【推薦語】
金菩提宗師從「三文魚洄遊」、「狼為幼崽覓食」等催人淚下的感人故事出發，講述了天地有情孕育萬物的生命真理，並由此引出了超越小情小愛的慈悲大愛。慈悲的力量究竟有多大？一個普通人如何走向慈悲大愛的人生？金菩提宗師在此影片中給出了明確解答。
宗師還特別提到：這是一部改變命運的密法，所有聽到、看到此內容的人都能感受到這份慈悲的力量。有了這份力量，即便是枯萎的生命也能發出新芽。
【你將獲得】
- 認識慈悲的力量
- 獲得改變命運的密法
- 做一個心胸博大的人
【精選禪語】
- 用慈悲心面對一切，能讓惡緣變善緣。
- 慈悲能生好人緣。
- 內心寬闊，才能感受到世界的美好。
- 美好的德行會隨著基因傳承下去。
【文字内容】
一．天地有情，慈悲大愛
最近在溫哥華地區有一項奇蹟發生，就是非常著名的三文魚（salmon，鮭魚）洄游。三文魚洄游的過程裡，叫作一步一坎。往回走的時候，艱難險阻數不勝數。我們看到的三文魚洄游，在回到原來出生地的過程裡，牠們頭前面的一段已經撞得很爛了。可以說牠們多數在洄游的過程中被撞死，或者被其它的魚或野獸吃掉了。我相信，那個場面會給多數人留下很深的印象，會很感慨：一條魚怎麼如此鍾情？
什麼叫奮不顧身？就在那裡體現得淋漓盡致啊！回歸――就是一個回歸出生地的概念。那場面很感人。看完了三文魚洄游這種場面之後，真是非常感慨：一條魚，牠在大洋裡頭――不是在小河溝裡，也不是在內海裡――從這兒游到日本，游到中國，再轉一圈回來，那不容易！这種情的概念，看起來不僅僅局限於人，動物也是如此。
二十年前，我看過一部日本的影片，追蹤拍攝一個狼的家庭。當時看了那部影片之後，我非常感動，可以說下半部一直是流著眼淚看完的。狼什麼都知道，好像比人還聰明。附近的那些人家住戶，為了捕捉狼所設的陷阱，狼是一清二楚。牠那一隻小狼崽得病了，奄奄一息。沒有食物，又是冬天，大雪封山。獵戶根本不用出門打獵了，就在自己家裡多養一些雞，讓狼知道――但也在附近設了好多好多的夾子和陷阱。狼清楚！那個狼父親，就在獵戶家門外徘徊了幾個小時啊！你可以看得出牠的身體語言：「哎呀！我知道危險重重，我不能往前踏一步。」那個爪子拿起來，想落，不能落，來回遛達遛達，反覆徘徊徘徊。最後想想牠的狼孩子――牠的狼崽的那種痛苦、那種饑餓，那狼兩行眼淚流出來了，開始往前走，也是很小心翼翼地。牠進去不是自殺，是希望把那隻雞偷出來餵牠的孩子。結果，雞是咬到了，往回衝的路上，慌不擇路，找不到自己腳印的時候，就有一個大夾子把牠的一條腿夾住了。牠愣拚命掙扎著把那條腿――夾住的腿，不可能放得開的，非常重的夾子――愣給拽下來。牠一條腿沒了，還要用前腿爬著，爬回去。可惜爬到半路失血過多，死了。這裡面有很多很多感人的故事、場面、情景。人生一世，誰能無情啊？我覺得好多動物是我們不了解牠們，其實生命就是活在情意之中的。
植物也是這樣。一年前，我看過一個片子，是關於用感情與植物溝通生長的故事。雖然不像動物之間那樣感人，但是反映出來一個事實。他們做了同樣情況下的幾組試驗：有放音樂的；有普通種植的；還有鼓勵、誇獎和詛咒的。詛咒的那一組植物就長不起來，長得非常的弱、焦黃；經常被誇獎鼓勵的那一組，就長得很茂盛；聽音樂的一組也長得非常好。你看，誰說只有人有情？萬物都有情。
中國古典哲學，也正是中國哲學的奠基的內容就說「天分陰陽」。那怎樣生出萬物呢？是因為天地有情，而生養萬物。所以整個天地間，都是蘊含著情的狀態。那麼今天我所聊的正是「大情大愛」，中國人習慣稱呼為「慈悲」。慈悲的概念已經超越了小情，那就是「大情大愛」。
二．慈悲的力量
（一）慈悲讓身體更健康
慈悲的作用，首先是有利於我們的身體，有利於我們的各個方面，比如說健康、快樂、幸福。那麼慈悲能生出健康來嗎？慈悲能使我們的心胸變大，心胸大了，可能面對很多原來計較的小事情時，便不會陷進去，不會受制於煩惱。
原來我講過我徒弟的丈母娘的故事，我出主意讓我徒弟給他未婚妻買個假鑽石戒指。如果他的丈母娘有顆慈悲的心，想著：「既然我女兒愛他，我為什麼要給他增加這份經濟負擔呢？我愛我的女兒，我女兒愛他，那麼他就是我愛的人，是不是？是真情，我便不會去為難他，我要去體諒他，就像我自己的兒子一樣。我為什麼非去苛刻地要求他給我女兒買這麼貴重的一個東西呢？有意義嗎？那不是刁難嗎？」如果用慈悲的心來體諒，她便不會因為看到這麼大的鑽石而欣喜，更不會因為知道這個鑽石是假的而悲痛欲絕――不就避免了這件事情的發生嗎？
其實，遭受打擊的是誰呢？是最初起心動念的人。如果有愛，便能避免這次災難，對吧？但如果愛得不夠，愛得自私、愛得刻薄的話，就不是真愛了，或是真愛當中――就像很純淨的水之中摻了污垢啊！要說沒有真情，也有，只是比重不同，為什麼和對待自己兒子的方式不同，為什麼不像對待自己女兒那樣呢？也有真情，但那個比重只是百分之十、百分之一或者萬分之一的時候，那就少得可憐啊！因此便有了刁難。
刁難的結果最終傷害的是誰呢？是她自己。那麼會不會有別人被傷害呢？有，實際上這種行為深深地在她女兒的身上捅了一刀。可能這位小伙子本來很純情地愛護她的女兒，但是，因為丈母娘的這種無禮索取，小伙子便對姑娘的愛打了一個問號：「妳真的愛我嗎？妳真愛我，為什麼妳管我要這麼多錢？」因此就出了問題了，這可能就是將來分手的一個起因，可能是導致家破人亡的一個起因。就像一座大橋，我們在修建橋墩的時候，用了一根腐朽的柱子，猶如埋下了一顆定時炸彈――早晚要爆炸，但不知哪一刻。一旦有一個東西碰撞了這個炸彈，就會爆炸出來，多危險啊！
她缺乏的是什麼呢？慈悲！真慈悲就不要太小愛，何況這是關乎自己兒女幸福的事情！當我們境界差一點的時候，便會刁難、索取。因此真慈悲的話，心胸便不會這麼小，便能宏觀地看待這個事情。她可能會理解真幸福並不是計較錢的多少，真正幸福過日子的人，兩個人就是打最低的工，去要飯都會覺得很幸福的。
因為慈悲，我們的心胸就能開闊，開闊的心胸就避免了很多疾病的產生；因為慈悲，我們的目光、我們的思維變大了。所謂變大是指大視野、大思維、大思路。原來普通人容易發火的小事情，當看得更加宏觀的時候，我們就避免了發火。避免開來，實際上，既不傷別人，也不傷自己。擁有開闊的心胸，無論我們累或不累，還是在正常的狀態下，我們的心都很平靜。因此我們就不容易血壓高，就不容易得心臟病，就不容易驚恐、害怕。避免了這幾項問題，實際上就避免了好多的發病原因。好多人可能一次驚恐就得病了，就傷腎了，或者一次憤怒就傷肝了，是不是？有的人肝炎怎麼得的？就可能來自於一次生氣啊！
社會總是容易同情弱者，一個人得病了或受傷了，我們就同情他。同情是對的，但是真正了解到他受傷的原因時，就覺得這人該受傷，太壞了、太刻薄了！很多事情是因為我們的心胸、視野不夠大造成的。不夠大的原因是沒有慈悲。我們真慈悲的時候，就不會傷害人，這樣會不會生活得很坦然呢？中國有句古話：「不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。」是不是？所以我們很坦然地生活著。但是，如果我們做點什麼壞事之後，會經常處於一種擔驚的狀態。擔驚就睡不好，睡不好不就会失眠嗎？失眠不就引發頭痛、三叉神經痛，甚至大腦長出什麼東西來嗎？失眠還會引發胃病、腎臟疾病……，所以，將心打開，用慈悲的心去面對世界，最有利的就是我們的身體。這是第一項。
（二）慈悲讓世界更美好
第二項是慈悲有利於心。「心」不是指心臟，這是種傳統語言而已。慈悲有利於我們的思維、我們的精神層面。我們看事的時候，開闊了；我們面對自然的時候，面對生活工作的一切的時候，總是處於一種很祥和的、友好的、交流的心態。比如說，在街上走路有人撞你一下，「真有緣分啊！他撞我一下。」當然你不會故意再撞他一下，「哎，咱們的緣分真深。」那是錯誤的，就不自然了。當然可能再撞一下，就成為好朋友了――關鍵是心態。過去我看到有一些年輕人，互相撞一下，兩個人就打起來，打起來之後，一個人的鼻子給打破了，另一個人就想動刀把對方殺了。本來只是一個很小的事情，本來一個很好的緣分變成惡緣，變成仇緣，變成幾世的惡緣，那多麼慘痛啊！因小失大。當我們用慈悲之心來面對一切事物的時候，有時候惡緣或說不清是一種什麼樣的緣分，都會變成美好的緣分。把一切和大家接觸的機緣，都變成很好地和社會、和自然接觸的機會，那事情就是美好的，得到的結果就是美好的。
慈悲的心能使得我們有好人緣。為什麼慈悲之心會帶來好人緣呢？因為當對方需要幫助的時候，我們根本不會考慮利益得失，肯定樂意去幫助他。在面對任何人的時候，我們能看到他美的一面、好的一面、慈悲的一面、光彩的一面。用慈悲的、正面的心念和眼光來看待對方的時候，我們總是能夠發現對方光燦燦的那一面。誰喜歡在和人接觸的時候，聽到對方說「你下巴頦兒那麼短！你的下巴頦兒長一點多好，還真漂亮。」誰喜歡聽到這樣的話啊？或者說「你這個衣服還可以，今天你穿的衣服挺漂亮。其實，我昨天在街上看另外一個女的穿這衣服，穿出來之後，身段那麼美，怎麼到你身上之後，反正就總覺得沒這種好感啊？不行，腰太粗，腿太短。哎！我提示你啊，回去買個高高的高跟鞋穿上才像個人樣子。不會減肥把腰勒細點再穿上它嗎？最好你這身材不要穿它。」我們不去發現對方好的一面，總是去發現對方弱的那一面的時候，是因為我們的心裡裝下了這個世界總是和自己對立的那種感覺。
因此，在與人接觸的時候，對方總是能刺激我們的感官系統，好像對方不光彩、不好的一面，到了我們的感官系統裡去了。這就是因為我們的心不寬。就像水管一樣，同樣一大桶水倒進去，是小水管好流動，還是大水管好流動呢？肯定是大水管很輕鬆「嘩」進去了。弄個小皮筋似的小水管試試呢？像點滴一樣，「呼呼呼呼」四個小時一桶水才漏完，當然不行了。要用寬闊的心接受事物就非常容易。所以越是心胸小、心眼小的人，尖刻就越表現出來。譬如在這兒坐禪，心想「我別離他那麼近，他身上總發臭氣；我別和他坐在一起，那個人那麼醜，顯得我也夠醜的。」總是能夠發現對方的不好，最終哪裡好呢？看到地板很光滑時，說「這地板這麼滑、這麼光亮，真煩人，要鋪地毯就好了。」真要鋪了地毯之後，又說「那地毯有多少細菌啊！我們坐在這兒沒病都坐出病來。」這世間哪有我們想怎樣就能變化成怎樣的世界，來迎合我們的心態呢？不可能的。所以，我們有寬闊的心，才能夠感覺到這個世界的美好，感覺到很多人都是非常難得的。
（三）慈悲讓心胸更開闊
對我個人而言，我覺得就是接觸到一個石頭子，都會覺得它很美――並不是商店裡磨了、拋了光、打了眼的、能掛在脖子上的才是美。非常自然純樸的石頭、土地、野草、鮮花、莊稼、自然界，我都覺得很美，我沒覺得醜。有時候和弟子朋友一起出去玩，我就願意坐在地上，有些徒弟心挺好：「師父趕快拿個墊子墊上，不行就弄兩層吧！要不把我衣服墊上吧？」
我說：「什麼意思啊？」
「別把屁股坐髒了。」
我說：「這兒髒嗎？」
「這兒髒啊！這不是這麼多草嘛！」
「草髒嗎？比你衣服還乾淨呢！你衣服還是化纖的。這都是自然的，知道嗎？」
你怕坐上一屁股土，但我告訴你，常常我們是非常需要土壤對我們真正的滋補、呵護。要去接觸一下自然，真正去接觸。好多人到自然界裡玩一圈，都把自己弄成裝甲車了：鞋穿厚厚的，襪子穿兩層，戴上面罩。所以我們一個心念的不同，好多行為都會改變的。既企圖接觸自然，還要把自己包裹得像木乃伊一樣，那哪叫接觸自然啊？是不是啊？你看這麼件小事，是來自於我們內心深處對自然的認識不夠開闊。心不夠開闊的原因是心不夠慈悲，心不夠對自然有真實的認識。
內心慈悲才能開闊。這樣有利於我們對自然、對事物整體的認識。慈悲的大心大行，常常能將負面的、不好的事物，或者人們根本不值得一談一用的事物，當作至寶一樣應用起來，發揮它巨大的作用和能量。因此慈悲有利於我們接近自然，有利於我們與自然的溝通，有利於人與人之間、人與一切生命之間的溝通。所以剛才講到心胸開闊、慈悲，你便能有很好的人緣。
往下引申，接下來就是寬闊慈悲的心胸會產生利益，心有多大，利益就有多大。有的人盲目地聽到這句話之後，說「心有多大，我想把天都要了，是不是就擁有了天呢？」其實就是這個概念。
在一個皇帝的故事裡，漢武帝的媽媽是一個心胸殘忍又很狹小的女人，好不容易熬到兒子當政之後，她和皇帝的舅舅，這姐弟兩個合作，把很多農地圈在自己的名下，佔了好多好多農地。皇帝聽了之後，就很生氣，找他媽媽問:「你們為什麼去弄那麼多農地呀？」他媽說：「兒子，這怎麼光是我們呢？主要是你的，我是弄到你的名下了。」皇帝說：「天下都是我的！我要那一塊兒小小農地有何用途啊？」他媽媽說：「天下都是你的，好像你抓不住、摸不著啊！好像只有咱列在自己名下這一塊，才是自己的。」那皇帝說：「錯了！我覺得這個國家正捏在我手裡頭，我怎麼會摸不到它呢？你貴為皇太后，要什麼有什麼，要那塊地有什麼用啊？」他媽媽至死都不承認這是一種錯誤。原因是什麼呢？心胸太小了。
她那麼高地位的一個人物，沒有一個對比之處，她所對比的就是百姓唄！所以聽說底下的官員家佔了多少地，皇太后也佔地去了，還為她兒子也占塊地，真是可笑至極。就像你們家擁有一個很大的房子，你就抱著一個桌子腿不放──「這個是我的！」只有抱住了，才是你的嗎？那麼房子沒法抱，就不是你的了嗎？這是種愚蠢的行為。抱住了也不一定是你的，還有，抱住的不一定是好事。心胸不同――你看看我們的結果，後人看來是多麼愚蠢啊！對當事者來說，當局者迷，貪戀於那種小利，對於她來說已經很大了：別人可能有一千畝，她有一千頃。相比之下，她的要巨大多了，因為她的參照物是更低級的。所以說「近朱者赤，近墨者黑」，和一個俗人比的時候，她只能參照誰家佔了多少地而已――心太小。心太小的原因是沒有參照物，沒有成為一個真正的帝王來開拓這個國家，造福這一方民眾，屹立於這天地之間啊！做事業的人，執政的人，以及一個普通常人，我覺得都應該看遠一點。
（四）慈悲讓內心更堅強
那天我提問，有兩位佛教人士說，他們處在一種幾乎好像「無情」的狀態，不會被別人的情所傷害。換句話說，他們的情、他們的心只是被別人傷害透了，因此才覺得要把自己封閉起來，不要再產生情了，不要再去私愛一個人了。或者雖然自己看到這個人很喜歡，但把這種喜歡壓抑下去了而已。既是生命，孰能無情呢？既然是一個生命，還是一個人，你就不可能不產生情。如果本師父無情，便不會有今天的課堂，便不會有今天大家的受益。有情！我覺得我的情很重。沒有情、沒有慈悲、沒有愛，這個世界便沒有陽光、沒有月亮、沒有生命。人不能沒有情。如果不是有情的話，西方的神怎樣去度眾生？東方的神怎樣去度眾生？都是因情所致，只是分小情和大情而已。如果我是太陽，我自然會光照天下蒼生萬物；如果我是小燈泡，我只能照亮局部而已。所以情也分級別，對不對？但是這個級別是可以跨越的，可以增長的。
不同的修行階段所追求的目的有分別，因此情的級別就有了分別。我最初修行的目的就是怎樣才能使身體不再痛；我第二階段修行的目的是要獲得一些超人的東西，所以執著於法力。當我有了法力之後，才發現很多生活之中的痛苦仍然把我摧殘得頭破血流，無絲毫抵擋之力。小時候，我也苦修過武功，可以用手把一兩塊磚拍碎。但是，當真正遇到事情的時候，當它不是一塊有形的磚的時候，我卻經常被它給拍碎了，被很多看起來很柔弱的事情打得頭破血流。我這才發現，雖然我的肌肉這麼強壯，但真正的我是如此地脆弱，不堪一擊――甚至不堪一碰，別說一擊了。所以到第三個修行階段的時候，我才發現，這些武功並沒有使我的生命真正地堅強，只是從體質上強了一點。但一旦受到一次情緒或事務的打擊之後，剛剛健康起來的身體，突然間又給打倒了，又奄奄一息了。所以真正的健康來自於精神層面的開闊，有了精神層面的健康才能獲得身體方面的健康，才能一生都不再倒下去。
因此，我就展開了第三階段的目的性修行，這時，我才發現我該做什麼，我才知道怎樣使自己真正地堅強起來。在過去，我有很多真實的敵人，但是最後，我發現這樣是非常愚蠢的――雖然表面很平靜，但是引發的自傷性很強。只要有敵人，就一定會受傷。後來，我終於將心中的敵視心態消滅掉了。我心中沒有敵人，磨練我的，我就應該去接受它――我不會去迎接它，但是必然發生了的，我就必然去接受它。它不是向我挑戰，它是我的磨刀石而已。它在磨我，不是磨出利刃來，是將我的利刃磨掉，將刀的形狀都要磨掉，最後連刀把都沒了。我手無利刃，其實就是心無敵意，何必持利刃於心呢？我心中沒有敵人，我能看到對方給我帶來的一切好處。這樣，我的心才真正地平靜下來――如山河一般，流淌在這個自然裡。心真正清淨了，從此才不會在這些事情上再受傷。所以，我所尋找的並不是「絕情」，不是把自己封閉起來，說「別愛我，我也不愛你。」對於人和人之間的情，我對誰都好，但是我對誰都不去做私愛之想。這個女士不錯，長得很漂亮，人又好、又聰明、又伶俐……無數的好，但她還是她，我還是我。好的誰不喜歡啊？對不對？別去做更多的私慾之想。
不要說好的就想搬回家去。比如說，在路邊看到一棵非常美麗的大樹，你想搬回你們家，搬得了嗎？你給它縮小了，它就死了，對不對？它的美就是在那個地方才美，不要以為一切美的東西搬回家去才屬於自己。這些財、物，還有很多事物、很多利益性需求，僅僅是精神上的。所以，不要把美的、好的、貴重的，都搬回到自己家裡去。這可能會導致錯誤――因為有私慾之心。好的東西，誰不想得到？就以這棵美麗的樹為例，你來挖樹，我也來挖樹，如果有三四個人一塊兒來挖樹的時候，會引發什麼？對，把樹毀了，這幾個盜樹的人也互相毀掉了，對不對？就算你把這棵樹砍倒搬回家去，還有人想：「這棵樹你給搬回家去，我非給你偷出來！」你為了保護這棵樹，每天憂心忡忡；樹一旦丟掉了，你不是又生氣、又心驚膽戰嗎？所以沒有必要。你得到的那一點點快樂和給你帶來的無盡的痛苦相比，沒必要做這件事情。貪慾之心越少越好。是鳥，讓牠去飛；是魚，讓牠到水裡去游，不要企圖都搬到家裡。你喜歡大海裡的魚，好吧！弄個魚缸，弄兩條魚放在家裡養著，但總覺得畢竟不是大海。看到魚缸，沒人想到大海，對嗎？當時那個景就是在那一刻產生了，回了家就不是它了。你的家越清淨越好，雜七雜八的東西越少越好。
三．慈悲引發無限的能量――改變命運的密法
我們從一個普通人走向一點點慈悲，應該怎麼開始做啊？從做第一件好事開始，不要分這件好事是大事還是小事。不計回報地去做，不要因為這個人有錢，那個人有利，我就去幫他，千萬別這樣想。在無所求的狀態下，去做一點好事。最好每月給自己做一個日記，記錄這個月做過幾次自己認為是不好的事，幾次好事。這樣給自己做一個功德簿，給自己記下來，做慣了就好了。
在做了好事之後，幫助了別人之後，別人因為你的幫助而高興的時候，你心中的感受如何呢？我過去的體會是這樣的：別人獲得了我的幫助之後，他們快樂，我比他們還快樂。所以常常幫人的人是很快樂的人，對嗎？做一件好事，最大的受益者是你自己――因為幫人是快樂的，你自己獲得了這份快樂，你自己獲得了這份安詳。同時，從能量學說上來說，你幫人之後，別人都會讚美你，在背後祝福你，你就會成為吉祥的人。對於你的未來，對於你未來的子孫，那當然是非常的吉祥。
做人、做事都需要想到你的未來和你未來的後人。可能你會想給自己的孩子多留錢――當然很多佛教機構總是說，給後人多留錢可能是災，這也不一定。留錢多了可能是災，不留錢可能也是災。錢不是壞的東西，關鍵在於教育――給子女灌輸了什麼才是最重要的。從德行方面來說，有好多事情是我們人力不可違的，人力不容易改變的，希望你給你的後人留下一個美好的德行，讓他們受到你的教化、感染。一份美好的德行，還有一種必然的傳承性，就是基因傳承。你在今生明白這個道理的時候，多做好事、多做善事，讓人們去稱讚你，讓人們去恭敬你，讓人們去祝福你，你的未來――可能是你將來的生命和你延續的生命，就是你的後代――就會變得吉祥平安。所以普通人做事也要看得遠一點、全面一點，不要只看這一剎那的人生，應該思考得更遠。因為多數人家裡都有後代，即使沒有後代，也想做個好人啊！做一個好人有利於自己的各個方面，更有利於周圍的朋友。這份德行、這份福分也是能遺傳的，也是能傳承的。
多做好事，多幫人，我們的人緣就好了。因為有慈悲之心，那種尖刻的索取、邪惡、凶狠毒辣、陷害等等這些陰謀性的東西就沒有了。如果你是一位商業人士，有這樣的一種心性，是好還是壞呢？就像在北美很多大的商人，他們有的非常有修養，賣的東西絕對保質保量，在相當長的一個時間之內，都能保證去退去換，有很好的售後服務。品牌不正，質量不好，他都不會去接受。我覺得這商人就很好了。所以他們越做越大，連鎖店開了一個又一個，保證質量，消費者進去放心。有些小商人不同，他們會想：「管他呢！我先把它矇出去，賣掉它，我不管那些，我先把第一桶金挖到手裡再說。」對比這兩種行為，我覺得第一種開闊的心胸、非常誠實的經營，是最好的。他才能做得大，才能更持久地富貴，才能獲得更大的經濟利益。僅僅用手段而無德行的經營，一般不會長久。所以我說，有慈悲寬闊的心胸，要想圖利益的話，你能比普通人獲得更大的利益。
慈悲是一種心性、一種心態，是一種智慧的表現。慈悲所引發的這一切，我們用兩個字來概括就是「能量」。慈悲能產生能量；慈悲的行為能夠引發無限的能量；慈悲的心能溝通無限的能量。
從深度上來說，你的心有多大，你便能獲得多大的能量；你的慈悲有多大，你就能獲得多大的力量；並且還需要心細――不能光顧著大，還要細細地去體會這個世界，與這個世界溝通。這個世界並不是由大組成的，其實這個世界是由微小組成的，你的認識有多麼細緻，你就能溝通多麼微小的一切。所以，在我彈琴和唱歌的時候，常常能彈得深入你的身體、你的經脈，甚至使你感覺靈魂在起舞。就是因為彈到了你身體中最深的那個物質層面裡去，那個精神層面裡去，所以你才有那一種感受、那一種感動。
從這點上來說，這是密法。因為這涉及到的是人生的改變學說、人生的成功學說。聽到這一段講話的人，包括這一段錄音、錄像的人，都能感受到這份力量。這種力量能使生命延續，能使枯萎的生命發出新芽。這就是慈悲的力量。