【推荐语】
金菩提宗师从“三文鱼洄游”、“狼为幼崽觅食”等催人泪下的感人故事出发，讲述了天地有情孕育万物的生命真理，并由此引出了超越小情小爱的慈悲大爱。慈悲的力量究竟有多大？一个普通人如何走向慈悲大爱的人生？金菩提宗师在此影片中给出了明确解答。
宗师还特别提到：这是一部改变命运的密法，所有听到、看到此内容的人都能感受到这份慈悲的力量。有了这份力量，即便是枯萎的生命也能发出新芽。
【你将获得】
- 认识慈悲的力量
- 获得改变命运的密法
- 做一个心胸博大的人
【精选禅语】
- 用慈悲心面对一切，能让恶缘变善缘。
- 慈悲能生好人缘。
- 内心宽阔，才能感受到世界的美好。
- 美好的德行会随着基因传承下去。
【文字内容】
一．天地有情，慈悲大爱
最近在温哥华地区有一项奇迹发生，就是非常著名的三文鱼（salmon，鲑鱼）洄游。三文鱼洄游的过程里，叫作一步一坎。往回走的时候，艰难险阻数不胜数。我们看到的三文鱼洄游，在回到原来出生地的过程里，它们头前面的一段已经撞得很烂了。可以说它们多数在洄游的过程中被撞死，或者被其它的鱼或野兽吃掉了。我相信，那个场面会给多数人留下很深的印象，会很感慨：一条鱼怎么如此钟情？
什么叫奋不顾身？就在那里体现得淋漓尽致啊！回归――就是一个回归出生地的概念。那场面很感人。看完了三文鱼洄游这种场面之后，真是非常感慨：一条鱼，它在大洋里头――不是在小河沟里，也不是在内海里――从这儿游到日本，游到中国，再转一圈回来，那不容易！这种情的概念，看起来不仅仅局限于人，动物也是如此。
二十年前，我看过一部日本的影片，追踪拍摄一个狼的家庭。当时看了那部影片之后，我非常感动，可以说下半部一直是流着眼泪看完的。狼什么都知道，好像比人还聪明。附近的那些人家住户，为了捕捉狼所设的陷阱，狼是一清二楚。它那一只小狼崽得病了，奄奄一息。没有食物，又是冬天，大雪封山。猎户根本不用出门打猎了，就在自己家里多养一些鸡，让狼知道――但也在附近设了好多好多的夹子和陷阱。狼清楚！那个狼父亲，就在猎户家门外徘徊了几个小时啊！你可以看得出它的身体语言：“哎呀！我知道危险重重，我不能往前踏一步。”那个爪子拿起来，想落，不能落，来回遛达遛达，反覆徘徊徘徊。最后想想它的狼孩子――它的狼崽的那种痛苦、那种饥饿，那狼两行眼泪流出来了，开始往前走，也是很小心翼翼地。它进去不是自杀，是希望把那只鸡偷出来喂它的孩子。结果，鸡是咬到了，往回冲的路上，慌不择路，找不到自己脚印的时候，就有一个大夹子把它的一条腿夹住了。它愣拼命挣扎着把那条腿――夹住的腿，不可能放得开的，非常重的夹子――愣给拽下来。它一条腿没了，还要用前腿爬着，爬回去。可惜爬到半路失血过多，死了。这里面有很多很多感人的故事、场面、情景。人生一世，谁能无情啊？我觉得好多动物是我们不了解它们，其实生命就是活在情意之中的。
植物也是这样。一年前，我看过一个片子，是关于用感情与植物沟通生长的故事。虽然不像动物之间那样感人，但是反映出来一个事实。他们做了同样情况下的几组试验：有放音乐的；有普通种植的；还有鼓励、夸奖和诅咒的。诅咒的那一组植物就长不起来，长得非常的弱、焦黄；经常被夸奖鼓励的那一组，就长得很茂盛；听音乐的一组也长得非常好。你看，谁说只有人有情？万物都有情。
中国古典哲学，也正是中国哲学的奠基的内容就说“天分阴阳”。那怎样生出万物呢？是因为天地有情，而生养万物。所以整个天地间，都是蕴含着情的状态。那么今天我所聊的正是“大情大爱”，中国人习惯称呼为“慈悲”。慈悲的概念已经超越了小情，那就是“大情大爱”。
二．慈悲的力量
（一）慈悲让身体更健康
慈悲的作用，首先是有利于我们的身体，有利于我们的各个方面，比如说健康、快乐、幸福。那么慈悲能生出健康来吗？慈悲能使我们的心胸变大，心胸大了，可能面对很多原来计较的小事情时，便不会陷进去，不会受制于烦恼。
原来我讲过我徒弟的丈母娘的故事，我出主意让我徒弟给他未婚妻买个假钻石戒指。如果他的丈母娘有颗慈悲的心，想着：“既然我女儿爱他，我为什么要给他增加这份经济负担呢？我爱我的女儿，我女儿爱他，那么他就是我爱的人，是不是？是真情，我便不会去为难他，我要去体谅他，就像我自己的儿子一样。我为什么非去苛刻地要求他给我女儿买这么贵重的一个东西呢？有意义吗？那不是刁难吗？”如果用慈悲的心来体谅，她便不会因为看到这么大的钻石而欣喜，更不会因为知道这个钻石是假的而悲痛欲绝――不就避免了这件事情的发生吗？
其实，遭受打击的是谁呢？是最初起心动念的人。如果有爱，便能避免这次灾难，对吧？但如果爱得不够，爱得自私、爱得刻薄的话，就不是真爱了，或是真爱当中――就像很纯净的水之中掺了污垢啊！要说没有真情，也有，只是比重不同，为什么和对待自己儿子的方式不同，为什么不像对待自己女儿那样呢？也有真情，但那个比重只是百分之十、百分之一或者万分之一的时候，那就少得可怜啊！因此便有了刁难。
刁难的结果最终伤害的是谁呢？是她自己。那么会不会有别人被伤害呢？有，实际上这种行为深深地在她女儿的身上捅了一刀。可能这位小伙子本来很纯情地爱护她的女儿，但是，因为丈母娘的这种无礼索取，小伙子便对姑娘的爱打了一个问号：“你真的爱我吗？你真爱我，为什么你管我要这么多钱？”因此就出了问题了，这可能就是将来分手的一个起因，可能是导致家破人亡的一个起因。就像一座大桥，我们在修建桥墩的时候，用了一根腐朽的柱子，犹如埋下了一颗定时炸弹――早晚要爆炸，但不知哪一刻。一旦有一个东西碰撞了这个炸弹，就会爆炸出来，多危险啊！
她缺乏的是什么呢？慈悲！真慈悲就不要太小爱，何况这是关乎自己儿女幸福的事情！当我们境界差一点的时候，便会刁难、索取。因此真慈悲的话，心胸便不会这么小，便能宏观地看待这个事情。她可能会理解真幸福并不是计较钱的多少，真正幸福过日子的人，两个人就是打最低的工，去要饭都会觉得很幸福的。
因为慈悲，我们的心胸就能开阔，开阔的心胸就避免了很多疾病的产生；因为慈悲，我们的目光、我们的思维变大了。所谓变大是指大视野、大思维、大思路。原来普通人容易发火的小事情，当看得更加宏观的时候，我们就避免了发火。避免开来，实际上，既不伤别人，也不伤自己。拥有开阔的心胸，无论我们累或不累，还是在正常的状态下，我们的心都很平静。因此我们就不容易血压高，就不容易得心脏病，就不容易惊恐、害怕。避免了这几项问题，实际上就避免了好多的发病原因。好多人可能一次惊恐就得病了，就伤肾了，或者一次愤怒就伤肝了，是不是？有的人肝炎怎么得的？就可能来自于一次生气啊！
社会总是容易同情弱者，一个人得病了或受伤了，我们就同情他。同情是对的，但是真正了解到他受伤的原因时，就觉得这人该受伤，太坏了、太刻薄了！很多事情是因为我们的心胸、视野不够大造成的。不够大的原因是没有慈悲。我们真慈悲的时候，就不会伤害人，这样会不会生活得很坦然呢？中国有句古话：“不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。”是不是？所以我们很坦然地生活着。但是，如果我们做点什么坏事之后，会经常处于一种担惊的状态。担惊就睡不好，睡不好不就会失眠吗？失眠不就引发头痛、三叉神经痛，甚至大脑长出什么东西来吗？失眠还会引发胃病、肾脏疾病……所以，将心打开，用慈悲的心去面对世界，最有利的就是我们的身体。这是第一项。
（二）慈悲让世界更美好
第二项是慈悲有利于心。“心”不是指心脏，这是种传统语言而已。慈悲有利于我们的思维、我们的精神层面。我们看事的时候，开阔了；我们面对自然的时候，面对生活工作的一切的时候，总是处于一种很祥和的、友好的、交流的心态。比如说，在街上走路有人撞你一下，“真有缘分啊！他撞我一下。”当然你不会故意再撞他一下，“哎，咱们的缘分真深。”那是错误的，就不自然了。当然可能再撞一下，就成为好朋友了――关键是心态。过去我看到有一些年轻人，互相撞一下，两个人就打起来，打起来之后，一个人的鼻子给打破了，另一个人就想动刀把对方杀了。本来只是一个很小的事情，本来一个很好的缘分变成恶缘，变成仇缘，变成几世的恶缘，那多么惨痛啊！因小失大。当我们用慈悲之心来面对一切事物的时候，有时候恶缘或说不清是一种什么样的缘分，都会变成美好的缘分。把一切和大家接触的机缘，都变成很好地和社会、和自然接触的机会，那事情就是美好的，得到的结果就是美好的。
慈悲的心能使得我们有好人缘。为什么慈悲之心会带来好人缘呢？因为当对方需要帮助的时候，我们根本不会考虑利益得失，肯定乐意去帮助他。在面对任何人的时候，我们能看到他美的一面、好的一面、慈悲的一面、光彩的一面。用慈悲的、正面的心念和眼光来看待对方的时候，我们总是能够发现对方光灿灿的那一面。谁喜欢在和人接触的时候，听到对方说“你下巴颏儿那么短！你的下巴颏儿长一点多好，还真漂亮。”谁喜欢听到这样的话啊？或者说“你这个衣服还可以，今天你穿的衣服挺漂亮。其实，我昨天在街上看另外一个女的穿这衣服，穿出来之后，身段那么美，怎么到你身上之后，反正就总觉得没这种好感啊？不行，腰太粗，腿太短。哎！我提示你啊，回去买个高高的高跟鞋穿上才像个人样子。不会减肥把腰勒细点再穿上它吗？最好你这身材不要穿它。”我们不去发现对方好的一面，总是去发现对方弱的那一面的时候，是因为我们的心里装下了这个世界总是和自己对立的那种感觉。
因此，在与人接触的时候，对方总是能刺激我们的感官系统，好像对方不光彩、不好的一面，到了我们的感官系统里去了。这就是因为我们的心不宽。就像水管一样，同样一大桶水倒进去，是小水管好流动，还是大水管好流动呢？肯定是大水管很轻松“哗”进去了。弄个小皮筋似的小水管试试呢？像点滴一样，“呼呼呼呼”四个小时一桶水才漏完，当然不行了。要用宽阔的心接受事物就非常容易。所以越是心胸小、心眼小的人，尖刻就越表现出来。譬如在这儿坐禅，心想“我别离他那么近，他身上总发臭气；我别和他坐在一起，那个人那么丑，显得我也够丑的。”总是能够发现对方的不好，最终哪里好呢？看到地板很光滑时，说“这地板这么滑、这么光亮，真烦人，要铺地毯就好了。”真要铺了地毯之后，又说“那地毯有多少细菌啊！我们坐在这儿没病都坐出病来。”这世间哪有我们想怎样就能变化成怎样的世界，来迎合我们的心态呢？不可能的。所以，我们有宽阔的心，才能够感觉到这个世界的美好，感觉到很多人都是非常难得的。
（三）慈悲让心胸更开阔
对我个人而言，我觉得就是接触到一个石头子，都会觉得它很美――并不是商店里磨了、抛了光、打了眼的、能挂在脖子上的才是美。非常自然纯朴的石头、土地、野草、鲜花、庄稼、自然界，我都觉得很美，我没觉得丑。有时候和弟子朋友一起出去玩，我就愿意坐在地上，有些徒弟心挺好：“师父赶快拿个垫子垫上，不行就弄两层吧！要不把我衣服垫上吧？”
我说：“什么意思啊？”
“别把屁股坐脏了。”
我说：“这儿脏吗？”
“这儿脏啊！这不是这么多草嘛！”
“草脏吗？比你衣服还乾净呢！你衣服还是化纤的。这都是自然的，知道吗？”
你怕坐上一屁股土，但我告诉你，常常我们是非常需要土壤对我们真正的滋补、呵护。要去接触一下自然，真正去接触。好多人到自然界里玩一圈，都把自己弄成装甲车了：鞋穿厚厚的，袜子穿两层，戴上面罩。所以我们一个心念的不同，好多行为都会改变的。既企图接触自然，还要把自己包裹得像木乃伊一样，那哪叫接触自然啊？是不是啊？你看这么件小事，是来自于我们内心深处对自然的认识不够开阔。心不够开阔的原因是心不够慈悲，心不够对自然有真实的认识。
内心慈悲才能开阔。这样有利于我们对自然、对事物整体的认识。慈悲的大心大行，常常能将负面的、不好的事物，或者人们根本不值得一谈一用的事物，当作至宝一样应用起来，发挥它巨大的作用和能量。因此慈悲有利于我们接近自然，有利于我们与自然的沟通，有利于人与人之间、人与一切生命之间的沟通。所以刚才讲到心胸开阔、慈悲，你便能有很好的人缘。
往下引申，接下来就是宽阔慈悲的心胸会产生利益，心有多大，利益就有多大。有的人盲目地听到这句话之后，说“心有多大，我想把天都要了，是不是就拥有了天呢？”其实就是这个概念。
在一个皇帝的故事里，汉武帝的妈妈是一个心胸残忍又很狭小的女人，好不容易熬到儿子当政之后，她和皇帝的舅舅，这姐弟两个合作，把很多农地圈在自己的名下，佔了好多好多农地。皇帝听了之后，就很生气，找他妈妈问:“你们为什么去弄那么多农地呀？”他妈说：“儿子，这怎么光是我们呢？主要是你的，我是弄到你的名下了。”皇帝说：“天下都是我的！我要那一块儿小小农地有何用途啊？”他妈妈说：“天下都是你的，好像你抓不住、摸不着啊！好像只有咱列在自己名下这一块，才是自己的。”那皇帝说：“错了！我觉得这个国家正捏在我手里头，我怎么会摸不到它呢？你贵为皇太后，要什么有什么，要那块地有什么用啊？”他妈妈至死都不承认这是一种错误。原因是什么呢？心胸太小了。
她那么高地位的一个人物，没有一个对比之处，她所对比的就是百姓呗！所以听说底下的官员家佔了多少地，皇太后也佔地去了，还为她儿子也占块地，真是可笑至极。就像你们家拥有一个很大的房子，你就抱着一个桌子腿不放──“这个是我的！”只有抱住了，才是你的吗？那么房子没法抱，就不是你的了吗？这是种愚蠢的行为。抱住了也不一定是你的，还有，抱住的不一定是好事。心胸不同――你看看我们的结果，后人看来是多么愚蠢啊！对当事者来说，当局者迷，贪恋于那种小利，对于她来说已经很大了：别人可能有一千亩，她有一千顷。相比之下，她的要巨大多了，因为她的参照物是更低级的。所以说“近朱者赤，近墨者黑”，和一个俗人比的时候，她只能参照谁家佔了多少地而已――心太小。心太小的原因是没有参照物，没有成为一个真正的帝王来开拓这个国家，造福这一方民众，屹立于这天地之间啊！做事业的人，执政的人，以及一个普通常人，我觉得都应该看远一点。
（四）慈悲让内心更坚强
那天我提问，有两位佛教人士说，他们处在一种几乎好像“无情”的状态，不会被别人的情所伤害。换句话说，他们的情、他们的心只是被别人伤害透了，因此才觉得要把自己封闭起来，不要再产生情了，不要再去私爱一个人了。或者虽然自己看到这个人很喜欢，但把这种喜欢压抑下去了而已。既是生命，孰能无情呢？既然是一个生命，还是一个人，你就不可能不产生情。如果本师父无情，便不会有今天的课堂，便不会有今天大家的受益。有情！我觉得我的情很重。没有情、没有慈悲、没有爱，这个世界便没有阳光、没有月亮、没有生命。人不能没有情。如果不是有情的话，西方的神怎样去度众生？东方的神怎样去度众生？都是因情所致，只是分小情和大情而已。如果我是太阳，我自然会光照天下苍生万物；如果我是小灯泡，我只能照亮局部而已。所以情也分级别，对不对？但是这个级别是可以跨越的，可以增长的。
不同的修行阶段所追求的目的有分别，因此情的级别就有了分别。我最初修行的目的就是怎样才能使身体不再痛；我第二阶段修行的目的是要获得一些超人的东西，所以执著于法力。当我有了法力之后，才发现很多生活之中的痛苦仍然把我摧残得头破血流，无丝毫抵挡之力。小时候，我也苦修过武功，可以用手把一两块砖拍碎。但是，当真正遇到事情的时候，当它不是一块有形的砖的时候，我却经常被它给拍碎了，被很多看起来很柔弱的事情打得头破血流。我这才发现，虽然我的肌肉这么强壮，但真正的我是如此地脆弱，不堪一击――甚至不堪一碰，别说一击了。所以到第三个修行阶段的时候，我才发现，这些武功并没有使我的生命真正地坚强，只是从体质上强了一点。但一旦受到一次情绪或事务的打击之后，刚刚健康起来的身体，突然间又给打倒了，又奄奄一息了。所以真正的健康来自于精神层面的开阔，有了精神层面的健康才能获得身体方面的健康，才能一生都不再倒下去。
因此，我就展开了第三阶段的目的性修行，这时，我才发现我该做什么，我才知道怎样使自己真正地坚强起来。在过去，我有很多真实的敌人，但是最后，我发现这样是非常愚蠢的――虽然表面很平静，但是引发的自伤性很强。只要有敌人，就一定会受伤。后来，我终于将心中的敌视心态消灭掉了。我心中没有敌人，磨练我的，我就应该去接受它――我不会去迎接它，但是必然发生了的，我就必然去接受它。它不是向我挑战，它是我的磨刀石而已。它在磨我，不是磨出利刃来，是将我的利刃磨掉，将刀的形状都要磨掉，最后连刀把都没了。我手无利刃，其实就是心无敌意，何必持利刃于心呢？我心中没有敌人，我能看到对方给我带来的一切好处。这样，我的心才真正地平静下来――如山河一般，流淌在这个自然里。心真正清净了，从此才不会在这些事情上再受伤。所以，我所寻找的并不是“绝情”，不是把自己封闭起来，说“别爱我，我也不爱你。”对于人和人之间的情，我对谁都好，但是我对谁都不去做私爱之想。这个女士不错，长得很漂亮，人又好、又聪明、又伶俐……无数的好，但她还是她，我还是我。好的谁不喜欢啊？对不对？别去做更多的私欲之想。
不要说好的就想搬回家去。比如说，在路边看到一棵非常美丽的大树，你想搬回你们家，搬得了吗？你给它缩小了，它就死了，对不对？它的美就是在那个地方才美，不要以为一切美的东西搬回家去才属于自己。这些财、物，还有很多事物、很多利益性需求，仅仅是精神上的。所以，不要把美的、好的、贵重的，都搬回到自己家里去。这可能会导致错误――因为有私欲之心。好的东西，谁不想得到？就以这棵美丽的树为例，你来挖树，我也来挖树，如果有三四个人一块儿来挖树的时候，会引发什么？对，把树毁了，这几个盗树的人也互相毁掉了，对不对？就算你把这棵树砍倒搬回家去，还有人想：“这棵树你给搬回家去，我非给你偷出来！”你为了保护这棵树，每天忧心忡忡；树一旦丢掉了，你不是又生气、又心惊胆战吗？所以没有必要。你得到的那一点点快乐和给你带来的无尽的痛苦相比，没必要做这件事情。贪欲之心越少越好。是鸟，让它去飞；是鱼，让它到水里去游，不要企图都搬到家里。你喜欢大海里的鱼，好吧！弄个鱼缸，弄两条鱼放在家里养着，但总觉得毕竟不是大海。看到鱼缸，没人想到大海，对吗？当时那个景就是在那一刻产生了，回了家就不是它了。你的家越清净越好，杂七杂八的东西越少越好。
三．慈悲引发无限的能量――改变命运的密法
我们从一个普通人走向一点点慈悲，应该怎么开始做啊？从做第一件好事开始，不要分这件好事是大事还是小事。不计回报地去做，不要因为这个人有钱，那个人有利，我就去帮他，千万别这样想。在无所求的状态下，去做一点好事。最好每月给自己做一个日记，记录这个月做过几次自己认为是不好的事，几次好事。这样给自己做一个功德簿，给自己记下来，做惯了就好了。
在做了好事之后，帮助了别人之后，别人因为你的帮助而高兴的时候，你心中的感受如何呢？我过去的体会是这样的：别人获得了我的帮助之后，他们快乐，我比他们还快乐。所以常常帮人的人是很快乐的人，对吗？做一件好事，最大的受益者是你自己――因为帮人是快乐的，你自己获得了这份快乐，你自己获得了这份安详。同时，从能量学说上来说，你帮人之后，别人都会赞美你，在背后祝福你，你就会成为吉祥的人。对于你的未来，对于你未来的子孙，那当然是非常的吉祥。
做人、做事都需要想到你的未来和你未来的后人。可能你会想给自己的孩子多留钱――当然很多佛教机构总是说，给后人多留钱可能是灾，这也不一定。留钱多了可能是灾，不留钱可能也是灾。钱不是坏的东西，关键在于教育――给子女灌输了什么才是最重要的。从德行方面来说，有好多事情是我们人力不可违的，人力不容易改变的，希望你给你的后人留下一个美好的德行，让他们受到你的教化、感染。一份美好的德行，还有一种必然的传承性，就是基因传承。你在今生明白这个道理的时候，多做好事、多做善事，让人们去称赞你，让人们去恭敬你，让人们去祝福你，你的未来――可能是你将来的生命和你延续的生命，就是你的后代――就会变得吉祥平安。所以普通人做事也要看得远一点、全面一点，不要只看这一剎那的人生，应该思考得更远。因为多数人家里都有后代，即使没有后代，也想做个好人啊！做一个好人有利于自己的各个方面，更有利于周围的朋友。这份德行、这份福分也是能遗传的，也是能传承的。
多做好事，多帮人，我们的人缘就好了。因为有慈悲之心，那种尖刻的索取、邪恶、凶狠毒辣、陷害等等这些阴谋性的东西就没有了。如果你是一位商业人士，有这样的一种心性，是好还是坏呢？就像在北美很多大的商人，他们有的非常有修养，卖的东西绝对保质保量，在相当长的一个时间之内，都能保证去退去换，有很好的售后服务。品牌不正，质量不好，他都不会去接受。我觉得这商人就很好了。所以他们越做越大，连锁店开了一个又一个，保证质量，消费者进去放心。有些小商人不同，他们会想：“管他呢！我先把它矇出去，卖掉它，我不管那些，我先把第一桶金挖到手里再说。”对比这两种行为，我觉得第一种开阔的心胸、非常诚实的经营，是最好的。他才能做得大，才能更持久地富贵，才能获得更大的经济利益。仅仅用手段而无德行的经营，一般不会长久。所以我说，有慈悲宽阔的心胸，要想图利益的话，你能比普通人获得更大的利益。
慈悲是一种心性、一种心态，是一种智慧的表现。慈悲所引发的这一切，我们用两个字来概括就是“能量”。慈悲能产生能量；慈悲的行为能够引发无限的能量；慈悲的心能沟通无限的能量。
从深度上来说，你的心有多大，你便能获得多大的能量；你的慈悲有多大，你就能获得多大的力量；并且还需要心细――不能光顾着大，还要细细地去体会这个世界，与这个世界沟通。这个世界并不是由大组成的，其实这个世界是由微小组成的，你的认识有多么细致，你就能沟通多么微小的一切。所以，在我弹琴和唱歌的时候，常常能弹得深入你的身体、你的经脉，甚至使你感觉灵魂在起舞。就是因为弹到了你身体中最深的那个物质层面里去，那个精神层面里去，所以你才有那一种感受、那一种感动。
从这点上来说，这是密法。因为这涉及到的是人生的改变学说、人生的成功学说。听到这一段讲话的人，包括这一段录音、录像的人，都能感受到这份力量。这种力量能使生命延续，能使枯萎的生命发出新芽。这就是慈悲的力量。