【推荐语】

修行如同考学,要一关一关地过。比考学更难的是,有的人修了十年、二十年,甚至一生,依然无法考过关。除去业力和遗传的问题,很多人忽略了佛法和禅法修行之中最最重要的三个要点。

金菩提宗师首次揭示了这重要的三点提示:身光明、心光明、识光明。这三种光明,能让我们在修行路上快速获得提升,甚至彻底改变生命。

怎样修出这三种光明?请跟随金菩提宗师来学习。

【你将获得】

  • 从大脑昏沉到层次清晰的方法
  • 学会放下,让内心变得平静
  • 跨越时空看事情
  • 获得大智慧的方法
  • 慈悲光明观想的方法
  • 跟随金菩提宗师诵念六字大明咒

【精选禅语】

  • 解决问题的关键不在于堵截,而在于引导。
  • 拥有大心的人能自然地消除烦恼。
  • 光明的意识能带来清净。
  • 智慧之人在处理事情时,不仅能分清事情的轻重缓急,还能把握火候,分清楚事情的处理程度。
  • 学会放下,内心才能平静。
  • 大智慧就是大慈大悲。
  • 真正的意识光明,是高瞻远瞩,跨越时空看未来。
  • 柔软则通畅,通畅则健康快乐。

【文字内容】

大家最初来修行的原因是多种多样的。多数人是因为健康问题;少数人是想学习提升心灵境界和高度的方法;也有相当一部分人想让自己既健康、又聪明、又智慧,身心光明,智慧无边。

这并不是一个很奢侈的追求,也不是一个错误的追求,可是在学习的过程之中,会有无数的困扰,包括修行本身的困扰、智力的困扰、健康的困扰,甚至家庭成员问题的困扰等等。

我们之所以被这些困扰障碍住,就是因为糊涂、缺乏智慧。缺乏智慧有很多原因,首先,是缺乏学识,也就是所知所学的东西太少,遇到问题就被障碍住,烦恼就来了。

第二,是悟性差。悟性到底是一种什么样的状态呢?就是在学习之中,能够举一反三。听到一个道理,很快就可以用到其他的事物上去,也叫更高一层、一通百通。

水在于导,不在于堵

举例来说,中国四川省成都地区是一个盆地,盆地的地形相对平坦,其周边都是高山。在成都附近,有一个大约两千多年前留下来的水利工程,叫都江堰。都江堰是位于岷江上游的水利工程,在都江堰兴建之前,因为岷江上游的水流特别湍急,一到夏季洪水氾滥的时候,洪水就把成都地区的平原沖得稀巴烂,人都被沖跑了,人民没办法生活。

现在网络发达,大家可以通过网络观看关于海啸的视频,来揣摩当时的情况。因为洪水氾滥的时候有点像海啸,非常恐怖。平常的江水是很温柔、清净的,但是若在汛期,经过丰沛的水量推动之后,洪水的能量真是太恐怖了。岷江经常因洪水氾滥而造成灾害,人民都不敢住在下游。

这片土地很肥沃,可是一到汛期,江水就像狂奔的魔王一样,不仅把农田全沖跑,每年还造成很多人死亡,让人没办法生活。

在两千多年前的成都,人们的科技知识还比较弱,国王到处招能人、高士来指导怎么应对这条江。当时有很多人给国王出主意,他们建议把江水堵住。在众多的大工匠、大师傅中,有一位叫李冰的水利专家对国王说:“水在于引导而不在于堵。因为水一直往下流,要多大的大坝才能把它堵住呢?无论怎样都是堵不住的,一定要采取疏导的方式,引导江水流泄至较为乾旱的岷江东岸。”国王听着觉得有道理,便采纳了李冰的建议。李冰父子做了规画图,最后建成了中国古代最有名的水利工程──都江堰。

举一反三,提升悟性

江水经引导之后,可以依据地形地势控制分流方向,灌溉那块大平原,把平原全部变成了良田。而且,都江堰可以根据岷江的水量自动引导,丰水期时,60%的江水便自动流向东岸的外江,做为灌溉之用,使江水既不会沖毁农田,也不会把人或房子沖跑。

这个原理来自于什么呢?来自于经络,来自于血管。比方说,如果有人腿上的血管破了,为了止血,就动手术把血管缝住、绑住,不让血液流过,这条腿就会因为缺血而导致残疾。解决血管的问题不在于堵截,而在于引导。

同样的道理,古代的帝王在治理国家的时候,如果某个地方有民众造反,不懂民心的官员可能会说:“敢造反?我先带兵制伏他们。最轻的关入监狱,严重的全部砍头。”

爱民如子的皇帝会说:“不要这样。人之所以会发火,是因为不舒服啊。”

就像婴儿一样,因为婴儿不会说话,当他哇哇大哭时,若不是饿了就是肚子痛,要不就是尿布脏了。很多妈妈听得懂孩子的哭声,差不多都能猜到孩子是饿了、肚子痛、不舒服还是害怕。

当一个人因为饱受挣扎而去表达自己的意见的时候,一定是有原因的。所以智慧高的皇帝会说:“民众要造反,一定有危难。他们是我的子民,我应该去帮他们排忧解难,才不愧为他们的国王啊。”

很多国王很会管理人,当民众有灾难时,他会对人民说:“对不起,我没有照顾到你们的需求,我会赶快帮你们解决问题。需要钱,政府先出钱;需要什么,我调动政府的力量去帮助你们。”这样一来,百姓就能安居乐业,就舒服了。

汉朝建国之初实施了“无为而治”。所谓“无为”,就是不给百姓订太多规矩,让百姓能好好生活。此外,政府不向人民征太多税,也不会管得太细,让百姓休生养息,自谋生路,政府都尽量支持。这就是“无为而治”的概念。

当百姓哪里有点不舒服了,赶快去安抚;当哪一块地区的人民要造反了,一定是因为没饭吃,赶紧赈济米粮。古代官宦造反是为了夺权;农民造反一定是因为挨饿。“民以食为天”,百姓若三天不吃饭就饿昏了。那时候有粮仓,每个省都有屯粮的粮仓,当隔壁省受灾了,政府马上调动粮食去增援受灾的地区,那个地区的民心很快就平和了。

“水在于引,不在于堵”,这个道理从江水的治理、疾病的治理乃至到国家的治理都是通用的。从这个道理中,我们可以举一反三,比如家里的小宝宝半夜又哭又闹,一定是有问题,要查看是什么原因。孩子不会无缘无故地哭闹,一个健康的婴儿只要吃饱了、喝足了、不得病、身体没有问题,是不会乱哭闹的。所以请家长记住,就算是不懂事的婴儿,也不会随便哭闹,孩子哭闹一定有原因,你要解决他的问题。

以此类推,举一反三,这叫作悟性。悟性可以通过阅读、倾听来学习。此外,在听完别人的故事之后,要善于总结,总结的本身就是深入地理解和思考,就是悟性。人的智慧是可以自己控制的部分,至于悟性、灵性则要通过修行才可以获得。

悟性可以修出来

有时候,我们会上“灵性”的当。例如,有一个跟我学了很久的同修,前几天通过手机信息跟我说:“师父,您有什么事情要指示弟子吗?”

这位弟子在我们的机构中做着一份重要工作,平时并不常跟我联系,怎么突然这样问呢?

我说:“怎么回事啊?”

他说:“我们本地有个通灵的同修说,师父通过他的嘴要传话给我。”

我说:“我告诉你,我没有事情要指示。”

他说:“那不对吧?师父您一定要指导我啊!通灵的同修说,师父有话要传达。”

我说:“那你就问他要传达什么话啊!”

他这不叫悟性,这是瞎扯。

有些人把悟性、灵性说得太神祕了,真正的灵性准确度是很高的,假的灵性则只是自我安慰。比如有些人说他感觉到一些大家都看不到的佛菩萨或神灵。这个人在家里可能是比较没有地位、受气的人,于是说一些大家都不懂的事情,好让别人羡慕。这不叫灵性,叫自我安慰。

在修行之中,悟性、灵性是非常重要的,要慢慢地修。有些人的悟性不够,可能是遗传、业力所致。有人会问:“我的悟性不好,遗传也不好,业力很重。能不能改变呢?”

能。佛陀因为慈悲而告诉我们一些方法。改变的方法就是:第一,勤修行,而且一定要修得对。修行也包含着多做善事、多做功德,这样会增加我们的悟性。

修行的课程就像上学一样,从一年级到高中、大学、硕士、博士,是有很多个层次的。修行的层次比读大学还难,一般人在读过大学课程之后,只要考试及格就算过关了。但是有很多人修了10年、20年的修行课程,都过不了关,考试永远不及格,有些部分甚至是修一生都过不去的。

三种光明,让生命彻底改变

我今天所讲的内容,是希望让大家修3天就能过关。不过,除非你愿意好好修,否则这3天不一定能让你开悟。

在佛法和禅法的修行之中,最最重要的有三点:第一是身光明,即身体光明;第二是心光明,即心性光明;第三是识光明。识是什么呢?即是对事物的理解力与认识的深度,也有观看和判断的意思。不讲究先后顺序,如果能做到这三种光明,收获就大了,生命就开始彻底改变了。

菩提禅修有念佛、大礼拜、“大光明”、“清净观想法”等修行方法。我希望能够让大家在短时间内更快速地获得成就。所谓的成就包含了健康和智慧,而健康又包括了身健康和心健康。

这一堂课我想和大家分享我在修行路上的经验和感受。请大家一定要好好地听,认真地听,也可以做笔记。

大家如果能精进修下去,对身体健康是最最有帮助的。也许有人会说:“我都已经修了这么多功夫了,为什么身体还不好?”身体不好一定有多种原因。先不谈业力和遗传的问题,很多人在修法的时候还有一点没有注意到,那就是我今天所讲的修行路上的三种光明。

首先是身体光明。如果用天眼所看到的人体是充满着黑气、暗气、污浊、肮脏的感觉,那就是病态的;如果用天眼看到一个人的大脑里像是有一群肮脏的蚊子、蜜蜂在飞,表示这个人一定是脑筋错乱的。相反地,如果一个人的大脑好平静,洁白清净得像一座雪山,表示这个人的状态是心无杂念、稳若磐石的。

正如宋代大诗人苏东坡所说:“八风吹不动,端坐紫金莲。”这是一种如如不动的境界。比方说,如果有人带给你烦恼,你却不烦;有人侮辱你、骂你,甚至骂你娘,你也不起烦恼。任由那些话语左耳朵进右耳朵出,不经大脑,你就不会烦恼。

相反地,如果你硬要去究竟对方骂你的那些词汇,听得越仔细,痛苦就越多。你想想,无论谁骂你,就算是你妈妈骂你,你都会很痛苦。比如妈妈说你是懒猪,你仔细一听,懒猪,甚至比猪还低等啊?你就痛苦了。实际上这只是她信口所说的一句口头禅而已,她只是说惯了,或许并没有恶意。如果你认真了,听到之后就会很痛苦。唯有不去究竟任何烦恼的细节才能拥有大心;唯有拥有大心的人才会自然地消除烦恼。大家记住一个词语──“大心”。

大家在修行之中,要观想自己身体光明、内外光明。

第二是心光明。你可以观想自己心性光明,但不能太细致地想,否则可能有人会说,解剖学上说心脏根本不长在这里;或者有人会说,心不会思维。这些都有待于讨论。总之,心光明主导我们的意识,师父这么教,你就照着修,因为它可能会带给你帮助和解脱。

什么是心光明?我们假设在一间黑屋子里,心像一个小灯泡一样放光了,所放射出的光明往外照亮周围,照亮整个房间。一旦心脏这个灯泡点亮了之后,身体这个房间就被照亮了。一旦心光明了,身就光明了。

这是最初级的想像。我们的修行方法中的“心光明”,正好吻合了《药师经》中所讲的药师佛第二大愿──“身如琉璃,内外明彻”。翻译成现代的话就是“身心光明”。我们可以观想身体内部就像一幢空房子,心脏像灯泡一样光明,不仅身体被照亮了,也把周围的世界照亮了。

第三种光明是识光明。识,是精神的、意识的。识光明,就是精神意识的光明。这种光明是怎么来的呢?第一,不去思考烦恼;第二,不追求名利,忘掉一切。

观想“我是光明的”。这个光明到底是什么呢?是清静。当有了光明的意识的时候,就能产生清静,不昏沉。

人之所以会做错事、说错话、伤害人、起烦恼,都是因为意识混沌、不清晰。

我为西方的朋友讲解禅修的道理时,曾初步地讲到,当你在一条不太乾净的河流里舀了一桶水上来,如果这个桶是透明的,你将可以观察到水的变化。一开始,水里面什么都有,但是当水慢慢地旋转、沉淀之后,桶底会有一层物质。经过沉淀之后的河水通常分为三层,最底层的物质是稍稍重一点的泥沙;漂在最上面的,通常是树叶之类比较轻的物质;至于中间那一层的水则比较乾净。

当我们的精神意识完全清静下来之后,事物的层次就分明了。

拒绝昏沉,层次清晰

有些意识不够光明的人,在与人对话的时候很有意思。比方说我和王先生相约见面,由于是第一次见面,不知道说什么才好,因此我说:“王先生,你好。吃饭了吗?”

结果王先生回话说:“我昨天看了一部电影。”

再问他:“你今天带小孩子来了吗?”

王先生说:“哎呀,我的同学们都去聚会了。”

再对他说:“走,咱们一起喝茶去。”

他说:“哎呀,去年过年的时候,我放的鞭炮可响了。”

根本答非所问。哎呀,他到底在和谁说话呢?最后发现他确实是在跟我说话,但我们俩根本对不上话。这叫什么呢?这叫意识混沌。就像一锅粥,所有的食材搅和在一起,都是模糊的,所以才会语无伦次。语无伦次的人的大脑是否清净明了呢?一定不是,他的脑子里全是浆糊,杂七杂八的东西全都搅和在一起,分不清楚。在修行之中,这叫作“昏沉”。

修行时尽量不要昏沉。比如修“清净观想法”时,大家如果都呼呼大睡,最后甚至睡倒了,还说梦话,这就不是“清净观想法”了,这叫作清净睡觉法。

现在是民主社会,即使是师父,也不敢对学生、徒弟有太高的要求。不像我小时候,当我在坐禅的时候,师父说:“如果你打瞌睡的话,就3天没饭吃。”、“只要让我知道你打一次瞌睡,或者坐得身体不正,你就站在墙根儿底下,一次站3个小时。”我曾经因此站了3个小时,哎呀,很痛苦。尤其靠着墙壁站是最痛苦的,弄得我脖子也痛,后背也痛,脚跟也痛。

有很多人把禅修和睡觉混为一体,“睡醒”后说:“哎呀,好舒服啊!”

禅修不是睡觉,却有很多人会趁着禅修的机会睡觉。一旦人家问他:“你干嘛去了?”他说:“我禅修去了。”说禅修是比较好听的,实际上是睡着了。

我的师父严格地要求我不可以昏沉。这不仅是对修行的要求,他更希望我修得好,能使大脑清净、光明、层次清晰。修得好的人并不是大脑之中空无一事了,只是可以把头绪理得比较清楚。

当一个人变糊涂了,就是没有智慧了。比如有一些女孩儿把洗乾净的袜子随处一掖,看都不看。一会儿急着去跳舞时,想要找双丝袜,却遍寻不着,因为她根本忘了到底放在哪个抽屉里了。即使她把所有橱柜全部翻了个遍,也没有找到。这是因为放的时候没有明确地划分区域,所以找的时候才会稀里糊涂。

如果卖中药的人也是这样的话,那可就惨了!现在有很多人收藏过去卖中药的那种柜子,那种柜子有许多小抽屉,每一个小抽屉分三格,里头放着三种药材,抽屉外头写着三种药的名称。小抽屉很窄,如果乱放药导致抓错了药,很可能会毒死人。

很多女人一进家门,高跟鞋一甩,围巾、衣服到处扔。早晨起来上班的时候,分不清楚哪一件衣服是乾净一点的。因为她是混乱的,没有条理、没有层次、没有划分固定区域、没有计画性,所以平时的工作可能也做不好,甚至说话也可能是语无伦次的。

比如说,如果你的孩子发烧了,但你还要上班,请问家长该怎么办?是该去上班,还是带孩子去看病?这时候家长们可能会有两种看法,一种觉得应该去上班,另一种觉得应该带孩子去看病。这个时候家长可要绷紧脑筋了,不能有错误。

明白的人分得清哪件事情是最要害的。一般人会先处理要害的事情,但更加智慧的人可以进一步把握处理的程度。有的人会说:“孩子感冒发烧了,我要先带他去看病。”其实孩子只发烧了一天而已,吃两片药,回家躺一躺就好了,如果这个母亲因此请假陪了孩子一个月,请问这个母亲做得对不对?不对,太过了,爱过头了。如果有人因为怕孩子感冒,所以天天在家守着孩子,那更是错的。要知道,小孩子感冒是正常的事情,在正常情况下,一年感冒一两次是特别正常的事情,不需要因此天天守着孩子。

一个有智慧的人分得清楚事情的轻重缓急。在处理事情时,除了分清楚基本的层次之外,处理的程度也要分得清楚。刚才的例子就涉及到处理事情的程度。孩子感冒了,其实只发烧一天,吃完药就不发烧了,可以上学了,可是妈妈却为了这个事情在家待了一个月,这就是处理得过头了,是错误的。

另一种情况是,如果孩子不发烧了,妈妈还继续给他吃一个礼拜降烧药,这样对吗?不对,会把孩子的身体给吃坏的。我不是贬低药物,所有正统药厂所出产的药品,都会写上它的副作用,应该由医生诊断后,遵照医嘱服药,或看清楚药品说明之后再吃。很多药具有伤害性,如果没有相应的疾病,就坚决不能吃。比如说治疗癌症的药物很贵,有富人为了证明自己富有,即使没有癌症也买来吃。这样的行为理智吗?不理智。并不是有钱就可以任意吃药。

看待事情和处理事情时,要理智、有智慧、层次清晰、不昏沉,因为昏沉就是没有智慧。

学会放下,内心才能平静

经过修行,有些人会产生智慧以及“识光明”,甚至能开启智慧之眼。就如《心经》中所讲到的,当修行进入禅定波罗蜜,即深层禅定状态之后,便会达到“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”,以及“无眼界,无意识界”、“无眼、耳、鼻、舌、身、意”、“无、受、想、行、识”。这种境界有点深,但是真修进去的人,一定会从中得到很大的帮助。

这里的“无”是指没有或否定的意思。至于眼、耳、鼻、舌、身、意和受,又要如何解释呢?

当我们感知这个世界时,靠的是五官。比如当我们说:“哎呀,这个城市很美,街道很乾净,连树都很美。”或者说:“这里很温暖,不冷。”这些都叫感受。

如果我们说:“这里的空气很乾净,到春天的时候满街都是花朵的芳香。”闻到花香的味道,这是嗅觉。

如果说:“你看,我来这个城市旅游一年了,也没听到有人吵架。”这属于听觉。没有听到吵架声,能让人保持平静;听到吵架声,会让人产生感受,例如让人热血沸腾、紧张或者感到快要发疯等。

我们笼统称这些为“觉受”。“觉”是感觉,“受”是受到。感受到 某种感觉,统称为“觉受”。

佛说无觉受。有些人可能会说:“明明有觉受,为什么说无呢?”

“无”是指忘掉它、淡化它、消除它、不在乎它。感觉到美的,不要过多地享受。比如闻到街道的花香,就多闻一点儿,可能就因此过敏了。经常听好听的声音,听习惯了,一听到难听的声音,就吓到了。

好听的声音,带来的结果不一定是好的;罪恶的声音,最终带来的也不一定是罪恶的。意思是说“好也不是好,坏也不是坏”吗?大约是,大约也不是。我们追求自己认为好的,比如说喜欢吃巧克力,今天午餐、晚餐都吃巧克力。这样好吗?虽然这是个笑话,但我们都知道味道好的东西不一定能多吃,对不对?

过去有一首歌,歌词当中有一句“路边的野花不采白不采。”如果你采了野花,你以为真的是白采吗?你可能会因此付出惨重的代价。过去,我认识的一个邻居曾采了路边的野花,采完之后就来找我了,因为他采花的那一只手肿得很大、很红。

很多花草会分泌毒素保护自己。因为它是植物,既不能动,又不能打拳击,也不能练少林拳,就自然长出毒素自我保护。有些不懂花草的外行人看着觉得美,便说:“唉呀,太美了,我弄回家插着。”结果花拿回来了,手却肿得像个面包。

我当时帮不了他,结果他治了很久,一个月之后才完全消下去,这就是他所付出的惨重代价。当然,有些野花并不会造成这么惨重的后果,但是,我们要养成“不是我的,我不要”的习惯,同时也要放下各种五官的觉受。

放下的好处是什么呢?放下了,内心才能平静。

以男人为例,不论好色还是不好色的男人,一看到长得像天仙一样的妙龄美女,心就“咚咚咚”地跳。大家经常在电影中看到,当女生看见帅哥来了,就“嗷”地一声尖叫,尤其是在男歌星的演唱会上,有许多女粉丝会忍不住地欢呼。

我们有一个老学员陪她孙女儿去参加一个演唱会,在演唱会上也叫了一嗓子。

有人说:“哎呀,这太不像话了。”

她说:“忍不住啊,这帅哥太帅了!”

所谓的“放下”,就是不要去判断我们所看到、听到、闻到、感受到的好和坏,要将这些全部放下,才能获得清静。清静之后,思维的层次自然就清晰了,禅修的奇妙之处就在这里。

很多人会问:“禅修时只是静静地坐在那儿,怎么会有效果呢?”它的效果确实就是这样,会让人有智慧。

很多人不知道智慧到底是怎么产生的,其实智慧就是来自清静的、无贪欲的、无贪执的、无恐惧的状态。当我们不管、放弃、不在意眼、耳、鼻、舌、身、意六根所带来的感受的时候,才能够清静。清静之后才能深入沉淀,使得大脑里的层次清楚了,就有智慧了。

以智慧之眼跨越时空看事情

最初级的智慧类似于刚才所举的中药柜的例子,更加清楚的智慧则是“跨越时空的清楚”。

有些人会在发生事情的当下陷入执著之中,比如一个姑娘如果没有一双智慧之眼,嫁人前看到一个男的又帅,个子又高,个性又好,收入又多,便说:“我要嫁给他。”偏偏有很多人命很苦,初看之下一切都好,等结了婚之后就开始倒霉,甚至还得过乞讨的生活。如果这位姑娘能看到未来贫苦的状态,还会嫁给他吗?可能就不嫁了。

很多离过婚的女人因为有了过去的经验,看法就不同了。她们可能会说:“哎呀,找一个能一起过日子的人就可以了。也别追求要找个子高的、长得帅的,能有人做个伴,别自己一个人孤独以终就可以了。”最后几乎没有追求了,其实这也是一种很高的境界。

烦恼都是那颗驿动的心惹来的,而这些精神层面的烦恼会变成身体的障碍,最后变成疾病乃至要命的疾病。

疾病可能来自于饮食,因为身体是有能量的,当能量在运行当中,吃错了东西就可能伤到胃、伤到肝;疾病也可能来自于空气,如果有人放了毒气弹,通过呼吸就能让人致死;当然更多的疾病还是来自于情绪。尤其是愤怒会导致血压升高、眼压升高。有很多人因为生气,血压急速升高,瞪得眼球都快掉下来了,真的很危险。尤其是身体不好的人,可能一怒之下就当场昏倒,有的人甚至一昏倒就往生了,有的人则是清醒过来之后却瘫痪了。

在爱情中总是苦苦地相思,也会让人得病。情绪会导致疾病,当一个人产生情绪时,在修行好的人的天眼一看之下,可能会发现对方肝里面的气息很不对。有人遇到这种情况,会说:“我去年刚检查过,那时候我的肝功能还是好的。”一旦确定为病的时候,通常已经达到一定的严重程度了。

在西方医学上,一旦切开患处,在组织里发现了病灶,才会称之为病。医生也总是在患者已经形成确定的疾病时,才告诉患者得了某种病。例如很多癌症一发现时就是晚期,为时已晚。为什么没有人能早点告诉患者说:“你的肝有点儿不好,通过吃一点药或健康的饮食,或者用快乐的方法让它变好。”为什么没人用防患未然的方式来消除他的肝病呢?

《黄帝内经》上说,高明的医生,要治未病之病。就是在疾病还没有形成之前先帮人预防疾病。

有人问神医扁鹊:“听说你还有个哥哥,他的医术也很强是吧?他的能力到底在哪里呢?”

扁鹊说:“我哥哥可是个高明的医生,他能在疾病发生之前看出一个人的问题,为病人开些药,或是告诉对方一些预防的行为,比如说一天唱一首歌、适当地跳跳舞、打打拳、上山采采药、参加一些娱乐活动等。他能采取综合的疗法,预防恶性疾病的产生。”

当大家懂得这些概念的时候,就要开始预防疾病的产生。

大智慧来自于大慈大悲

保持柔软的、光明的情绪,能使意识光明,而光明的意识能产生大智慧。大智慧来自于什么?而这里所提到的“大”又是什么?即是比较宽广的思维或精神视觉。

大智慧到底是什么呢?就是大慈大悲。唯有一颗大慈大悲之心,才能熄灭贪欲之火,才能够降低一切东西对五官的吸引力。

为什么有很多电影公司拍的电影都是打打杀杀的呢?因为那些情节和人们的生活很不一样,不管杀的是谁,对于观众来说都是刺激的。

二十多年前,有人对我说:“师父,我请你去香港为人治病。”

我说:“不去。”

“为啥?”

我说:“害怕。”

“害怕什么呢?”

“因为电影里的香港都是黑社会的。”

后来到了香港之后,我感到特别惊讶。因为我不认得前往旅馆的路,只好向人问路,人家竟然直接带我到旅馆去。我说:“你不是黑社会的?”

他说:“我怎么会是黑社会的呢?”

主要是因为那时候香港电影拍摄的主题都是黑社会,让人以为整个香港都是黑社会。

后来我就想,为什么香港人拍的电影都是黑社会的?而美国的电影,很多拍的是杀人狂;至于英国的电影,则是007。尤其007电影中的男人全是特别帅、特别能打杀,而且特别好色的。为啥呢?因为这是电影创作,只有又打、又杀、又好色,大家才会全都去看。有了这些恐怖的、刺激的镜头,大家才愿意花钱去买刺激,虽然知道是假的,但却乐意看。

如果没有定力,看完电影之后还去模仿,却没那个本事,能不痛苦吗?很多男的看完007电影之后,把自己装扮成007的样子,流氓们一看他那一身007的打扮就说:“揍他!”将他臭打一顿,结果被流氓打得鼻青脸肿。

小时候我在青海,我旁边有一个小伙子练了一点武功,只会一点最初级的功夫,却把头发弄得像成龙似的半截短发,像披了很多碎碎的草在头上一样,而且他的裤腿儿和袖子全部挽成半截。那时候,好像练武的都要把自己的头发弄成那样,个个都是电影上成龙的打扮。

有一天看到这个小伙子,他的右眼是青的,鼻子还流着血。

我说:“你这是怎么了?”

他说:“有几个小孩儿打我,还拿砖头砸我。”

“为什么呢?你招惹他们了?”

“没有,他们以为我是练武的。”

我说:“你不是也练了一点儿功夫吗?”

他说:“他们一打我,我就忘了那些招式了。”

你看,这就是看电影惹来的灾祸。所以以后大家打扮的时候要小心点,别把自己打扮成英雄。我觉得最高境界是把自己打扮成乌龟,后头背着一口锅,不仅流行,还有防身作用,不会受伤,还可以从后头发射暗器,头上再戴一顶骑摩托车用的头盔。这样比较好,防打、防毒、防狼。

很多人因为心中缺少见识,也缺少更高境界的追求,所以一定要看刺激的东西。电影并没有迷你,而是你自己心中执著于它。人家贴上一张海报,或者播出一点点电影广告片段,你就说:“哇,好刺激啊!”最后为了寻求刺激而买票去看。

我也会去看电影,并且还会多带件衣服,因为电影院里又恐怖又冷,何苦待在那儿呢?不仅如此,看电影还容易发胖。每一次买票,都会送你一大盆爆米花,让人“咔哧咔哧咔哧”地吃。后来我发现一个秘密,电影院里还挺好睡的,所以我去看电影的时候,实际上是睡觉的时候,因为电影院里灯挺暗的。在越刺激的环境里,我越能睡觉,我从小修的功夫就是这样,外头越乱,我越静。你打你的,我睡我的。我的秘密都透露给你们了。

要真正做到清静,才能获得光明智慧。真正的意识光明,是能够高瞻远瞩,跨越时空看未来。不用看过去,因为过去都已经过去了,但是要能看到下一步的未来。识光明就是大智慧,有了智慧,通过推理和感觉,都能推测到未来。

大智慧、大光明,都来自于大慈大悲,大慈大悲是一切的根源。有很多人说:“我根本不信佛教。”我也没给你讲佛教,这个法能让大家获得身体健康、精神意识健康,不被各种精神中的困惑给控制住,这就是我的修行经验。

各个不同宗教都是倡导慈悲的,所有宗教的教主、神灵式的人物、神仙,一定是大慈大悲的,所以我们才会去相信祂、依赖祂。唯有以大慈大悲来主导着修行、思维和生活中的一些细节,我们才能够得到身心灵的光明。

身的光明即是健康,身光明能够改变基因中不健康的部分。比如基因之中如果有明显可能致癌的突变,当进行慈悲光明的修行之后,就有可能改变这个基因。我们每一个人身上都潜藏着无数个致命的基因,但是它会不会爆发成长出来,就看因缘。

什么叫因缘呢?比如说,如果你因为遗传,本来皮肤就不好,既脆弱又容易过敏。既然你手部的皮肤容易过敏,洗衣服时却不保护手,平时也不擦一点油脂保护手、保护皮肤,而且还总是爱洗、爱乾净,就这样把手洗坏了。但是来修行之后,皮肤的抗体有了非常细小的改变,这个改变就是由精神所造成的。

修行,重在慈悲光明的观想

今天所教的方法是慈悲,光明的光来自于慈悲的“光”,而不是发火的光。如果有个人发了一头怒火,这样的火反而会使人失去智慧。

当明白了这个概念之后怎样修呢?当我们在念佛、做“大光明”时,一定要先想着“我是慈悲的”。即使你自己是个贪官,是个坏人,或者是一个黑社会大哥,过去曾干过很多坏事,没有关系,你先想着自己是慈悲的。

无论你是否慈悲,有多慈悲,都没有关系。可以先从假设自己是慈悲的开始,这样可能会在你的细胞之中,种下一个将来可以发芽的种子,那就是慈悲的种子。看到我所讲的这个道理时,就要开始想着“我是光明的”。

念佛的时候也要想着“我是慈悲的,我是光明的”,甚至想得更具体一点──“我的血液是慈悲光明的”。之后,当我说到“光明”时,都带有慈悲的含义。要想着:我的大脑里的每一个细胞都是光明的;我疼痛的关节是光明的;我疼痛的牙齿是光明的;我过去的烦恼是光明的;最让我头痛的孩子也会变光明的。除了这样想之外,也要观想着:我所诵念的佛号、咒语的声音都是光明的、放着光的。

念佛时不要想着“我有病怎么办?”反而要想着“这就是最好的办法!”这是光明的观想。

请大家观想着自己的身体是洁白、透明、光明的。即使观想得很模糊也没关系,但是观想得越清楚越好。大家观想时不要想着医学上的人体解剖图,而是一个透明、光明的自己。

我们的修行就是借用这样至简至深的方法,才能让大家得到健康和智慧。

念佛时,请按照最正宗的做法,不要睡着。比如有人说:“我昨天很辛苦啊,晚上兴奋得睡不着觉,现在一坐下来就会打瞌睡,怎么办呢?”我告诉你方法,你不要闭着眼睛念。如果睁着眼睛念都会打瞌睡,怎么办呢?那就跪起来念。

念佛时不要让自己打瞌睡,修行之中的瞌睡叫作“昏沉”。就是头昏眼花的那个昏沉,一切都变成模糊的了。昏沉也会有禅修效果,但效果就差了,不如清净明了的效果好。清净明了地修,效果是最好的,同时还必须要观想到光明的身体、光明的心、光明的意识,还有光明的语言,也叫作身语意。

大家不论在念佛号、念咒语,乃至给家人和朋友一句赞美时,一定要想着这些话语放着慈悲的光明;想着你说出的一句话,一定能赢得对方对你的好感。如果能这样想,当你和人聊天、交往时就不得了了。尤其是做销售工作的人,别人一定会被你吸引的。如果你过去一天只卖出一个东西,现在一天能卖一百个。你这个人看似没有改变,但是魅力已经开始产生了,这就是慈悲光明的观想所带来的力量。

慈悲光明的人不会中邪,凡是中了邪气倒下去、家里闹鬼等等,都是自身污浊而吸引来的浊气、歪气、邪气。如果自身光明,如菩萨的光照到我们,邪恶不会上来的。

忘掉健康问题、身体问题,双手合十,观想自己是光明的。请大家用这种方法念咒语、念佛号。请大家一起诵念六字大明咒。观想身体、心、语、意识都是光明的,发出的声音都是光明的,慈悲之光照亮自己,再照亮全世界。

(金菩提宗师带领大家一起诵念六字大明咒。)

搓搓手,搓搓脸。想着“我最幸福、最快乐,回到童年,我身心光明、慈悲柔软”。晃一晃腰,活动一下。有些人过去肩膀一举就会痛,痛得不能自己梳头,也许在以慈悲柔软之心诵念之后,肩膀好了。还有的人腿一直痛,在这样慈悲地诵念观想之后,腿变好了,关节变得轻松柔软了。非常有效,很有加持力!过去肩膀、手臂痛的人,现在不痛了。原本手举不起来的人,诵念之后,手就很轻松了。大家太有福了!

修行之路真的很艰难,就差了这一点点,差了内心世界的一种转变。只要怀有慈悲的意识光明、心光明,就能收获身体的光明健康。

慈悲柔软,得无限好

慈悲的光明多么多么重要!佛经里描述道,佛像月光一样将我们的身心照亮。那是一种什么样的状态呢?就是一种慈悲、柔软、光明、呵护的吉祥状态。在这个状态里,效果特别好,身心灵都能得到清净、光明、透彻,更重要的是之后就开始有智慧了。

另外,在诵念之后,口中还会有甘甜的感觉。这叫甘露,甘露是花钱买不到的。没有一个药厂会生产甘露卖给你,但是甘露对健康有好处,它是世界上最好的药,它甚至可能让你起死回生。在修行之后,将这种甘甜的甘露慢慢吞咽下去,消化器官的疾病很快就好了,特别地重要。

过去,有的人手指僵僵硬硬的,现在手、肩膀、肢体都变得很柔软了。为什么呢?因为内心慈悲了。慈悲会使人变柔软;慈悲会使语言变柔软;慈悲更会使身体变柔软。柔则通,只要柔软,身体就通畅了。身体通畅之后,人就是健康快乐的。

慈悲柔软,得无限美好,除了让人身体健康,还能获得智慧。慈悲柔软,会让人有魅力,让经商的人生意变好,在和人谈价钱的时候,不像以往那么狠,在和人沟通的时候是很实在、很真诚的,人家就会喜欢你。慈悲柔软的人会产生出一种磁场,让大家喜欢和你接近。尤其是做销售工作的人,如果别人喜欢接近你,你一定会卖出更多东西,就发财了。

但是,心中不能有贪欲,不能一边念佛,一边想着“生意赶快来”。生意来不来要随缘,只要用慈悲的心来诵念就可以了。在经商的时候,你心中不妨一直念佛号、念咒语,可是不能一边念着咒语,眼睛像间谍一样扫瞄,那一点也不柔软,那就是僵硬了,因为企图心太重。要用慈悲的、柔软的心,磁场才会变强,才会具有吸引力。吸引力变强之后,经营任何生意或经营自己的家庭,都会充满无限的魅力、无限的感召力,一切都会变好的!