【推荐语】
何谓修行？吃素念经、打坐入定、礼佛忏悔，或是修神通法力、获得特异功能？ 禅宗讲：“法无定法。”“应无所住而生其心。”如何理解这一观点的深意？如果一位修行人在寺庙中连续擦地板长达十年，没有学过任何经典与佛法，这是不是修行？这又是对还是错呢？ 对此，金菩提宗师做了深入浅出的解读，让你在几分钟内，领悟修行的真义。短片中，宗师更传授最快速提升修行境界的三大要诀，无论你身处何种环境，无论你在做什么，皆可以应用。
【你将获得】
- 擦地板的小和尚的故事和启示
- 师父培养弟子的心意
- 认识“定力的修行”
- 快速提升修行境界的三大要诀
【精选禅语】
- 定力的修行，经常隐藏在平时的法当中，贯穿于平时做事、服务的行为中。
- 当弟子在佛前拜师，许下愿望、叩下头去之后，师徒之间的灵性就开始沟通了，师父能看懂弟子心情的变化、境界的变化。
- 把慈悲心、定力、真心融入工作和生活之中，能最快地提升修行。
【文字内容】
大家都看过《聪明的一休》之类的日本卡通片。想像一下，如果有个修行人，像一休和尚般撅着屁股、拿着抹布，来回跑着擦地板，而且一擦就是十年，会发生什么事情呢？
假设有人问他说：“你出家这十年都在干什么呢？”
他回道：“主要都在擦地板。”
再问：“那你可以为我讲一段佛法吗？”
他说：“我不会讲佛法，我只会擦地板。”
请问这是对是错呢？如果这位修行人一擦地板就是十年，没有学过任何经典与佛法，这是对的还是错的呢？
依我所见，这没有什么对错的问题。当然，有人会认为擦了十年地板却什么都没有学到，未免可惜。也有人会认为自己能不能再活十年还是个问题，竟然平白擦了十年地板，却什么都没得到。
什么都没学到，为什么还要擦十年地板？
学员1：“修忍辱。”
修忍辱？意思是说师父让他擦地板是在侮辱他，所以他是在忍受侮辱？
学员2：“修耐力。”
耐力，还有呢？
学员3：“消业。”
消业，也是可以。还有呢？
学员4：“修忍受力、毅力。”
忍受力、毅力是差不多的意思。
学员5：“修定力。”
定力，对，其实这就是功夫。大家想想，无论古代还是现代，有谁能够忍受天天擦地板，却连出头之日都没有的？相较于住持大师父的光彩、耀眼，天天在外面接受那么多人的礼拜。可是，擦地板的小和尚既没人会给红包，当信众、游客经过他身边时，就像是没看到他一样，显得多么冷漠、孤独。他在夏天时可能没有单衣（编注：单层的布质衣服）可换；冬天时可能没有棉袄可穿，吃得很差，或经常吃不饱。
想像一下，当他以这样一种生活状况比较差的身分修行的时候，他还能够坚持下去。可是到了出家十年整的时候，他的家长来催了：“孩子，你的师父还不给你安排一些重要角色吗？你看看，你们这个道场的副总管已经去世了，大徒弟也去世了，无论怎样都应该提拔你了吧？”
即使家长想给师父送个红包，师父还不要。等到第十一年，这位擦地板的小和尚地位还没提升。父母又来催了，他们说：“孩子，咱们回家吧。当和尚已经不容易了，本来是想让你当一个有一点名分的和尚，结果你天天在这里擦地板，你师父一定是你前辈子的仇人转世，才会天天让你干这种苦活，又苦又累。你跟我们回家去吧，我们家吃得饱、穿得暖、住洋房，穿的还都是绫罗绸缎，干嘛受这个罪呢？”
当一个人修到忍辱的境界，再没有了荣辱意识的时候，那就表示他已经通过某一阶段的修行。既然没有荣辱的概念，自然做什么都行。当然，这个师父也是个真的在帮助他修行的好师父，所以给他安排了这个功课。
他自有他擦地板的因缘，换成其他人，也许得擦三年地板、种三年地、烧三年饭，都是有可能的。师父之所以让他擦十年地板，也许是因为他在刚开始擦地板的前三年，心根本就不在那里，所以还得继续擦下去。再继续擦了三年之后，师父发现他在擦地板之中入定了。虽然他的身体还在推着抹布跑，并且有滋有味地擦着，可是他的精神世界已经停止运行，入定了。师父认为应该让他继续入定下去，将来智慧便会大开，所以并没有为他调整工作。
同样的情形，看在不明就里的人眼里就受不了了，尤其是他父母亲看了之后说：“我的孩子太受折磨了。我们在家里头，连盛饭都不让他做，更不要说是体力活了。天天让他像奴隶一样地做这种苦力，这个师父也太心狠了。”甚至连师叔、师伯看了都受不了，说：“你也太折磨这孩子了。六年前我来这里时，这孩子在擦地板，六年之后，他还在擦地板，你这个师父怎么当的啊？”
外人虽看不明白，但是他师父清楚地知道弟子的修行境界。为什么师父会知道呢？因为，当弟子在佛前拜师，许下愿望、叩下头去之后，师徒之间的灵性就开始沟通了，所以师父能看得懂弟子心情的变化、境界的变化。哪怕弟子心中的喜怒哀乐，师父是感觉得到的；弟子的修行境界是否提升了，师父也是感觉得到的，所以师父会针对弟子的状况安排功课。
一种看似平淡无奇的修行，或者看似不像修行的修行，有时才是“真修行”。有些修行的功课不仅仅是考验，简直就是禅修、定力的学习。
有关于定力的修行，经常隐藏在我们平时刻意传的法当中，或者贯穿于平时在禅堂做事、服务的行为中。当你在禅堂做某件既是修行又是利益众生的事情时，应该审视自己的心是否平稳、是否慈悲；同时觉察自己的心有没有和师父相应。
我相信很多人偶尔会有一些自我觉察或和师父相应的情形，但多数情况下都是遗忘的、被外境所影响的，因此就会根据外境所发生的种种现象，做出不恰当的反应。例如，“某个同修今天出汗太多，身上的汗味影响了我，令我感到讨厌”、“禅堂安排我做这么多工作，让我很累、很烦。我是来修行而不是来干活，更不是来当奴隶的，凭什么让我干这些活？”
如果说那个小和尚擦十年地板是一种修行，你所做的所有利益众生的事情，虽然看似不像禅修，但是不是修行呢？是。我实实在在地告诉大家，凡是在禅堂里所做的所有事情都是修行。你唯一需要关注的是，自己有没有把慈悲心、定力和真心融入工作和生活之中？如果没有，我今天就告诉你：你应该要有，这样才能够提升得最快。
重复一下，把慈悲心、定力、真心融入生活和工作中去。无论是不是在禅堂做事，无论是在禅堂、家里，还是平时做人、做事、做工作，都没有关系，时常提醒自己，把这三种心结合起来。