【推荐语】

一切事物的源头，都来自于起心动念那一剎那所产生的感觉和认知。《圆觉经》中的法偈：“从于本因地，皆以智慧觉。”说的是诸佛的因地法行，即诸佛最初的修行无一不是从因地发心，开启内心本具的清净智慧，照见无明本质，获得最终的觉悟通达。可见每一个起心动念对于修行者来说是多么重要！

生活中，面对繁杂的家庭琐事、不听话的孩子、不理解自己的另一半，该如何把握自己的起心动念？如何开启内心本具的清净智慧？当无明烦恼生起时，又该如何对治？如何把控情绪？

请跟随金菩提宗师的讲解，深入观照内在的心灵境地，看透情绪和烦恼，学会把握起心动念，找到一条通往家庭幸福、人生美好、修行有成的秘密捷径。

【你将获得】

• 观察起心动念的重要性
• 学习如何把控情绪
• 了解如何做一个好家长、好老婆、好丈夫
• 不起烦恼的方法
• 获得智慧觉悟的方法

【精选禅语】

• 能控制好情绪的人，是有智慧的人。
• 若想跨越因自私所引发的烦恼，就要做一个慈悲、宽容、心如大海的人。
• 要想把握情绪、控制好情绪，就要“不贪”。
• 盲目的笑是愚昧；盲目的哭是无知，只有平静，甚至接近于冷静，才能心安。
• 唯有不贪，才能保持清静；唯有清静，才能生出智慧。
• 能够冷静下来的人，才不会去执著。
• 平静则长寿。
• 用慈悲之心经营好自己的人生与家庭，未来就会是美好的。
• 妻子负有教化丈夫的责任。
• 若要问人生为什么有这么多苦和灾难，不妨先想一想自己做好该做的事了吗？
• 一切起心动念，都应该发自慈悲之心。
• 佛，就是一个普通人经过并克服无数灾难、障碍之后觉悟的智者。
• 一个觉悟的人就是佛。
• 人会因为有能力而变美，更会因为慈悲而变得更美。
• 要想觉悟，便要从把握起心动念的那一个念头开始。
• 心中有爱，方法自然会生出来。
• 佛弟子只讲付出、布施，不图回报。

【文字内容】

“天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度无缘之人。”佛法虽然神奇庄严，但是也很难度没有缘的人。大家有机会学到使人智慧觉悟的佛法，表示是有功德根基的。如果自己和祖先没有做功德的话，即使有人对你说佛法，你也会觉得对方在开玩笑或骗人，或以各种理由拒绝学习；如果没有慈悲学佛的基础，即使迷途也不知返。

不论基于任何理由或机缘，能来这里上课的人真的都是有功德的。不论是因为有点头痛、失眠；因为失业致使心中烦恼；因为婚姻不睦产生烦恼，或是发现自己有癌症，都没有关系，这些都是因缘。在这一生之中，只要有机缘学习真理，就注定了未来一定有机会从人生的困扰中解脱出来。

其实如果仅从简单的念佛来说，你解不解脱与我有什么关系。但是对我来说，我总是希望跟我学习过的人都能真正受益。如果大家仅仅是学习一种念佛的方法，每天苦苦地修、精进地念佛，即使没有人讲解与引导也会受益。有人可能会在念佛之后感觉很幸福，身体也越来越好，但是却依然不懂道理，等身体好了之后，便有可能继续做错事。所以，我必须把道理告诉大家，大家听了之后便会明白，让自己感到痛苦和得病的原因到底是什么。当我为你们把道理分析清楚之后，大家就能懂得是非好坏，下一次才能不犯同样的错误。

伤害往往来自于错误的决定

这一次我特别提醒大家，若能拥有三种光明之中的“识光明”，不但能够更加深入广阔地看待和分析事物，还能够在意念刚生起的时候，细心观察自己的起心动念，判定这个意念的好坏。有些事情不一定能够立刻分辨出好坏，尤其是事情往往都有好和不太好的一面。

什么是好？什么是不太好？那就是慈悲和伤害的差别。有时候仅仅一念之差，就会造成伤害，但是当事人还浑然不觉，甚至认为自己是有道理的。很多时候，伤害不一定导因于刀枪、毒品、打骂，而是来自于一个错误的决定。虽然这个决定是错误的，但多少是经过思考，或是思考加冲动之后的结果。大家想一想自己在做决定时，是不是曾经发生过虽然思考了却仍然冲动的情况？

比如说，某人有一天遇到10年前的一位仇人，如果他当天是冷静的，只思考一下之后，便决定不报复对方了。相反地，如果他当时很冲动，想起他妈妈对他讲起过去因仇人而受苦的往事。在那种情绪氛围与环境下，他一见着这个仇人便感到格外愤怒，心想：好啊，昨天我妈还讲起你以前欺负她的故事，今天总算让我遇到你了，我要以其人之道，还治其人之身。这种理智加情绪的波动，便是没有智慧。

不论人们处于情绪好、坏或有点低沉的时候，所做出的决定都非常容易受到情绪左右。我们的心灵不仅特别脆弱，也时时刻刻受到情绪的影响。情绪就像魔王和鬼怪般控制着我们，情绪经常失控的人，常被医生判定为精神病或忧郁症。

中医经常会依据生理和阴阳学说，判定某些脾气暴躁的人是肝火过旺。有些人天生肝火就旺得不得了，即使天天吃冰镇西瓜还是继续发火。这没办法，因为他们天生就是个火箭筒，而且不分性别，男女都有。

从男女性别来说，一般而言，男人属阳，女人属阴，可是有些男人简直就像是个冰桶般，发不起火来，而且走路还佝偻着腰，像大虾一样，没有火气。相反地，女人虽生性属阴，但有些女人却是阴中之火，每天烧啊烧的，把她老公烧得比虾皮还脆弱。她的孩子也被火烤得只想逃，只能通过上学等机会走得远远的。

跟我学过这一课之后，希望你们永远记得要随时观察自己的起心动念，并且注意观察和把控自己的情绪。当你们自己的那匹“情绪烈马”不顾一切地往前冲的时候，要记住勒紧缰绳，让“它”慢下来，安抚“它”，避免“它”冲动。或许也可以静下来洗个凉水澡，让自己先不要发火，明天一切会更好。

嗔怒之火足以烧去整片功德林

生而为人，我们都受着情绪魔王的控制，不是少部分，而是人人都受它控制。有没有人从来没有情绪的？恐怕没有。凡是人都难免会受情绪控制，即使我在教你们，我有时也难免会受情绪的影响。但是，如果我们在同样的生活情境下做对比，也许你们会发现，在很多情况下，当你在发火时，我并没有发火。有时，我大声喊别人，是因为我嗓门大、我开心，而并非发火；有时，我发火是假的。但是，我会不会真发火呢？也会，只是比例少。我能大约观察到并且操控自己的情绪，有时我之所以发火，是因为到了某个节骨眼上，我觉得自己应该要发火了，否则别人会觉得我不正常。为了满足别人的需求，所以我就发发火吧。

至于我会不会有情绪低落的时候呢？也会。当我情绪低落时，我是怎么做的呢？我要么念佛，要么念咒。如果我被某个情境弄得情绪实在太低落了，即使念佛念咒也不管用，那怎么办呢？我就上网去找笑话，或找一些搞笑的东西来看，先不管对错，只要搞笑就行，先平衡自己的情绪。大家都要学会调整自己的情绪，至少要能够让自己恢复到正常快乐的状态。

我能观察到自己的情绪问题，并试着去调整它，有很多人根本没有注意到自己的情绪，甚至在发完火骂完人之后，才发现骂错了，伤到了不该伤的人。本来批评一下就好了，结果竟动棍子打人了。这样就是过分了，这把嗔怒之火将会“火烧功德林”啊！

在一个人发火时，他的语言和身体行动一定是过分的。以法官判决为比喻，当法官在宣判罪责时，由于他并不认识罪犯，既然有人犯了罪，他自然就按照法律的法条来治对方的罪。宣判时并没有情绪，哪个罪犯都一样，到了他那儿，犯了什么罪，该关多少年罚多少钱，就关多少年罚多少钱。但是，如果换成我们自己呢？我们很难成为一个公正平等的法官，甚至还可能会纵容自己。为什么？因为涉及到自己的利益了。同样的，令我们发火的事件，都是因为伤害到自己的利益，所以令自己发火。在这种情况下，我们的发火应该是既不客观也不公平的。

智者能看得够高、够远、够深

能够长时间控制好自己的情绪，而且不是刻意压抑情绪乃至要吃忧郁症药物的人，通常一定是有智慧的。因为他看待事物的高度、广度、深远度一定是巨大甚至是跨时空的，否则一定会有情绪。

举例来说，在比较有修养、四代同堂的大家族里，通常老人家或者爷爷辈的人都很少发火。看到儿子、孙子在吵架等等这些是非时，他觉得等他们吵够之后就不吵了。即使儿媳妇来找他，对他说，“公公啊，您看看他们父子都打起来了，您来劝劝吧。”他可能还是觉得，他俩都有火气，让他们打吧，打完没力气或分出胜负之后自然就不打了。

当然，老爷爷这种态度不一定是智慧，但至少他没发火。他为什么没发火呢？因为他看多了，深知人就是那么小心眼，总是你争我斗的，而且即使他出面劝阻也没有用，不如让他们打，只要打完，或者等他们到了老爷爷这样的年龄就没事了、不打了，也没力气打了。这也许不是智慧，而是一种经验。真正具有更高智慧的人，在年龄还没那么大的时候，就已经把类似的事情看透了，知道发火是没必要的。

一个有智慧的人，即使没有经历过太多事情，却仍然可以做出精准的分析、判断。就像《三国演义》中足智多谋的诸葛亮一样，早在他还没有从山沟（编注：意指偏僻的山区）里出来时，就已经将大约15年之后三分天下的国家局势预测好了。他甚至连收服这些国家的战争时间点，以及应该怎样分工、分配等问题都计划好了。请记住，诸葛亮不是神，他是一个人。因为他的智力比较发达，大脑比较清晰，在认真地分析判断之后，他认为自己所判断的事情是有可能发生的，结果就真的发生了。

自私，是家庭分裂的罪魁祸首

今天，我要重点提醒大家的是，要时时观察自己的起心动念和情绪的把控。当一件事情发生时，无论该不该发火，毕竟不是唱戏，而是真实的人生。尤其是我们发火的对象很少是仇人，往往都是家人。很多家庭之所以四分五裂，就是因为彼此太不见外，觉得反正是自己人，不需要修饰语言，不需要讲究礼貌，结果就把一个本来完美的家庭变成破碎的。

就像一只完整的陶瓷碟子，一旦摔碎了，即使科技再发达，能够用胶把它重新黏好，恢复看似完美的，但其中有没有裂纹呢？修复之后的完美，毕竟只是摔碎后的完美，即使黏好所有的碎片，但裂缝都还在，它毕竟已经不如原本那样美、那样好用了。但是有几人能把握好或看透这一点呢？

大部分人在结婚拜天地的时候，总是期待能夫妻敬爱、白头偕老，甚至许下海誓山盟，直到海枯石烂也不变心。结果还不到三四年就变心了；到了十三四年，心就变得面目全非了。有些同修，尤其是女同修，当回到家赞美另一半的时候，对方往往会惊讶得以为老婆吃错药了，然而赞美老公之后所得到的回报通常是好的。

很多家庭就如一盘棋，夫妻之间隔着楚河汉界互相对奕，彼此都想弄死对方，但如果有一天真失去了对手，又觉得人生无意义。很多夫妻之所以不离婚，就是为了可以一起吵架。有些人的家庭关系的确有点这种感觉，真正能够融合在一起并且时时都快乐的家庭，毕竟是少数，多数的夫妻都在彼此竞争着。

上述这样的夫妻关系中少了什么呢？最关键的就是少了一份慈悲，多了一份自私。比如先生多给了妈妈一点钱，老婆就说，“你看，你给你妈、你弟、你哥多少钱啊。”双方争执的重点都在钱上头，这就是因为自私自爱所致。很少有女人会从娘家弄出爸爸的钱来给先生花，只有家里不同意这桩婚事，双方刚私奔的时候才会有这种情况。即使如此，等到结婚三年之后，一般也都变了，老婆会尽量把钱搬回娘家，真正会把娘家的东西搬回婆家来的是少数。

多数家庭与夫妻之间的争斗和烦恼，都来自于私心太重。私心，正是造成家庭分裂的最深阴影。

婚姻是世界上最难的事情之一，法国有个皇帝叫拿破仑，娶的老婆很漂亮，是当时他们那个国家著名的美女。有一位作家或记者曾经问拿破仑：“在一个国家和一个漂亮女人之中，如果你只能选择一个，你会选择哪一个？”

拿破仑说：“我宁可选择一个国家，因为女人太难搞了。”

哪怕像拿破仑那样一位政治、军事上的强人和伟人，也不一定能将婚姻处理好。尤其是如果你所面对的女人既自私又没办法对话的话，就更是难以处理了。比如当男人说“我要征服世界”时，女的心里只管想着，“你征服你的吧，我要将你的金银财宝全部搬回我娘家去。”如果你是男人，你生不生气？这些都是自私所引起的家庭烦恼。

凡是为人宽容无私的，结果将大不相同。我曾听过很多位女同修赞美老公非常宽容，也很照顾她娘家的人，像这样的男人就是好男人。他老婆之所没跑掉，就是因为他既宽容又大方，还会照顾老婆娘家人的经济利益、荣誉利益等等。虽然他有时候说话也不好听，但还是让老婆觉得他好大方、好君子、好大丈夫，心里挺佩服的。

心如大海，宠辱不惊

希望大家都能学会“善于观察及把握自己的起心动念”。一个人若想要跨越这些因自私所引发的烦恼，就要做一个慈悲、宽容、心如大海的人。就像我第一节课讲到的，要做一个拥有“大心”的人，能够心如大海，无所不能包容。这样的人能将世界看透，无论是什么样的人、事、物，他都能接受。

无论男性或女性，若能成为这样的人，那就非常了不起了。只要拥有这样的心胸，就没有搞不掂的事情，也不会有维持不了的家庭和婚姻，因为他的心比天都大。别人犯了错，他不仅能包容，还有耐心慢慢教育对方。记住，大心就是心如大海，心如天空。

不过，光有了大心还不够，还要能宠辱不惊（编注：将得失置之度外）。当利益、烦恼，也就是好事、坏事发生的时候，请注意观察自己内心的觉受是什么。如果利益来临的时候，你观察到自己的心是快乐冲动的话，表示你的心是不平静、不公平的。如果你为了保持这种快乐，而继续创造让自己快乐的条件与环境的话，随之而来的可能就是悲哀了。为了快乐而快乐，悲哀一定会来临；为了悲哀而悲哀，便会走上绝路。

学佛的各种境界

学佛的初级境界是为了离苦；第二级境界是为了得乐；第三级境界，也是最高级的境界，则是为了平静、心安。怎样才能心安呢？就是没有自私、没有贪欲、不受情绪波动的影响，便能安得了心。就如佛像上的表情，大多是似笑非笑的。

曾经有个小朋友问我：“师父，我们家也供佛像，佛像上有一点笑容，可是，不是说佛教徒将来能往生极乐世界吗？佛既然已经在极乐净土上了，怎么没见佛哈哈大笑呢？”

孩子的这句话让我深受启发。真正的极乐世界，真正的解脱，就是哈哈大笑吗？别忘了有句话叫“乐极生悲”。盲目的笑是愚昧；盲目的哭是无知，只有平静，甚至接近于冷静，才能心安。

再复习一下，观世音和文殊两位菩萨的道场分别是什么？观世音菩萨的道场位于紫竹林中，竹子代表清凉，象征着心的清净。至于人称智慧第一的文殊菩萨的道场称为清凉山，象征着深层的禅修状态──无悲、无喜；无生、无灭；无垢、无净。没有肮脏，没有乾净；没有生，没有死；没有好，没有坏；没有起，也没有落；没有男，也没有女。

大家知道，当任何一种差别产生之后，人的心就会动。比如男女之间为什么会彼此喜欢呢？是因为性别差异。如果没有男女的差异，既不是男的，也不是女的，就没有异性之间的喜欢，也没有异性之间的追求了。如果某人在公司里，工资和职位没有起落，他既不是总经理，又不是下属，和其他人之间没有利害关系，自然也不需要跟人吵架了。这也就是为什么当人心没有上下、高低、好坏、左右、男女、起伏等等浮动时，才能是清净的。

不贪不爱不恨，让心归零

怎么入手才能把握和学到让“心不动”呢？首先要有一颗无贪欲之心，随时提醒自己“我不贪”，唯有不贪，才能保持清静；唯有清静，才能生出智慧。还有，“不听”，对任何会让心情浮动的消息都置若罔闻，没听见。此外，记性别太好。人总是会自寻烦恼，甚至连做梦时的情节也会令自己烦恼。比如有人做梦一直被人追杀，当他醒来之后会不会感到心惊或烦恼？像我，也曾做梦被人追杀，可是一醒来就忘了，连刚才做的梦都想不起来，所以，记性不好也能解脱。有些人记性好，连梦中赚了多少钱都数得很清楚，一醒来之后，发现一分钱都没有，就会感到特别生气。有些记性好的人经常会取笑记性不好的人，其实记性好坏各有利弊，记性不好的人更能解脱。

如稍早所说，没有贪求，就减少了很多情绪的产生，所以，要想把握情绪、控制好情绪，就要“不贪”。再次提醒大家，情绪随时随地都会产生。有情绪，就可能产生偏差；有爱好，就可能会过度付出；有真爱，更是会过分地付出。就如父母对待亲生的孩子一般，心甘情愿地用一生为他付出。所以，当感觉好的时候，未必是好事，因为你可能会因此多付出很多；同样地，当感觉讨厌或憎恨的时候，也不一定是好事，因为你可能会在无意间掠夺、欺骗、坑害对方，这也很麻烦。

相反地，如果能够不爱不恨，就能保持在“零”的状态。水在摄氏零度以下开始结冰；到了水多的地方，比如湖泊或河流，虽然底下的水还没结成冰，但是水面就开始结冰了。一般而言，当水的温度降到摄氏零下一度以下，一定会结冰。

春天的时候，有些地区中午的温度上升到摄氏三度，晚上则降到零下两度。所以水在晚上结冰，到中午又融化了，它就在一个临界点前后从实体的有变成虚无的有。事物也是一样，当我们不去执著于它的时候，它就从实体的有变成虚无缥缈的有。就好比温度升高了，让固有的冰变成了水，当温度再升高，水就变成了气。爱情也是这样，大多数恋爱中的人就像大脑发烧似的。这就是为什么有些人说结婚就是结“昏”，因为被爱情沖得昏头转向了。

能够冷静下来的人，才不会去执著。尤其是在意识产生的剎那（编注：起心动念），若能既不追求爱也不追求恨；既不贪得也不怕失去，心便是平静的。平静则长寿。任何贪执和讨厌的念头都是不好的，因为它容易让我们的行为出错。以上所讲的内容稍稍有点高度，所以我只讲一点点，希望大家学着去观察自己。

成为孩子心目中的菩萨

有没有人开始观察自己的情绪了？有人说，在上课期间感觉挺好、挺幸福的，好像修行有成了，可是一回到家之后，就好像下地狱一般。比如刚给家人一个美好的问候，儿子就说：“妈，你精神有问题啊？”再比如你对儿子说：“我好爱你啊！”他回你说：“你咋了妈？发烧了吗？”所以，任何改变都要顺应“民情”好吧？请记住啊！当我们和家人之间的说话习惯突然改变的时候，家人一开始一定是不适应的，但是只要说上十遍之后，家人就会感到很欢喜很幸福。

大家要有一颗正确而勇敢的心，只要确认是正确的行为就去做。以上述那位妈妈为例，因为她刚开始以正确的态度表达感情，所以她自己不适应，家人也不适应。如果因此而不再那么做了，就说明还没有深入理解什么是“正确”。用慈悲之心经营好自己的人生与家庭，未来就会是美好的。

想让儿女更乖、更听话、将来更有出息的话，一定要以温和的态度对待他们。尤其是为人母亲者，要以慈悲温柔的形象和行为对待孩子，成为儿女心目中的菩萨，这样一来，孩子就会自动变乖了。比如你正在念佛，孩子吃饱喝足了，正打算去上学，你对孩子说：“你去上学，我在家为你念佛。”

他问你：“妈，你念什么佛？为什么念佛？”

你说：“儿子，妈妈在求观世音菩萨保护你。”

不管孩子信不信佛，他都会觉得心里好温暖，放学后早早就回家，回家后乖乖地写作业，甚至还会帮忙洗碗、扫地。相反地，如果他出门上学前，你凶巴巴地告诉他，“晚上不准晚回来，晚了的话，看我怎么收拾你”等等的话。你儿子就开始产生反抗的心理，即使表面上不动声色，他心里也在造反，甚至早早就下定决心要逃跑，悄悄地在心里说：我今年才12岁，反抗不了你，等我18岁一定要跑得远远的。

好老婆的六种角色

至于怎样才能成为好老婆呢？一个好老婆扮演着多种角色，第一是妻子；第二是妈妈──你老公的妈；第三是精神导师；第四是厨师；第五是女佣；第六是剩饭桶。以上六个法宝，就是女人扮演好妻子这个角色的关键。只要能身兼以上六种职务，就能成为一个完美的女人和妻子。

老公的好坏，尤其是遇上大事时懂不懂道理，妻子负有教化的责任。有人可能会说：“诶呀，没想到我这么高级，还能承担教化老公的责任？”那是当然，比如你平常为人很大方、慈悲，思维也很大气，在人前表现得既庄重又柔软，可是你老公却像只猴子似地上蹿下跳，那样行吗？这时候就要靠老婆教化了。

有很多老婆在人前表现得很平静，私底下却经常手脚并用地对老公做出各种明示、暗示。比如桌上微笑，桌下不断用脚或手捅老公，眼神中暗箭、飞刀、拽绳齐发。还有的老婆会对老公说：“当我伸三根指头时，你就跟人问好；伸两根指头时，就要向众人告别；伸一个指头时，表示我饿了。”遇上老公记性不好的，甚至记不清到底几根指头是啥意思。

像这样子指导老公的，其实是好老婆。有的老公就好比家里养的一只小狗，刚开始什么都不懂，不仅满地乱跑，还会随处大小便，是需要训练的。身为主人，你有义务将它教化好。教化老公也是一样的，要把老公当宠物，如果老公不懂事，那就是老婆的责任。

我就不说老公该怎么做了，反正只要好好做人，做一个大方、宽容的男人，最重要的是要做一个敢于担当责任的男人，就是好老公。当一个男人娶了妻子，生了孩子之后，就要把家庭的责任担负起来。很多人回忆起儿时的父亲时，都会觉得父亲好伟大，觉得父亲就是自己的山。我听了之后觉得好震撼，父亲对孩子而言就是一座山，为家人挣起整片天空。好令人震撼的语言，但这就是一个好父亲该有的担当。

家庭是需要经营的，一个女人既要经营好家里的男人，还要经营好自己的孩子，因此，女性在家庭里的角色是特别重要的。想要培养出好男人、好儿女，女人的责任特别重大，因此，千万别忘记女人的六种角色。再复习一遍，有哪六种角色？第一种是妻子；第二种是妈妈──你老公的妈，但是不能说出来啊，你要指导他；第三种是精神导师；第四种是厨师；第五种是女佣；第六种是剩饭桶。其实还有采购员的角色，负责买菜、买杂物等等。女性扮演着这么多角色，但是可能从来没想过，自己竟然还扮演着类似老公的妈的角色。我只是把它形象化，便于大家想像罢了，其实真正成熟的夫妻关系，当然是平起平坐的。

再给大家举一个例子，在电影之中，尤其是后宫的宫斗戏中，当某位妃子讨厌某个将军的时候，为了灭掉这个将军，会故意装作听到了一个关于这位将军既高又帅的传闻，并且故意经常在皇帝面前说：“听说张将军很高很帅啊，我们后宫的妃嫔都有点喜欢他。”

请问皇帝听了这话之后会有什么感觉？一位心胸宽大的皇帝可能会说：“你别打听那么多闲事，安分点。”但是，如果她在七天内说了八百遍同样的话，皇帝会如何呢？皇帝可能会气得把那位将军杀了。为啥呢？因为他长得帅。可能要到杀了他之后，皇帝才会发现是有人刻意要陷害他、谋杀他。

一个妃子的枕边风（编注：比喻妻子或情妇在男人身边所说的那些怂恿、鼓动的话语）都能杀人，难道妻子在平常的生活之中就不能教化、引导自己的丈夫吗？就算直接说出的话他不肯听，只要慢慢以鼓励、带头的方式引导他，他多少都能听进去。比如先生爱赚钱，你就对他说：“你不念佛我来念，老公，你去上班吧，我为你念佛，求佛保佑你，让你事业飞黄腾达。”你看看你先生会不会阻止你念佛，不可能吧？他甚至会希望你多念一点，好让他做生意多赚钱，有更高的成就感。

男人要执掌家业，也总希望能获得一种成就，因此，当妻子这样表达时，他是不会反对的。在这种情况下，妻子念佛是在帮他、度他，无异于他的精神导师。一个明理的男人应该这样子，这个角色更重要。

菩提的女同修多，有很多女同修没有自信，认为家里赚钱的是老公，所以在家都不敢说话，这是错误的。即使女同修不出门去赚钱，可是有很多人家里的钱都是女同修在管。女同修之所以没有自信，是因为忘了自己角色的重要性。要知道，老公是在为你、为儿女赚钱，如果你对这些金钱没有拥有感，那可不行，你不仅要拥有它，还要管好它。除此之外，你还要把老公管得更好，把儿女教育得更好，这是身为妻子的重大责任，你不能逃脱，而且不能找人代替。想想，如果你老公不乖，你请你姐姐来教训你老公，那样合理吗？或是你请你妹妹来教训你老公，那更使不得，危险！这种活儿是自己的，就像吃饭一样，不能借助他人之口，一定要自己亲自来，逃脱不得。

以慈悲为本，以爱与感动为桥梁

无论男人女人，很多人都是在一不注意间就长大、结婚了，但是你们真的懂得怎样做妻子、丈夫吗？真的懂得怎样做父亲、母亲吗？这些角色好难啊！也许你已经30岁、40岁；也许60岁、70岁，但是人生的功课你都学懂了吗？我相信多数人一直到今天之前还是不懂的，但是从今天听了我的课之后，你们就会懂了。

一个成熟的人，无论是身为女性还是男性，所肩负的使命和责任都是巨大的。如果你的孩子不孝，可能是身为父母的你们自己造成的罪过。如果你们没有尽好自己的本分，做好自己该做的事，又凭什么去要求孩子？如果你老公出了错，即便是老公自己的过错，也有很多是老婆促成的。同样地，有很多老婆所犯的错误也是老公促成的。

人生并不单纯只要自己活得好就行了，我们都活在一个生命的链条上，每个人都只是其中的一个环节。如果与上方的环节衔接不好，与下方也可能会脱节；如果与左面衔接不好，右面也可能会失控。所以，人生其实是活在一种虚空之中，上下左右都和我们有关系。比如上方的长辈、祖宗、父母、公婆；下方的儿女、儿媳、孙子、孙女。不论上、下、左、右的关系，我们都要把控得很好，人生才能是自在安全的。若要问人生为什么有这么多苦和灾难，不妨先想一想自己做好该做的事了吗？

我希望同修们、朋友们要有慈悲心，能打从心眼里懂事起来。今天回去之后，别忘了赞美你的家人，赞美你的孩子。不是要你欺骗他们，而是要你打从心里去爱他们。

一个最善良的人，要有乐于付出和给予的意识和行为，而非只知索取。什么是索取？就是凡是“我”觉得好的，你都要给“我”；你是“我”的儿子，你一定要赚钱给“我”。这个世界上没有什么事情是绝对的，如果你以前没有好好养儿育女，你的儿女可能会说，“我为什么要赚钱给你？”就算你已经好好地养育儿女了，如果他们不懂事，赚了钱也照样不给你。

要你们回家向儿女表达爱，目的不是为了要钱，而是传达爱与感动。家人之间若是有爱与感动，当孩子主动给予你钱的时候，他们会给得很幸福，你花这个钱的时候也会花得好幸福。要用爱和感动作为沟通的桥梁，孩子光想起妈妈都会感到幸福。

就像我，我经常想起我妈来，而且一想起我妈，我就觉得很幸福，因为她总是疼爱我的。从小到大，我妈没有打过我一下，也没有骂过我一次。从小我就不是特别不懂事的孩子，在成长过程中，也一直体谅着别人的心。即使这样，我有时候生起气来，还是难免会说出伤人的话，更何况没有体谅别人的心，也就是自私心过重的人呢？伤害别人就会变成一种习惯，生活在我们周围的人就苦了。希望所有跟我学习的人，所学到的是真正的精华，不只是用方法，而是用“慈悲心”待人。女同修回家之后要对家婆（编注：广东、广西、江西等地对婆婆的称呼）好，目的不是要骗她的钱，也不是为了博取先生的欢心，而是真心地觉得自己是家婆的孩子，家婆就是你的亲妈，你应该孝敬她。若是能这样子，你做出来的行为一定是非常恰当合理的。

如果你从一个一切都不懂事的媳妇，突然间变得懂事了，他们一开始可能都会怀疑你是不是有阴谋。然而，只要你愿意继续维持着慈悲待人的好习惯，时间久了，他们就会觉得你是真的变好了，变懂事了，日后他们会更加倍地疼惜你。此外，你的懂事与孝敬，也会让你的老公非常非常爱你，因为你成为一个真正的贤妻良母了。贤妻良母都是为了丈夫和儿女着想，而不会只图谋自己的好处；贤妻良母都是忘我而为家庭奉献一生的人。

苦与乐源自起心动念

佛菩萨们都是为了众生而无我地付出，只有凡人、俗人、小人才会总是贪得无厌地一再索取。一个人若是一味地索取，就很容易变成小人，甚至变成恶人、罪人，就如有些母老虎以上级别的人，平时总是在生活中伤害到家人和朋友。

这样的课程可能会令有些同修觉得不那么欢喜，那为什么我还要讲？因为学佛就是为了要离苦得乐。如果大家不懂这些事情，就会继续为自己和别人制造痛苦。地狱在哪里？就在你们自己的行为里，如果你觉得这一生苦多于乐，那就犹如活在人间地狱里。

今天我教大家观察自己的起心动念，就是为了让大家时时观察着自己究竟是创造了天堂还是制造了地狱。一切起心动念，都应该发自慈悲之心。希望大家从对家人开始做起，你们的家庭幸福了，我就很开心了。让众生离苦得乐正是佛陀的愿望，药师佛的十二个愿望，也都是为了让人类大众在所有方面都活得好，而那也正是我的愿望。

什么是成佛呢？成佛并非像支火箭一样瞬间冲上天去，那是错误的想像。佛字怎么写？佛字的左侧是“人”；右侧的“弗”字则如同经过曲折的九九八十一难，两道笔划通天达地，即是开悟之后无所不知、通彻道理的状态。我们中国的佛字就是这个意思。我相信古人当初发明这个字的时候，必定是绞尽脑汁，想着这么伟大的一个字应该怎么写，最后才决定了这个写法。

佛，就是一个普通人经过并克服无数灾难、障碍之后觉悟的智者。所以，一个觉悟的人就是佛。佛的伟大之处，就是从一个凡人，变成一个慈悲的、开放的、充满着爱心的、充满着正能量的觉悟者。虽然祂还是人，但是祂活出了和凡人完全不一样的生命。

心中有爱便能生出方法

大家真正应该学的，是师父所讲的理，而不是只学方法。必须先懂得道理，之后再自己去琢磨出具体的做法。光是死板地学方法，很容易出错，大家应该理法并重地往前走。比如说，念佛是“法”，但是，若只知道念佛而不懂道理，虽然不会白念，也一样会受益，但是还是会做错事，这就是我之所以要告诉大家这些“理”的原因。

我希望大家学到的“理”更多、更重一些，之后一边理解这些道理，一边抽空修法，这样才能真正将智慧和自己的生命融为一体，才能变成一个有智慧的人，成为一个能带给别人阳光、快乐、希望的人。真正的布施，不一定是给了多少钱，如果一个人什么都没有，却能够带给别人希望，这样的人便堪称为神圣。能布施给人希望的人，就可以称为神圣的人。怎样开始布施呢？可以先从赞美开始。

再次提醒和纠正大家，不要盲目地学习一些招式或方法，一定要听懂，并且抽空慢慢思考师父所讲的道理是什么。一旦把道理弄明白了，很多方法便会自动生出来。表达对家人的爱是不需要人教的，关键在于心中是否有爱。比如我曾举过一个男生为女朋友啃苹果皮的例子，他既没见过他爸爸为他妈妈这样啃掉苹果皮，也没人教他，那是因为爱而自然生发出的方法。

只要心中有爱，我们就会有方法；只要心中有慈悲，自然也就有方法。大家不要抓住我所教的某个方法，只照着方法去做却没有慈悲心，甚至心中只想着要获得某种回报，那是不正确的。佛弟子只讲付出、布施，不图回报。

一切事物皆来自最初的一念

参加这次课程，大家应该学了很多东西。我在这次课程中，讲了几乎过去所有课程都没有教过的比较深刻的心灵境界的内容，因为真的是和大家有缘。我也很感恩大家，正因为有缘，让我有机会将我所理解的佛法传递给大家。真诚地希望大家能够将这些内容消化掉，使它成为你们自己的精神养分，这才是我真正期望的。也期望大家从今天开始都能变成菩萨。听我这么一说，可能有人会说，“哇，我能成为菩萨吗？”你就假想自己可能是菩萨，一定要去这样想、这样做，才能越来越慈悲，越来越智慧，越来越美，乃至慢慢变成菩萨。

人会因为有能力而变美，更会因为慈悲而变得更美。一旦有了慈悲，你的眼神所散放出来的便会是五彩的光芒，让别人看了感到欢喜、乐意与你接近。相反地，当一个人杀气重重的时候，眼睛放出来的便是如同刀锋、刀刃一般的森然寒气。一个慈悲的人的眼光、眼神，和普通人的眼神是不一样的，他所散放出的魅力也是无限的。希望大家真正拥有如同菩萨那么慈悲的美，希望慈悲之花能在每个人的人生之中绽放。

早晨在上课前，我写了一把扇子的扇面，这是写给我们这个班上的同修的。我所写的内容是“从于本因地，皆以智慧觉”。“从于本因地”指的是一切事物的源头，都来自于起心动念那一剎那所产生的感觉和认知。如果这个认知基础是慈悲的、善良的、包含三种光明（编注：身光明、心光明、识光明）的，才能够产生智慧和觉悟。相反地，如果从起心动念开始就是错的，后面就不可能获得智慧和觉悟。所以，要想觉悟，便要从起心动念的那一个念头开始。

“从于本因地，皆以智慧觉”这个句子出自《大方广圆觉修多罗了义经》，也就是《圆觉经》当中的法偈。这正是我希望这个班上的同修都去思考和究竟的内容，也是我后两三天所讲的内容的总和。

谢谢大家，也谢谢上课期间为大家服务的所有同修和弟子们，感谢大家的付出。你们在这里为大家服务，所获得的功德是巨大的，谢谢大家！