的。因為他看待事物的高度、廣度、深遠度一定是巨大甚至是跨時空的，否則一定會有情緒。

舉例來說，在比較有修養、四代同堂的大家族裡，通常老人家或者爺爺輩的人都很少發火。看到兒子、孫子在吵架等等這些是非時，他覺得等他們吵夠之後就不吵了。即使兒媳婦來找他，對他說，「公公啊，您看看他們父子都打起來了，您來勸勸吧。」他可能還是覺得，他倆都有火氣，讓他們打吧，打完沒力氣或分出勝負之後自然就不打了。

當然，老爺爺這種態度不一定是智慧，但至少他沒發火。他為什麼沒發火呢？因為他看多了，深知人就是那麼小心眼，總是你爭我鬥的，而且即使他出面勸阻也沒有用，不如讓他們打，只要打完，或者等他們到了老爺爺這樣的年齡就沒事了、不打了，也沒力氣打了。這也許不是智慧，而是一種經驗。真正具有更高智慧的人，在年齡還沒那麼大的時候，就已經把類似的事情看透了，知道發火是沒必要的。

一個有智慧的人，即使沒有經歷過太多事情，卻仍然可以做出精準的分析、判斷。就像《三國演義》中足智多謀的諸葛亮一樣，早在他還沒有從山溝（編註：意指偏僻的山區）裡出來時，就已經將大約15年之後三分天下的國家局勢預測好了。他甚至連收服這些國家的戰爭時間點，以及應該怎樣分工、分配等問題都計劃好了。請記住，諸葛亮不是神，他是一個人。因為他的智力比較發達，大腦比較清晰，在認真地分析判斷之後，他認為自己所判斷的事情是有可能發生的，結果就真的發生了。

自私，是家庭分裂的罪魁禍首

今天，我要重點提醒大家的是，要時時觀察自己的起心動念和情緒的把控。當一件事情發生時，無論該不該發火，畢竟不是唱戲，而是真實的人生。尤其是我們發火的對象很少是仇人，往往都是家人。很多家庭之所以四分五裂，就是因為彼此太不見外，覺得反正是自己人，不需要修飾語言，不需要講究禮貌，結果就把一個本來完美的家庭變成破碎的。

就像一只完整的陶瓷碟子，一旦摔碎了，即使科技再發達，能夠用膠把它重新黏好，恢復看似完美的，但其中有沒有裂紋呢？修復之後的完美，畢竟只是摔碎後的完美，即使黏好所有的碎片，但裂縫都還在，它畢竟已經不如原本那樣美、那樣好用了。但是有幾人能把握好或看透這一點呢？

大部分人在結婚拜天地的時候，總是期待能夫妻敬愛、白頭偕老，甚至許下海誓山盟，直到海枯石爛也不變心。結果還不到三四年就變心了；到了十三四年，心就變得面目全非了。有些同修，尤其是女同修，當回到家讚美另一半的時候，對方往往會驚訝得以為老婆吃錯藥了，然而讚美老公之後所得到的回報通常是好的。

很多家庭就如一盤棋，夫妻之間隔著楚河漢界互相對奕，彼此都想弄死對方，但如果有一天真失去了對手，又覺得人生無意義。很多夫妻之所以不離婚，就是為了可以一起吵架。有些人的家庭關係的確有點這種感覺，真正能夠融合在一起並且時時都快樂的家庭，畢竟是少數，多數的夫妻都在彼此競爭著。

上述這樣的夫妻關係中少了什麼呢？最關鍵的就是少了一份慈悲，多了一份自私。比如先生多給了媽媽一點錢，老婆就說，「你看，你給你媽、你弟、你哥多少錢啊。」雙方爭執的重點都在錢上頭，這就是因為自私自愛所致。很少有女人會從娘家弄出爸爸的錢來給先生花，只有家裡不同意這樁婚事，雙方剛私奔的時候才會有這種情況。即使如此，等到結婚三年之後，一般也都變了，老婆會盡量把錢搬回娘家，真正會把娘家的東西搬回婆家來的是少數。

多數家庭與夫妻之間的爭鬥和煩惱，都來自於私心太重。私心，正是造成家庭分裂的最深陰影。

婚姻是世界上最難的事情之一，法國有個皇帝叫拿破崙，娶的老婆很漂亮，是當時他們那個國家著名的美女。有一位作家或記者曾經問拿破崙：「在一個國家和一個漂亮女人之中，如果你只能選擇一個，你會選擇哪一個？」

拿破崙說：「我寧可選擇一個國家，因為女人太難搞了。」

哪怕像拿破崙那樣一位政治、軍事上的強人和偉人，也不一定能將婚姻處理好。尤其是如果你所面對的女人既自私又沒辦法對話的話，就更是難以處理了。比如當男人說「我要征服世界」時，女的心裡只管想著，「你征服你的吧，我要將你的金銀財寶全部搬回我娘家去。」如果你是男人，你生不生氣？這些都是自私所引起的家庭煩惱。

凡是為人寬容無私的，結果將大不相同。我曾聽過很多位女同修讚美老公非常寬容，也很照顧她娘家的人，像這樣的男人就是好男人。他老婆之所沒跑掉，就是因為他既寬容又大方，還會照顧老婆娘家人的經濟利益、榮譽利益等等。雖然他有時候說話也不好聽，但還是讓老婆覺得他好大方、好君子、好大丈夫，心裡挺佩服的。

心如大海，寵辱不驚

希望大家都能學會「善於觀察及把握自己的起心動念」。一個人若想要跨越這些因自私所引發的煩惱，就要做一個慈悲、寬容、心如大海的人。就像我第一節課講到的，要做一個擁有「大心」的人，能够心如大海，無所不能包容。這樣的人能將世界看透，無論是什麼樣的人、事、物，他都能接受。

無論男性或女性，若能成為這樣的人，那就非常了不起了。只要擁有這樣的心胸，就沒有搞不掂的事情，也不會有維持不了的家庭和婚姻，因為他的心比天都大。別人犯了錯，他不僅能包容，還有耐心慢慢教育對方。記住，大心就是心如大海，心如天空。

不過，光有了大心還不夠，還要能寵辱不驚（編註：將得失置之度外）。當利益、煩惱，也就是好事、壞事發生的時候，請注意觀察自己內心的覺受是什麼。如果利益來臨的時候，你觀察到自己的心是快樂衝動的話，表示你的心是不平靜、不公平的。如果你為了保持這種快樂，而繼續創造讓自己快樂的條件與環境的話，隨之而來的可能就是悲哀了。為了快樂而快樂，悲哀一定會來臨；為了悲哀而悲哀，便會走上絕路。

學佛的各種境界

學佛的初級境界是為了離苦；第二級境界是為了得樂；第三級境界，也是最高級的境界，則是為了平靜、心安。怎樣才能心安呢？就是沒有自私、沒有貪欲、不受情緒波動的影響，便能安得了心。就如佛像上的表情，大多是似笑非笑的。

曾經有個小朋友問我：「師父，我們家也供佛像，佛像上有一點笑容，可是，不是說佛教徒將來能往生極樂世界嗎？佛既然已經在極樂淨土上了，怎麼沒見佛哈哈大笑呢？」

孩子的這句話讓我深受啟發。真正的極樂世界，真正的解脫，就是哈哈大笑嗎？別忘了有句話叫「樂極生悲」。盲目的笑是愚昧；盲目的哭是無知，只有平靜，甚至接近於冷靜，才能心安。

再複習一下，觀世音和文殊兩位菩薩的道場分別是什麼？觀世音菩薩的道場位於紫竹林中，竹子代表清涼，象徵著心的清淨。至於人稱智慧第一的文殊菩薩的道場稱為清涼山，象徵著深層的禪修狀態──無悲、無喜；無生、無滅；無垢、無淨。沒有骯髒，沒有乾淨；沒有生，沒有死；沒有好，沒有壞；沒有起，也沒有落；沒有男，也沒有女。

大家知道，當任何一種差別產生之後，人的心就會動。比如男女之間為什麼會彼此喜歡呢？是因為性別差異。如果没有男女的差異，既不是男的，也不是女的，就沒有異性之間的喜歡，也沒有異性之間的追求了。如果某人在公司裡，工資和職位沒有起落，他既不是總經理，又不是下屬，和其他人之間沒有利害關係，自然也不需要跟人吵架了。這也就是為什麼當人心沒有上下、高低、好壞、左右、男女、起伏等等浮動時，才能是清淨的。

不貪不愛不恨，讓心歸零

怎麼入手才能把握和學到讓「心不動」呢？首先要有一顆無貪欲之心，隨時提醒自己「我不貪」，唯有不貪，才能保持清靜；唯有清靜，才能生出智慧。還有，「不聽」，對任何會讓心情浮動的消息都置若罔聞，沒聽見。此外，記性別太好。人總是會自尋煩惱，甚至連做夢時的情節也會令自己煩惱。比如有人做夢一直被人追殺，當他醒來之後會不會感到心驚或煩惱？像我，也曾做夢被人追殺，可是一醒來就忘了，連剛才做的夢都想不起來，所以，記性不好也能解脫。有些人記性好，連夢中賺了多少錢都數得很清楚，一醒來之後，發現一分錢都沒有，就會感到特別生氣。有些記性好的人經常會取笑記性不好的人，其實記性好壞各有利弊，記性不好的人更能解脫。

如稍早所說，沒有貪求，就減少了很多情緒的產生，所以，要想把握情緒、控制好情緒，就要「不貪」。再次提醒大家，情緒隨時隨地都會產生。有情緒，就可能產生偏差；有愛好，就可能會過度付出；有真愛，更是會過分地付出。就如父母對待親生的孩子一般，心甘情願地用一生為他付出。所以，當感覺好的時候，未必是好事，因為你可能會因此多付出很多；同樣地，當感覺討厭或憎恨的時候，也不一定是好事，因為你可能會在無意間掠奪、欺騙、坑害對方，這也很麻煩。

相反地，如果能夠不愛不恨，就能保持在「零」的狀態。水在攝氏零度以下開始結冰；到了水多的地方，比如湖泊或河流，雖然底下的水還沒結成冰，但是水面就開始結冰了。一般而言，當水的溫度降到攝氏零下一度以下，一定會結冰。

春天的時候，有些地區中午的溫度上升到攝氏三度，晚上則降到零下兩度。所以水在晚上結冰，到中午又融化了，它就在一個臨界點前後從實體的有變成虛無的有。事物也是一樣，當我們不去執著於它的時候，它就從實體的有變成虛無縹緲的有。就好比溫度升高了，讓固有的冰變成了水，當溫度再升高，水就變成了氣。愛情也是這樣，大多數戀愛中的人就像大腦發燒似的。這就是為什麼有些人說結婚就是結「昏」，因為被愛情沖得昏頭轉向了。

能夠冷靜下來的人，才不會去執著。尤其是在意識產生的剎那（編註：起心動念），若能既不追求愛也不追求恨；既不貪得也不怕失去，心便是平靜的。平靜則長壽。任何貪執和討厭的念頭都是不好的，因為它容易讓我們的行為出錯。以上所講的內容稍稍有點高度，所以我只講一點點，希望大家學著去觀察自己。

成為孩子心目中的菩薩

有沒有人開始觀察自己的情緒了？有人說，在上課期間感覺挺好、挺幸福的，好像修行有成了，可是一回到家之後，就好像下地獄一般。比如剛給家人一個美好的問候，兒子就說：「媽，妳精神有問題啊？」再比如妳對兒子說：「我好愛你啊！」他回妳說：「妳咋了媽？發燒了嗎？」所以，任何改變都要順應「民情」好吧？請記住啊！當我們和家人之間的說話習慣突然改變的時候，家人一開始一定是不適應的，但是只要說上十遍之後，家人就會感到很歡喜很幸福。

大家要有一顆正確而勇敢的心，只要確認是正確的行為就去做。以上述那位媽媽為例，因為她剛開始以正確的態度表達感情，所以她自己不適應，家人也不適應。如果因此而不再那麼做了，就說明還沒有深入理解什麼是「正確」。用慈悲之心經營好自己的人生與家庭，未來就會是美好的。

想讓兒女更乖、更聽話、將來更有出息的話，一定要以溫和的態度對待他們。尤其是為人母親者，要以慈悲溫柔的形象和行為對待孩子，成為兒女心目中的菩薩，這樣一來，孩子就會自動變乖了。比如妳正在念佛，孩子吃飽喝足了，正打算去上學，妳對孩子說：「你去上學，我在家為你念佛。」

他問妳：「媽，妳念什麼佛？為什麼念佛？」

妳說：「兒子，媽媽在求觀世音菩薩保護你。」

不管孩子信不信佛，他都會覺得心裡好溫暖，放學後早早就回家，回家後乖乖地寫作業，甚至還會幫忙洗碗、掃地。相反地，如果他出門上學前，妳兇巴巴地告訴他，「晚上不准晚回來，晚了的話，看我怎麼收拾你」等等的話。妳兒子就開始產生反抗的心理，即使表面上不動聲色，他心裡也在造反，甚至早早就下定決心要逃跑，悄悄地在心裡說：我今年才12歲，反抗不了妳，等我18歲一定要跑得遠遠的。

好老婆的六種角色

至於怎樣才能成為好老婆呢？一個好老婆扮演著多種角色，第一是妻子；第二是媽媽──妳老公的媽；第三是精神導師；第四是廚師；第五是女傭；第六是剩飯桶。以上六個法寶，就是女人扮演好妻子這個角色的關鍵。只要能身兼以上六種職務，就能成為一個完美的女人和妻子。

老公的好壞，尤其是遇上大事時懂不懂道理，妻子負有教化的責任。有人可能會說：「誒呀，沒想到我這麼高級，還能承擔教化老公的責任？」那是當然，比如妳平常為人很大方、慈悲，思維也很大氣，在人前表現得既莊重又柔軟，可是妳老公卻像隻猴子似地上躥下跳，那樣行嗎？這時候就要靠老婆教化了。

有很多老婆在人前表現得很平靜，私底下卻經常手腳並用地對老公做出各種明示、暗示。比如桌上微笑，桌下不斷用腳或手捅老公，眼神中暗箭、飛刀、拽繩齊發。還有的老婆會對老公說：「當我伸三根指頭時，你就跟人問好；伸兩根指頭時，就要向眾人告別；伸一個指頭時，表示我餓了。」遇上老公記性不好的，甚至記不清到底幾根指頭是啥意思。

像這樣子指導老公的，其實是好老婆。有的老公就好比家裡養的一隻小狗，剛開始什麼都不懂，不僅滿地亂跑，還會隨處大小便，是需要訓練的。身為主人，你有義務將牠教化好。教化老公也是一樣的，要把老公當寵物，如果老公不懂事，那就是老婆的責任。

我就不說老公該怎麼做了，反正只要好好做人，做一個大方、寬容的男人，最重要的是要做一個敢於擔當責任的男人，就是好老公。當一個男人娶了妻子，生了孩子之後，就要把家庭的責任擔負起來。很多人回憶起兒時的父親時，都會覺得父親好偉大，覺得父親就是自己的山。我聽了之後覺得好震撼，父親對孩子而言就是一座山，為家人掙起整片天空。好令人震撼的語言，但這就是一個好父親該有的擔當。

家庭是需要經營的，一個女人既要經營好家裡的男人，還要經營好自己的孩子，因此，女性在家庭裡的角色是特別重要的。想要培養出好男人、好兒女，女人的責任特別重大，因此，千萬別忘記女人的六種角色。再複習一遍，有哪六種角色？第一種是妻子；第二種是媽媽──妳老公的媽，但是不能說出來啊，你要指導他；第三種是精神導師；第四種是廚師；第五種是女傭；第六種是剩飯桶。其實還有採購員的角色，負責買菜、買雜物等等。女性扮演著這麼多角色，但是可能從來沒想過，自己竟然還扮演著類似老公的媽的角色。我只是把它形象化，便於大家想像罷了，其實真正成熟的夫妻關係，當然是平起平坐的。

再給大家舉一個例子，在電影之中，尤其是後宮的宮鬥戲中，當某位妃子討厭某個將軍的時候，為了滅掉這個將軍，會故意裝作聽到了一個關於這位將軍既高又帥的傳聞，並且故意經常在皇帝面前說：「聽說張將軍很高很帥啊，我們後宮的妃嬪都有點喜歡他。」

請問皇帝聽了這話之後會有什麼感覺？一位心胸寬大的皇帝可能會說：「妳別打聽那麼多閒事，安分點。」但是，如果她在七天內說了八百遍同樣的話，皇帝會如何呢？皇帝可能會氣得把那位將軍殺了。為啥呢？因為他長得帥。可能要到殺了他之後，皇帝才會發現是有人刻意要陷害他、謀殺他。

一個妃子的枕邊風（編註：比喻妻子或情婦在男人身邊所說的那些慫恿、鼓動的話語）都能殺人，難道妻子在平常的生活之中就不能教化、引導自己的丈夫嗎？就算直接說出的話他不肯聽，只要慢慢以鼓勵、帶頭的方式引導他，他多少都能聽進去。比如先生愛賺錢，妳就對他說：「你不念佛我來念，老公，你去上班吧，我為你念佛，求佛保佑你，讓你事業飛黃騰達。」妳看看妳先生會不會阻止妳念佛，不可能吧？他甚至會希望妳多念一點，好讓他做生意多賺錢，有更高的成就感。

男人要執掌家業，也總希望能獲得一種成就，因此，當妻子這樣表達時，他是不會反對的。在這種情況下，妻子念佛是在幫他、度他，無異於他的精神導師。一個明理的男人應該這樣子，這個角色更重要。

菩提的女同修多，有很多女同修沒有自信，認為家裡賺錢的是老公，所以在家都不敢說話，這是錯誤的。即使女同修不出門去賺錢，可是有很多人家裡的錢都是女同修在管。女同修之所以沒有自信，是因為忘了自己角色的重要性。要知道，老公是在為妳、為兒女賺錢，如果妳對這些金錢沒有擁有感，那可不行，妳不僅要擁有它，還要管好它。除此之外，妳還要把老公管得更好，把兒女教育得更好，這是身為妻子的重大責任，妳不能逃脫，而且不能找人代替。想想，如果妳老公不乖，妳請妳姊姊來教訓妳老公，那樣合理嗎？或是妳請妳妹妹來教訓妳老公，那更使不得，危險！這種活兒是自己的，就像吃飯一樣，不能借助他人之口，一定要自己親自來，逃脫不得。

以慈悲為本，以愛與感動為橋樑

無論男人女人，很多人都是在一不注意間就長大、結婚了，但是你們真的懂得怎樣做妻子、丈夫嗎？真的懂得怎樣做父親、母親嗎？這些角色好難啊！也許你已經30歲、40歲；也許60歲、70歲，但是人生的功課你都學懂了嗎？我相信多數人一直到今天之前還是不懂的，但是從今天聽了我的課之後，你們就會懂了。

一個成熟的人，無論是身為女性還是男性，所肩負的使命和責任都是巨大的。如果你的孩子不孝，可能是身為父母的你們自己造成的罪過。如果你們沒有盡好自己的本分，做好自己該做的事，又憑什麼去要求孩子？如果妳老公出了錯，即便是老公自己的過錯，也有很多是老婆促成的。同樣地，有很多老婆所犯的錯誤也是老公促成的。

人生並不單純只要自己活得好就行了，我們都活在一個生命的鏈條上，每個人都只是其中的一個環節。如果與上方的環節銜接不好，與下方也可能會脫節；如果與左面銜接不好，右面也可能會失控。所以，人生其實是活在一種虛空之中，上下左右都和我們有關係。比如上方的長輩、祖宗、父母、公婆；下方的兒女、兒媳、孫子、孫女。不論上、下、左、右的關係，我們都要把控得很好，人生才能是自在安全的。若要問人生為什麼有這麼多苦和災難，不妨先想一想自己做好該做的事了嗎？

我希望同修們、朋友們要有慈悲心，能打從心眼裡懂事起來。今天回去之後，別忘了讚美你的家人，讚美你的孩子。不是要你欺騙他們，而是要你打從心裡去愛他們。

一個最善良的人，要有樂於付出和給予的意識和行為，而非只知索取。什麼是索取？就是凡是「我」覺得好的，你都要給「我」；你是「我」的兒子，你一定要賺錢給「我」。這個世界上沒有什麼事情是絕對的，如果你以前沒有好好養兒育女，你的兒女可能會說，「我為什麼要賺錢給你？」就算你已經好好地養育兒女了，如果他們不懂事，賺了錢也照樣不給你。

要你們回家向兒女表達愛，目的不是為了要錢，而是傳達愛與感動。家人之間若是有愛與感動，當孩子主動給予你錢的時候，他們會給得很幸福，你花這個錢的時候也會花得好幸福。要用愛和感動作為溝通的橋樑，孩子光想起媽媽都會感到幸福。

就像我，我經常想起我媽來，而且一想起我媽，我就覺得很幸福，因為她總是疼愛我的。從小到大，我媽沒有打過我一下，也沒有罵過我一次。從小我就不是特別不懂事的孩子，在成長過程中，也一直體諒著別人的心。即使這樣，我有時候生起氣來，還是難免會說出傷人的話，更何況沒有體諒別人的心，也就是自私心過重的人呢？傷害別人就會變成一種習慣，生活在我們周圍的人就苦了。希望所有跟我學習的人，所學到的是真正的精華，不只是用方法，而是用「慈悲心」待人。女同修回家之後要對家婆（編註：廣東、廣西、江西等地對婆婆的稱呼）好，目的不是要騙她的錢，也不是為了博取先生的歡心，而是真心地覺得自己是家婆的孩子，家婆就是妳的親媽，妳應該孝敬她。若是能這樣子，妳做出來的行為一定是非常恰當合理的。

如果妳從一個一切都不懂事的媳婦，突然間變得懂事了，他們一開始可能都會懷疑妳是不是有陰謀。然而，只要妳願意繼續維持著慈悲待人的好習慣，時間久了，他們就會覺得妳是真的變好了，變懂事了，日後他們會更加倍地疼惜妳。此外，妳的懂事與孝敬，也會讓妳的老公非常非常愛妳，因為妳成為一個真正的賢妻良母了。賢妻良母都是為了丈夫和兒女著想，而不會只圖謀自己的好處；賢妻良母都是忘我而為家庭奉獻一生的人。

苦與樂源自起心動念

佛菩薩們都是為了眾生而無我地付出，只有凡人、俗人、小人才會總是貪得無厭地一再索取。一個人若是一味地索取，就很容易變成小人，甚至變成惡人、罪人，就如有些母老虎以上級別的人，平時總是在生活中傷害到家人和朋友。

這樣的課程可能會令有些同修覺得不那麼歡喜，那為什麼我還要講？因為學佛就是為了要離苦得樂。如果大家不懂這些事情，就會繼續為自己和別人製造痛苦。地獄在哪裡？就在你們自己的行為裡，如果你覺得這一生苦多於樂，那就猶如活在人間地獄裡。

今天我教大家觀察自己的起心動念，就是為了讓大家時時觀察著自己究竟是創造了天堂還是製造了地獄。一切起心動念，都應該發自慈悲之心。希望大家從對家人開始做起，你們的家庭幸福了，我就很開心了。讓眾生離苦得樂正是佛陀的願望，藥師佛的十二個願望，也都是為了讓人類大眾在所有方面都活得好，而那也正是我的願望。

什麼是成佛呢？成佛並非像支火箭一樣瞬間衝上天去，那是錯誤的想像。佛字怎麼寫？佛字的左側是「人」；右側的「弗」字則如同經過曲折的九九八十一難，兩道筆劃通天達地，即是開悟之後無所不知、通徹道理的狀態。我們中國的佛字就是這個意思。我相信古人當初發明這個字的時候，必定是絞盡腦汁，想著這麼偉大的一個字應該怎麼寫，最後才決定了這個寫法。

佛，就是一個普通人經過並克服無數災難、障礙之後覺悟的智者。所以，一個覺悟的人就是佛。佛的偉大之處，就是從一個凡人，變成一個慈悲的、開放的、充滿著愛心的、充滿著正能量的覺悟者。雖然祂還是人，但是祂活出了和凡人完全不一樣的生命。

心中有愛便能生出方法

大家真正應該學的，是師父所講的理，而不是只學方法。必須先懂得道理，之後再自己去琢磨出具體的做法。光是死板地學方法，很容易出錯，大家應該理法並重地往前走。比如說，念佛是「法」，但是，若只知道念佛而不懂道理，雖然不會白念，也一樣會受益，但是還是會做錯事，這就是我之所以要告訴大家這些「理」的原因。

我希望大家學到的「理」更多、更重一些，之後一邊理解這些道理，一邊抽空修法，這樣才能真正將智慧和自己的生命融為一體，才能變成一個有智慧的人，成為一個能帶給別人陽光、快樂、希望的人。真正的布施，不一定是給了多少錢，如果一個人什麼都沒有，卻能夠帶給別人希望，這樣的人便堪稱為神聖。能布施給人希望的人，就可以稱為神聖的人。怎樣開始布施呢？可以先從讚美開始。

再次提醒和糾正大家，不要盲目地學習一些招式或方法，一定要聽懂，並且抽空慢慢思考師父所講的道理是什麼。一旦把道理弄明白了，很多方法便會自動生出來。表達對家人的愛是不需要人教的，關鍵在於心中是否有愛。比如我曾舉過一個男生為女朋友啃蘋果皮的例子，他既沒見過他爸爸為他媽媽這樣啃掉蘋果皮，也沒人教他，那是因為愛而自然生發出的方法。

只要心中有愛，我們就會有方法；只要心中有慈悲，自然也就有方法。大家不要抓住我所教的某個方法，只照著方法去做卻沒有慈悲心，甚至心中只想著要獲得某種回報，那是不正確的。佛弟子只講付出、布施，不圖回報。

一切事物皆來自最初的一念

參加這次課程，大家應該學了很多東西。我在這次課程中，講了幾乎過去所有課程都沒有教過的比較深刻的心靈境界的內容，因為真的是和大家有緣。我也很感恩大家，正因為有緣，讓我有機會將我所理解的佛法傳遞給大家。真誠地希望大家能夠將這些內容消化掉，使它成為你們自己的精神養分，這才是我真正期望的。也期望大家從今天開始都能變成菩薩。聽我這麼一說，可能有人會說，「哇，我能成為菩薩嗎？」你就假想自己可能是菩薩，一定要去這樣想、這樣做，才能越來越慈悲，越來越智慧，越來越美，乃至慢慢變成菩薩。

人會因為有能力而變美，更會因為慈悲而變得更美。一旦有了慈悲，你的眼神所散放出來的便會是五彩的光芒，讓別人看了感到歡喜、樂意與你接近。相反地，當一個人殺氣重重的時候，眼睛放出來的便是如同刀鋒、刀刃一般的森然寒氣。一個慈悲的人的眼光、眼神，和普通人的眼神是不一樣的，他所散放出的魅力也是無限的。希望大家真正擁有如同菩薩那麼慈悲的美，希望慈悲之花能在每個人的人生之中綻放。

早晨在上課前，我寫了一把扇子的扇面，這是寫給我們這個班上的同修的。我所寫的內容是「從於本因地，皆以智慧覺」。「從於本因地」指的是一切事物的源頭，都來自於起心動念那一剎那所產生的感覺和認知。如果這個認知基礎是慈悲的、善良的、包含三種光明（編註：身光明、心光明、識光明）的，才能夠產生智慧和覺悟。相反地，如果從起心動念開始就是錯的，後面就不可能獲得智慧和覺悟。所以，要想覺悟，便要從起心動念的那一個念頭開始。

「從於本因地，皆以智慧覺」這個句子出自《大方廣圓覺修多羅了義經》，也就是《圓覺經》當中的法偈。這正是我希望這個班上的同修都去思考和究竟的內容，也是我後兩三天所講的內容的總和。

謝謝大家，也謝謝上課期間為大家服務的所有同修和弟子們，感謝大家的付出。你們在這裡為大家服務，所獲得的功德是巨大的，謝謝大家！