【推薦語】
何謂修行？吃素念經、打坐入定、禮佛懺悔，或是修神通法力、獲得特異功能？ 禪宗講：「法無定法。」「應無所住而生其心。」如何理解這一觀點的深意？如果一位修行人在寺廟中連續擦地板長達十年，沒有學過任何經典與佛法，這是不是修行？這又是對還是錯呢？ 對此，金菩提宗師做了深入淺出的解讀，讓你在幾分鐘內，領悟修行的真義。短片中，宗師更傳授最快速提升修行境界的三大要訣，無論你身處何種環境，無論你在做什麼，皆可以應用。
【你將獲得】
- 擦地板的小和尚的故事和啟示
- 師父培養弟子的心意
- 認識「定力的修行」
- 快速提升修行境界的三大要訣
【精選禪語】
- 定力的修行，經常隱藏在平時的法當中，貫穿於平時做事、服務的行為中。
- 當弟子在佛前拜師，許下願望、叩下頭去之後，師徒之間的靈性就開始溝通了，師父能看懂弟子心情的變化、境界的變化。
- 把慈悲心、定力、真心融入工作和生活之中，能最快地提升修行。
【文字内容】
大家都看過《聰明的一休》之類的日本卡通片。想像一下，如果有個修行人，像一休和尚般撅著屁股、拿著抹布，來回跑著擦地板，而且一擦就是十年，會發生什麼事情呢？
假設有人問他說：「你出家這十年都在幹什麼呢？」
他回道：「主要都在擦地板。」
再問：「那你可以為我講一段佛法嗎？」
他說：「我不會講佛法，我只會擦地板。」
請問這是對是錯呢？如果這位修行人一擦地板就是十年，沒有學過任何經典與佛法，這是對的還是錯的呢？
依我所見，這沒有什麼對錯的問題。當然，有人會認為擦了十年地板卻什麼都沒有學到，未免可惜。也有人會認為自己能不能再活十年還是個問題，竟然平白擦了十年地板，卻什麼都沒得到。
什麼都沒學到，為什麼還要擦十年地板？
學員1：「修忍辱。」
修忍辱？意思是說師父讓他擦地板是在侮辱他，所以他是在忍受侮辱？
學員2：「修耐力。」
耐力，還有呢？
學員3：「消業。」
消業，也是可以。還有呢？
學員4：「修忍受力、毅力。」
忍受力、毅力是差不多的意思。
學員5：「修定力。」
定力，對，其實這就是功夫。大家想想，無論古代還是現代，有誰能夠忍受天天擦地板，卻連出頭之日都沒有的？相較於住持大師父的光彩、耀眼，天天在外面接受那麼多人的禮拜。可是，擦地板的小和尚既沒人會給紅包，當信眾、遊客經過他身邊時，就像是沒看到他一樣，顯得多麼冷漠、孤獨。他在夏天時可能沒有單衣（編註：單層的布質衣服）可換；冬天時可能沒有棉襖可穿，吃得很差，或經常吃不飽。
想像一下，當他以這樣一種生活狀況比較差的身分修行的時候，他還能夠堅持下去。可是到了出家十年整的時候，他的家長來催了：「孩子，你的師父還不給你安排一些重要角色嗎？你看看，你們這個道場的副總管已經去世了，大徒弟也去世了，無論怎樣都應該提拔你了吧？」
即使家長想給師父送個紅包，師父還不要。等到第十一年，這位擦地板的小和尚地位還沒提升。父母又來催了，他們說：「孩子，咱們回家吧。當和尚已經不容易了，本來是想讓你當一個有一點名分的和尚，結果你天天在這裡擦地板，你師父一定是你前輩子的仇人轉世，才會天天讓你幹這種苦活，又苦又累。你跟我們回家去吧，我們家吃得飽、穿得暖、住洋房，穿的還都是綾羅綢緞，幹嘛受這個罪呢？」
當一個人修到忍辱的境界，再沒有了榮辱意識的時候，那就表示他已經通過某一階段的修行。既然沒有榮辱的概念，自然做什麼都行。當然，這個師父也是個真的在幫助他修行的好師父，所以給他安排了這個功課。
他自有他擦地板的因緣，換成其他人，也許得擦三年地板、種三年地、燒三年飯，都是有可能的。師父之所以讓他擦十年地板，也許是因為他在剛開始擦地板的前三年，心根本就不在那裡，所以還得繼續擦下去。再繼續擦了三年之後，師父發現他在擦地板之中入定了。雖然他的身體還在推著抹布跑，並且有滋有味地擦著，可是他的精神世界已經停止運行，入定了。師父認為應該讓他繼續入定下去，將來智慧便會大開，所以並沒有為他調整工作。
同樣的情形，看在不明就裡的人眼裡就受不了了，尤其是他父母親看了之後說：「我的孩子太受折磨了。我們在家裡頭，連盛飯都不讓他做，更不要說是體力活了。天天讓他像奴隸一樣地做這種苦力，這個師父也太心狠了。」甚至連師叔、師伯看了都受不了，說：「你也太折磨這孩子了。六年前我來這裡時，這孩子在擦地板，六年之後，他還在擦地板，你這個師父怎麼當的啊？」
外人雖看不明白，但是他師父清楚地知道弟子的修行境界。為什麼師父會知道呢？因為，當弟子在佛前拜師，許下願望、叩下頭去之後，師徒之間的靈性就開始溝通了，所以師父能看得懂弟子心情的變化、境界的變化。哪怕弟子心中的喜怒哀樂，師父是感覺得到的；弟子的修行境界是否提升了，師父也是感覺得到的，所以師父會針對弟子的狀況安排功課。
一種看似平淡無奇的修行，或者看似不像修行的修行，有時才是「真修行」。有些修行的功課不僅僅是考驗，簡直就是禪修、定力的學習。
有關於定力的修行，經常隱藏在我們平時刻意傳的法當中，或者貫穿於平時在禪堂做事、服務的行為中。當你在禪堂做某件既是修行又是利益眾生的事情時，應該審視自己的心是否平穩、是否慈悲；同時覺察自己的心有沒有和師父相應。
我相信很多人偶爾會有一些自我覺察或和師父相應的情形，但多數情況下都是遺忘的、被外境所影響的，因此就會根據外境所發生的種種現象，做出不恰當的反應。例如，「某個同修今天出汗太多，身上的汗味影響了我，令我感到討厭」、「禪堂安排我做這麼多工作，讓我很累、很煩。我是來修行而不是來幹活，更不是來當奴隸的，憑什麼讓我幹這些活？」
如果說那個小和尚擦十年地板是一種修行，你所做的所有利益眾生的事情，雖然看似不像禪修，但是不是修行呢？是。我實實在在地告訴大家，凡是在禪堂裡所做的所有事情都是修行。你唯一需要關注的是，自己有沒有把慈悲心、定力和真心融入工作和生活之中？如果沒有，我今天就告訴你：你應該要有，這樣才能夠提升得最快。
重複一下，把慈悲心、定力、真心融入生活和工作中去。無論是不是在禪堂做事，無論是在禪堂、家裡，還是平時做人、做事、做工作，都沒有關係，時常提醒自己，把這三種心結合起來。