【推荐语】
修行如同考学，要一关一关地过。比考学更难的是，有的人修了十年、二十年，甚至一生，依然无法考过关。除去业力和遗传的问题，很多人忽略了佛法和禅法修行之中最最重要的三个要点。
金菩提宗师首次揭示了这重要的三点提示：身光明、心光明、识光明。这三种光明，能让我们在修行路上快速获得提升，甚至彻底改变生命。
怎样修出这三种光明？请跟随金菩提宗师来学习。
【你将获得】
- 从大脑昏沉到层次清晰的方法
- 学会放下，让内心变得平静
- 跨越时空看事情
- 获得大智慧的方法
- 慈悲光明观想的方法
- 跟随金菩提宗师诵念六字大明咒
【精选禅语】
- 解决问题的关键不在于堵截，而在于引导。
- 拥有大心的人能自然地消除烦恼。
- 光明的意识能带来清净。
- 智慧之人在处理事情时，不仅能分清事情的轻重缓急，还能把握火候，分清楚事情的处理程度。
- 学会放下，内心才能平静。
- 大智慧就是大慈大悲。
- 真正的意识光明，是高瞻远瞩，跨越时空看未来。
- 柔软则通畅，通畅则健康快乐。
【文字内容】
大家最初来修行的原因是多种多样的。多数人是因为健康问题；少数人是想学习提升心灵境界和高度的方法；也有相当一部分人想让自己既健康、又聪明、又智慧，身心光明，智慧无边。
这并不是一个很奢侈的追求，也不是一个错误的追求，可是在学习的过程之中，会有无数的困扰，包括修行本身的困扰、智力的困扰、健康的困扰，甚至家庭成员问题的困扰等等。
我们之所以被这些困扰障碍住，就是因为糊涂、缺乏智慧。缺乏智慧有很多原因，首先，是缺乏学识，也就是所知所学的东西太少，遇到问题就被障碍住，烦恼就来了。
第二，是悟性差。悟性到底是一种什么样的状态呢？就是在学习之中，能够举一反三。听到一个道理，很快就可以用到其他的事物上去，也叫更高一层、一通百通。
水在于导，不在于堵
举例来说，中国四川省成都地区是一个盆地，盆地的地形相对平坦，其周边都是高山。在成都附近，有一个大约两千多年前留下来的水利工程，叫都江堰。都江堰是位于岷江上游的水利工程，在都江堰兴建之前，因为岷江上游的水流特别湍急，一到夏季洪水氾滥的时候，洪水就把成都地区的平原沖得稀巴烂，人都被沖跑了，人民没办法生活。
现在网络发达，大家可以通过网络观看关于海啸的视频，来揣摩当时的情况。因为洪水氾滥的时候有点像海啸，非常恐怖。平常的江水是很温柔、清净的，但是若在汛期，经过丰沛的水量推动之后，洪水的能量真是太恐怖了。岷江经常因洪水氾滥而造成灾害，人民都不敢住在下游。
这片土地很肥沃，可是一到汛期，江水就像狂奔的魔王一样，不仅把农田全沖跑，每年还造成很多人死亡，让人没办法生活。
在两千多年前的成都，人们的科技知识还比较弱，国王到处招能人、高士来指导怎么应对这条江。当时有很多人给国王出主意，他们建议把江水堵住。在众多的大工匠、大师傅中，有一位叫李冰的水利专家对国王说：“水在于引导而不在于堵。因为水一直往下流，要多大的大坝才能把它堵住呢？无论怎样都是堵不住的，一定要采取疏导的方式，引导江水流泄至较为乾旱的岷江东岸。”国王听着觉得有道理，便采纳了李冰的建议。李冰父子做了规画图，最后建成了中国古代最有名的水利工程──都江堰。
举一反三，提升悟性
江水经引导之后，可以依据地形地势控制分流方向，灌溉那块大平原，把平原全部变成了良田。而且，都江堰可以根据岷江的水量自动引导，丰水期时，60%的江水便自动流向东岸的外江，做为灌溉之用，使江水既不会沖毁农田，也不会把人或房子沖跑。
这个原理来自于什么呢？来自于经络，来自于血管。比方说，如果有人腿上的血管破了，为了止血，就动手术把血管缝住、绑住，不让血液流过，这条腿就会因为缺血而导致残疾。解决血管的问题不在于堵截，而在于引导。
同样的道理，古代的帝王在治理国家的时候，如果某个地方有民众造反，不懂民心的官员可能会说：“敢造反？我先带兵制伏他们。最轻的关入监狱，严重的全部砍头。”
爱民如子的皇帝会说：“不要这样。人之所以会发火，是因为不舒服啊。”
就像婴儿一样，因为婴儿不会说话，当他哇哇大哭时，若不是饿了就是肚子痛，要不就是尿布脏了。很多妈妈听得懂孩子的哭声，差不多都能猜到孩子是饿了、肚子痛、不舒服还是害怕。
当一个人因为饱受挣扎而去表达自己的意见的时候，一定是有原因的。所以智慧高的皇帝会说：“民众要造反，一定有危难。他们是我的子民，我应该去帮他们排忧解难，才不愧为他们的国王啊。”
很多国王很会管理人，当民众有灾难时，他会对人民说：“对不起，我没有照顾到你们的需求，我会赶快帮你们解决问题。需要钱，政府先出钱；需要什么，我调动政府的力量去帮助你们。”这样一来，百姓就能安居乐业，就舒服了。
汉朝建国之初实施了“无为而治”。所谓“无为”，就是不给百姓订太多规矩，让百姓能好好生活。此外，政府不向人民征太多税，也不会管得太细，让百姓休生养息，自谋生路，政府都尽量支持。这就是“无为而治”的概念。
当百姓哪里有点不舒服了，赶快去安抚；当哪一块地区的人民要造反了，一定是因为没饭吃，赶紧赈济米粮。古代官宦造反是为了夺权；农民造反一定是因为挨饿。“民以食为天”，百姓若三天不吃饭就饿昏了。那时候有粮仓，每个省都有屯粮的粮仓，当隔壁省受灾了，政府马上调动粮食去增援受灾的地区，那个地区的民心很快就平和了。
“水在于引，不在于堵”，这个道理从江水的治理、疾病的治理乃至到国家的治理都是通用的。从这个道理中，我们可以举一反三，比如家里的小宝宝半夜又哭又闹，一定是有问题，要查看是什么原因。孩子不会无缘无故地哭闹，一个健康的婴儿只要吃饱了、喝足了、不得病、身体没有问题，是不会乱哭闹的。所以请家长记住，就算是不懂事的婴儿，也不会随便哭闹，孩子哭闹一定有原因，你要解决他的问题。
以此类推，举一反三，这叫作悟性。悟性可以通过阅读、倾听来学习。此外，在听完别人的故事之后，要善于总结，总结的本身就是深入地理解和思考，就是悟性。人的智慧是可以自己控制的部分，至于悟性、灵性则要通过修行才可以获得。
悟性可以修出来
有时候，我们会上“灵性”的当。例如，有一个跟我学了很久的同修，前几天通过手机信息跟我说：“师父，您有什么事情要指示弟子吗？”
这位弟子在我们的机构中做着一份重要工作，平时并不常跟我联系，怎么突然这样问呢？
我说：“怎么回事啊？”
他说：“我们本地有个通灵的同修说，师父通过他的嘴要传话给我。”
我说：“我告诉你，我没有事情要指示。”
他说：“那不对吧？师父您一定要指导我啊！通灵的同修说，师父有话要传达。”
我说：“那你就问他要传达什么话啊！”
他这不叫悟性，这是瞎扯。
有些人把悟性、灵性说得太神祕了，真正的灵性准确度是很高的，假的灵性则只是自我安慰。比如有些人说他感觉到一些大家都看不到的佛菩萨或神灵。这个人在家里可能是比较没有地位、受气的人，于是说一些大家都不懂的事情，好让别人羡慕。这不叫灵性，叫自我安慰。
在修行之中，悟性、灵性是非常重要的，要慢慢地修。有些人的悟性不够，可能是遗传、业力所致。有人会问：“我的悟性不好，遗传也不好，业力很重。能不能改变呢？”
能。佛陀因为慈悲而告诉我们一些方法。改变的方法就是：第一，勤修行，而且一定要修得对。修行也包含着多做善事、多做功德，这样会增加我们的悟性。
修行的课程就像上学一样，从一年级到高中、大学、硕士、博士，是有很多个层次的。修行的层次比读大学还难，一般人在读过大学课程之后，只要考试及格就算过关了。但是有很多人修了10年、20年的修行课程，都过不了关，考试永远不及格，有些部分甚至是修一生都过不去的。
三种光明，让生命彻底改变
我今天所讲的内容，是希望让大家修3天就能过关。不过，除非你愿意好好修，否则这3天不一定能让你开悟。
在佛法和禅法的修行之中，最最重要的有三点：第一是身光明，即身体光明；第二是心光明，即心性光明；第三是识光明。识是什么呢？即是对事物的理解力与认识的深度，也有观看和判断的意思。不讲究先后顺序，如果能做到这三种光明，收获就大了，生命就开始彻底改变了。
菩提禅修有念佛、大礼拜、“大光明”、“清净观想法”等修行方法。我希望能够让大家在短时间内更快速地获得成就。所谓的成就包含了健康和智慧，而健康又包括了身健康和心健康。
这一堂课我想和大家分享我在修行路上的经验和感受。请大家一定要好好地听，认真地听，也可以做笔记。
大家如果能精进修下去，对身体健康是最最有帮助的。也许有人会说：“我都已经修了这么多功夫了，为什么身体还不好？”身体不好一定有多种原因。先不谈业力和遗传的问题，很多人在修法的时候还有一点没有注意到，那就是我今天所讲的修行路上的三种光明。
首先是身体光明。如果用天眼所看到的人体是充满着黑气、暗气、污浊、肮脏的感觉，那就是病态的；如果用天眼看到一个人的大脑里像是有一群肮脏的蚊子、蜜蜂在飞，表示这个人一定是脑筋错乱的。相反地，如果一个人的大脑好平静，洁白清净得像一座雪山，表示这个人的状态是心无杂念、稳若磐石的。
正如宋代大诗人苏东坡所说：“八风吹不动，端坐紫金莲。”这是一种如如不动的境界。比方说，如果有人带给你烦恼，你却不烦；有人侮辱你、骂你，甚至骂你娘，你也不起烦恼。任由那些话语左耳朵进右耳朵出，不经大脑，你就不会烦恼。
相反地，如果你硬要去究竟对方骂你的那些词汇，听得越仔细，痛苦就越多。你想想，无论谁骂你，就算是你妈妈骂你，你都会很痛苦。比如妈妈说你是懒猪，你仔细一听，懒猪，甚至比猪还低等啊？你就痛苦了。实际上这只是她信口所说的一句口头禅而已，她只是说惯了，或许并没有恶意。如果你认真了，听到之后就会很痛苦。唯有不去究竟任何烦恼的细节才能拥有大心；唯有拥有大心的人才会自然地消除烦恼。大家记住一个词语──“大心”。
大家在修行之中，要观想自己身体光明、内外光明。
第二是心光明。你可以观想自己心性光明，但不能太细致地想，否则可能有人会说，解剖学上说心脏根本不长在这里；或者有人会说，心不会思维。这些都有待于讨论。总之，心光明主导我们的意识，师父这么教，你就照着修，因为它可能会带给你帮助和解脱。
什么是心光明？我们假设在一间黑屋子里，心像一个小灯泡一样放光了，所放射出的光明往外照亮周围，照亮整个房间。一旦心脏这个灯泡点亮了之后，身体这个房间就被照亮了。一旦心光明了，身就光明了。
这是最初级的想像。我们的修行方法中的“心光明”，正好吻合了《药师经》中所讲的药师佛第二大愿──“身如琉璃，内外明彻”。翻译成现代的话就是“身心光明”。我们可以观想身体内部就像一幢空房子，心脏像灯泡一样光明，不仅身体被照亮了，也把周围的世界照亮了。
第三种光明是识光明。识，是精神的、意识的。识光明，就是精神意识的光明。这种光明是怎么来的呢？第一，不去思考烦恼；第二，不追求名利，忘掉一切。
观想“我是光明的”。这个光明到底是什么呢？是清静。当有了光明的意识的时候，就能产生清静，不昏沉。
人之所以会做错事、说错话、伤害人、起烦恼，都是因为意识混沌、不清晰。
我为西方的朋友讲解禅修的道理时，曾初步地讲到，当你在一条不太乾净的河流里舀了一桶水上来，如果这个桶是透明的，你将可以观察到水的变化。一开始，水里面什么都有，但是当水慢慢地旋转、沉淀之后，桶底会有一层物质。经过沉淀之后的河水通常分为三层，最底层的物质是稍稍重一点的泥沙；漂在最上面的，通常是树叶之类比较轻的物质；至于中间那一层的水则比较乾净。
当我们的精神意识完全清静下来之后，事物的层次就分明了。
拒绝昏沉，层次清晰
有些意识不够光明的人，在与人对话的时候很有意思。比方说我和王先生相约见面，由于是第一次见面，不知道说什么才好，因此我说：“王先生，你好。吃饭了吗？”
结果王先生回话说：“我昨天看了一部电影。”
再问他：“你今天带小孩子来了吗？”
王先生说：“哎呀，我的同学们都去聚会了。”
再对他说：“走，咱们一起喝茶去。”
他说：“哎呀，去年过年的时候，我放的鞭炮可响了。”
根本答非所问。哎呀，他到底在和谁说话呢？最后发现他确实是在跟我说话，但我们俩根本对不上话。这叫什么呢？这叫意识混沌。就像一锅粥，所有的食材搅和在一起，都是模糊的，所以才会语无伦次。语无伦次的人的大脑是否清净明了呢？一定不是，他的脑子里全是浆糊，杂七杂八的东西全都搅和在一起，分不清楚。在修行之中，这叫作“昏沉”。
修行时尽量不要昏沉。比如修“清净观想法”时，大家如果都呼呼大睡，最后甚至睡倒了，还说梦话，这就不是“清净观想法”了，这叫作清净睡觉法。
现在是民主社会，即使是师父，也不敢对学生、徒弟有太高的要求。不像我小时候，当我在坐禅的时候，师父说：“如果你打瞌睡的话，就3天没饭吃。”、“只要让我知道你打一次瞌睡，或者坐得身体不正，你就站在墙根儿底下，一次站3个小时。”我曾经因此站了3个小时，哎呀，很痛苦。尤其靠着墙壁站是最痛苦的，弄得我脖子也痛，后背也痛，脚跟也痛。
有很多人把禅修和睡觉混为一体，“睡醒”后说：“哎呀，好舒服啊！”
禅修不是睡觉，却有很多人会趁着禅修的机会睡觉。一旦人家问他：“你干嘛去了？”他说：“我禅修去了。”说禅修是比较好听的，实际上是睡着了。
我的师父严格地要求我不可以昏沉。这不仅是对修行的要求，他更希望我修得好，能使大脑清净、光明、层次清晰。修得好的人并不是大脑之中空无一事了，只是可以把头绪理得比较清楚。
当一个人变糊涂了，就是没有智慧了。比如有一些女孩儿把洗乾净的袜子随处一掖，看都不看。一会儿急着去跳舞时，想要找双丝袜，却遍寻不着，因为她根本忘了到底放在哪个抽屉里了。即使她把所有橱柜全部翻了个遍，也没有找到。这是因为放的时候没有明确地划分区域，所以找的时候才会稀里糊涂。
如果卖中药的人也是这样的话，那可就惨了！现在有很多人收藏过去卖中药的那种柜子，那种柜子有许多小抽屉，每一个小抽屉分三格，里头放着三种药材，抽屉外头写着三种药的名称。小抽屉很窄，如果乱放药导致抓错了药，很可能会毒死人。
很多女人一进家门，高跟鞋一甩，围巾、衣服到处扔。早晨起来上班的时候，分不清楚哪一件衣服是乾净一点的。因为她是混乱的，没有条理、没有层次、没有划分固定区域、没有计画性，所以平时的工作可能也做不好，甚至说话也可能是语无伦次的。
比如说，如果你的孩子发烧了，但你还要上班，请问家长该怎么办？是该去上班，还是带孩子去看病？这时候家长们可能会有两种看法，一种觉得应该去上班，另一种觉得应该带孩子去看病。这个时候家长可要绷紧脑筋了，不能有错误。
明白的人分得清哪件事情是最要害的。一般人会先处理要害的事情，但更加智慧的人可以进一步把握处理的程度。有的人会说：“孩子感冒发烧了，我要先带他去看病。”其实孩子只发烧了一天而已，吃两片药，回家躺一躺就好了，如果这个母亲因此请假陪了孩子一个月，请问这个母亲做得对不对？不对，太过了，爱过头了。如果有人因为怕孩子感冒，所以天天在家守着孩子，那更是错的。要知道，小孩子感冒是正常的事情，在正常情况下，一年感冒一两次是特别正常的事情，不需要因此天天守着孩子。
一个有智慧的人分得清楚事情的轻重缓急。在处理事情时，除了分清楚基本的层次之外，处理的程度也要分得清楚。刚才的例子就涉及到处理事情的程度。孩子感冒了，其实只发烧一天，吃完药就不发烧了，可以上学了，可是妈妈却为了这个事情在家待了一个月，这就是处理得过头了，是错误的。
另一种情况是，如果孩子不发烧了，妈妈还继续给他吃一个礼拜降烧药，这样对吗？不对，会把孩子的身体给吃坏的。我不是贬低药物，所有正统药厂所出产的药品，都会写上它的副作用，应该由医生诊断后，遵照医嘱服药，或看清楚药品说明之后再吃。很多药具有伤害性，如果没有相应的疾病，就坚决不能吃。比如说治疗癌症的药物很贵，有富人为了证明自己富有，即使没有癌症也买来吃。这样的行为理智吗？不理智。并不是有钱就可以任意吃药。
看待事情和处理事情时，要理智、有智慧、层次清晰、不昏沉，因为昏沉就是没有智慧。
学会放下，内心才能平静
经过修行，有些人会产生智慧以及“识光明”，甚至能开启智慧之眼。就如《心经》中所讲到的，当修行进入禅定波罗蜜，即深层禅定状态之后，便会达到“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，以及“无眼界，无意识界”、“无眼、耳、鼻、舌、身、意”、“无、受、想、行、识”。这种境界有点深，但是真修进去的人，一定会从中得到很大的帮助。
这里的“无”是指没有或否定的意思。至于眼、耳、鼻、舌、身、意和受，又要如何解释呢？
当我们感知这个世界时，靠的是五官。比如当我们说：“哎呀，这个城市很美，街道很乾净，连树都很美。”或者说：“这里很温暖，不冷。”这些都叫感受。
如果我们说：“这里的空气很乾净，到春天的时候满街都是花朵的芳香。”闻到花香的味道，这是嗅觉。
如果说：“你看，我来这个城市旅游一年了，也没听到有人吵架。”这属于听觉。没有听到吵架声，能让人保持平静；听到吵架声，会让人产生感受，例如让人热血沸腾、紧张或者感到快要发疯等。
我们笼统称这些为“觉受”。“觉”是感觉，“受”是受到。感受到 某种感觉，统称为“觉受”。
佛说无觉受。有些人可能会说：“明明有觉受，为什么说无呢？”
“无”是指忘掉它、淡化它、消除它、不在乎它。感觉到美的，不要过多地享受。比如闻到街道的花香，就多闻一点儿，可能就因此过敏了。经常听好听的声音，听习惯了，一听到难听的声音，就吓到了。
好听的声音，带来的结果不一定是好的；罪恶的声音，最终带来的也不一定是罪恶的。意思是说“好也不是好，坏也不是坏”吗？大约是，大约也不是。我们追求自己认为好的，比如说喜欢吃巧克力，今天午餐、晚餐都吃巧克力。这样好吗？虽然这是个笑话，但我们都知道味道好的东西不一定能多吃，对不对？
过去有一首歌，歌词当中有一句“路边的野花不采白不采。”如果你采了野花，你以为真的是白采吗？你可能会因此付出惨重的代价。过去，我认识的一个邻居曾采了路边的野花，采完之后就来找我了，因为他采花的那一只手肿得很大、很红。
很多花草会分泌毒素保护自己。因为它是植物，既不能动，又不能打拳击，也不能练少林拳，就自然长出毒素自我保护。有些不懂花草的外行人看着觉得美，便说：“唉呀，太美了，我弄回家插着。”结果花拿回来了，手却肿得像个面包。
我当时帮不了他，结果他治了很久，一个月之后才完全消下去，这就是他所付出的惨重代价。当然，有些野花并不会造成这么惨重的后果，但是，我们要养成“不是我的，我不要”的习惯，同时也要放下各种五官的觉受。
放下的好处是什么呢？放下了，内心才能平静。
以男人为例，不论好色还是不好色的男人，一看到长得像天仙一样的妙龄美女，心就“咚咚咚”地跳。大家经常在电影中看到，当女生看见帅哥来了，就“嗷”地一声尖叫，尤其是在男歌星的演唱会上，有许多女粉丝会忍不住地欢呼。
我们有一个老学员陪她孙女儿去参加一个演唱会，在演唱会上也叫了一嗓子。
有人说：“哎呀，这太不像话了。”
她说：“忍不住啊，这帅哥太帅了！”
所谓的“放下”，就是不要去判断我们所看到、听到、闻到、感受到的好和坏，要将这些全部放下，才能获得清静。清静之后，思维的层次自然就清晰了，禅修的奇妙之处就在这里。
很多人会问：“禅修时只是静静地坐在那儿，怎么会有效果呢？”它的效果确实就是这样，会让人有智慧。
很多人不知道智慧到底是怎么产生的，其实智慧就是来自清静的、无贪欲的、无贪执的、无恐惧的状态。当我们不管、放弃、不在意眼、耳、鼻、舌、身、意六根所带来的感受的时候，才能够清静。清静之后才能深入沉淀，使得大脑里的层次清楚了，就有智慧了。
以智慧之眼跨越时空看事情
最初级的智慧类似于刚才所举的中药柜的例子，更加清楚的智慧则是“跨越时空的清楚”。
有些人会在发生事情的当下陷入执著之中，比如一个姑娘如果没有一双智慧之眼，嫁人前看到一个男的又帅，个子又高，个性又好，收入又多，便说：“我要嫁给他。”偏偏有很多人命很苦，初看之下一切都好，等结了婚之后就开始倒霉，甚至还得过乞讨的生活。如果这位姑娘能看到未来贫苦的状态，还会嫁给他吗？可能就不嫁了。
很多离过婚的女人因为有了过去的经验，看法就不同了。她们可能会说：“哎呀，找一个能一起过日子的人就可以了。也别追求要找个子高的、长得帅的，能有人做个伴，别自己一个人孤独以终就可以了。”最后几乎没有追求了，其实这也是一种很高的境界。
烦恼都是那颗驿动的心惹来的，而这些精神层面的烦恼会变成身体的障碍，最后变成疾病乃至要命的疾病。
疾病可能来自于饮食，因为身体是有能量的，当能量在运行当中，吃错了东西就可能伤到胃、伤到肝；疾病也可能来自于空气，如果有人放了毒气弹，通过呼吸就能让人致死；当然更多的疾病还是来自于情绪。尤其是愤怒会导致血压升高、眼压升高。有很多人因为生气，血压急速升高，瞪得眼球都快掉下来了，真的很危险。尤其是身体不好的人，可能一怒之下就当场昏倒，有的人甚至一昏倒就往生了，有的人则是清醒过来之后却瘫痪了。
在爱情中总是苦苦地相思，也会让人得病。情绪会导致疾病，当一个人产生情绪时，在修行好的人的天眼一看之下，可能会发现对方肝里面的气息很不对。有人遇到这种情况，会说：“我去年刚检查过，那时候我的肝功能还是好的。”一旦确定为病的时候，通常已经达到一定的严重程度了。
在西方医学上，一旦切开患处，在组织里发现了病灶，才会称之为病。医生也总是在患者已经形成确定的疾病时，才告诉患者得了某种病。例如很多癌症一发现时就是晚期，为时已晚。为什么没有人能早点告诉患者说：“你的肝有点儿不好，通过吃一点药或健康的饮食，或者用快乐的方法让它变好。”为什么没人用防患未然的方式来消除他的肝病呢？
《黄帝内经》上说，高明的医生，要治未病之病。就是在疾病还没有形成之前先帮人预防疾病。
有人问神医扁鹊：“听说你还有个哥哥，他的医术也很强是吧？他的能力到底在哪里呢？”
扁鹊说：“我哥哥可是个高明的医生，他能在疾病发生之前看出一个人的问题，为病人开些药，或是告诉对方一些预防的行为，比如说一天唱一首歌、适当地跳跳舞、打打拳、上山采采药、参加一些娱乐活动等。他能采取综合的疗法，预防恶性疾病的产生。”
当大家懂得这些概念的时候，就要开始预防疾病的产生。
大智慧来自于大慈大悲
保持柔软的、光明的情绪，能使意识光明，而光明的意识能产生大智慧。大智慧来自于什么？而这里所提到的“大”又是什么？即是比较宽广的思维或精神视觉。
大智慧到底是什么呢？就是大慈大悲。唯有一颗大慈大悲之心，才能熄灭贪欲之火，才能够降低一切东西对五官的吸引力。
为什么有很多电影公司拍的电影都是打打杀杀的呢？因为那些情节和人们的生活很不一样，不管杀的是谁，对于观众来说都是刺激的。
二十多年前，有人对我说：“师父，我请你去香港为人治病。”
我说：“不去。”
“为啥？”
我说：“害怕。”
“害怕什么呢？”
“因为电影里的香港都是黑社会的。”
后来到了香港之后，我感到特别惊讶。因为我不认得前往旅馆的路，只好向人问路，人家竟然直接带我到旅馆去。我说：“你不是黑社会的？”
他说：“我怎么会是黑社会的呢？”
主要是因为那时候香港电影拍摄的主题都是黑社会，让人以为整个香港都是黑社会。
后来我就想，为什么香港人拍的电影都是黑社会的？而美国的电影，很多拍的是杀人狂；至于英国的电影，则是007。尤其007电影中的男人全是特别帅、特别能打杀，而且特别好色的。为啥呢？因为这是电影创作，只有又打、又杀、又好色，大家才会全都去看。有了这些恐怖的、刺激的镜头，大家才愿意花钱去买刺激，虽然知道是假的，但却乐意看。
如果没有定力，看完电影之后还去模仿，却没那个本事，能不痛苦吗？很多男的看完007电影之后，把自己装扮成007的样子，流氓们一看他那一身007的打扮就说：“揍他！”将他臭打一顿，结果被流氓打得鼻青脸肿。
小时候我在青海，我旁边有一个小伙子练了一点武功，只会一点最初级的功夫，却把头发弄得像成龙似的半截短发，像披了很多碎碎的草在头上一样，而且他的裤腿儿和袖子全部挽成半截。那时候，好像练武的都要把自己的头发弄成那样，个个都是电影上成龙的打扮。
有一天看到这个小伙子，他的右眼是青的，鼻子还流着血。
我说：“你这是怎么了？”
他说：“有几个小孩儿打我，还拿砖头砸我。”
“为什么呢？你招惹他们了？”
“没有，他们以为我是练武的。”
我说：“你不是也练了一点儿功夫吗？”
他说：“他们一打我，我就忘了那些招式了。”
你看，这就是看电影惹来的灾祸。所以以后大家打扮的时候要小心点，别把自己打扮成英雄。我觉得最高境界是把自己打扮成乌龟，后头背着一口锅，不仅流行，还有防身作用，不会受伤，还可以从后头发射暗器，头上再戴一顶骑摩托车用的头盔。这样比较好，防打、防毒、防狼。
很多人因为心中缺少见识，也缺少更高境界的追求，所以一定要看刺激的东西。电影并没有迷你，而是你自己心中执著于它。人家贴上一张海报，或者播出一点点电影广告片段，你就说：“哇，好刺激啊！”最后为了寻求刺激而买票去看。
我也会去看电影，并且还会多带件衣服，因为电影院里又恐怖又冷，何苦待在那儿呢？不仅如此，看电影还容易发胖。每一次买票，都会送你一大盆爆米花，让人“咔哧咔哧咔哧”地吃。后来我发现一个秘密，电影院里还挺好睡的，所以我去看电影的时候，实际上是睡觉的时候，因为电影院里灯挺暗的。在越刺激的环境里，我越能睡觉，我从小修的功夫就是这样，外头越乱，我越静。你打你的，我睡我的。我的秘密都透露给你们了。
要真正做到清静，才能获得光明智慧。真正的意识光明，是能够高瞻远瞩，跨越时空看未来。不用看过去，因为过去都已经过去了，但是要能看到下一步的未来。识光明就是大智慧，有了智慧，通过推理和感觉，都能推测到未来。
大智慧、大光明，都来自于大慈大悲，大慈大悲是一切的根源。有很多人说：“我根本不信佛教。”我也没给你讲佛教，这个法能让大家获得身体健康、精神意识健康，不被各种精神中的困惑给控制住，这就是我的修行经验。
各个不同宗教都是倡导慈悲的，所有宗教的教主、神灵式的人物、神仙，一定是大慈大悲的，所以我们才会去相信祂、依赖祂。唯有以大慈大悲来主导着修行、思维和生活中的一些细节，我们才能够得到身心灵的光明。
身的光明即是健康，身光明能够改变基因中不健康的部分。比如基因之中如果有明显可能致癌的突变，当进行慈悲光明的修行之后，就有可能改变这个基因。我们每一个人身上都潜藏着无数个致命的基因，但是它会不会爆发成长出来，就看因缘。
什么叫因缘呢？比如说，如果你因为遗传，本来皮肤就不好，既脆弱又容易过敏。既然你手部的皮肤容易过敏，洗衣服时却不保护手，平时也不擦一点油脂保护手、保护皮肤，而且还总是爱洗、爱乾净，就这样把手洗坏了。但是来修行之后，皮肤的抗体有了非常细小的改变，这个改变就是由精神所造成的。
修行，重在慈悲光明的观想
今天所教的方法是慈悲，光明的光来自于慈悲的“光”，而不是发火的光。如果有个人发了一头怒火，这样的火反而会使人失去智慧。
当明白了这个概念之后怎样修呢？当我们在念佛、做“大光明”时，一定要先想着“我是慈悲的”。即使你自己是个贪官，是个坏人，或者是一个黑社会大哥，过去曾干过很多坏事，没有关系，你先想着自己是慈悲的。
无论你是否慈悲，有多慈悲，都没有关系。可以先从假设自己是慈悲的开始，这样可能会在你的细胞之中，种下一个将来可以发芽的种子，那就是慈悲的种子。看到我所讲的这个道理时，就要开始想着“我是光明的”。
念佛的时候也要想着“我是慈悲的，我是光明的”，甚至想得更具体一点──“我的血液是慈悲光明的”。之后，当我说到“光明”时，都带有慈悲的含义。要想着：我的大脑里的每一个细胞都是光明的；我疼痛的关节是光明的；我疼痛的牙齿是光明的；我过去的烦恼是光明的；最让我头痛的孩子也会变光明的。除了这样想之外，也要观想着：我所诵念的佛号、咒语的声音都是光明的、放着光的。
念佛时不要想着“我有病怎么办？”反而要想着“这就是最好的办法！”这是光明的观想。
请大家观想着自己的身体是洁白、透明、光明的。即使观想得很模糊也没关系，但是观想得越清楚越好。大家观想时不要想着医学上的人体解剖图，而是一个透明、光明的自己。
我们的修行就是借用这样至简至深的方法，才能让大家得到健康和智慧。
念佛时，请按照最正宗的做法，不要睡着。比如有人说：“我昨天很辛苦啊，晚上兴奋得睡不着觉，现在一坐下来就会打瞌睡，怎么办呢？”我告诉你方法，你不要闭着眼睛念。如果睁着眼睛念都会打瞌睡，怎么办呢？那就跪起来念。
念佛时不要让自己打瞌睡，修行之中的瞌睡叫作“昏沉”。就是头昏眼花的那个昏沉，一切都变成模糊的了。昏沉也会有禅修效果，但效果就差了，不如清净明了的效果好。清净明了地修，效果是最好的，同时还必须要观想到光明的身体、光明的心、光明的意识，还有光明的语言，也叫作身语意。
大家不论在念佛号、念咒语，乃至给家人和朋友一句赞美时，一定要想着这些话语放着慈悲的光明；想着你说出的一句话，一定能赢得对方对你的好感。如果能这样想，当你和人聊天、交往时就不得了了。尤其是做销售工作的人，别人一定会被你吸引的。如果你过去一天只卖出一个东西，现在一天能卖一百个。你这个人看似没有改变，但是魅力已经开始产生了，这就是慈悲光明的观想所带来的力量。
慈悲光明的人不会中邪，凡是中了邪气倒下去、家里闹鬼等等，都是自身污浊而吸引来的浊气、歪气、邪气。如果自身光明，如菩萨的光照到我们，邪恶不会上来的。
忘掉健康问题、身体问题，双手合十，观想自己是光明的。请大家用这种方法念咒语、念佛号。请大家一起诵念六字大明咒。观想身体、心、语、意识都是光明的，发出的声音都是光明的，慈悲之光照亮自己，再照亮全世界。
（金菩提宗师带领大家一起诵念六字大明咒。）
搓搓手，搓搓脸。想着“我最幸福、最快乐，回到童年，我身心光明、慈悲柔软”。晃一晃腰，活动一下。有些人过去肩膀一举就会痛，痛得不能自己梳头，也许在以慈悲柔软之心诵念之后，肩膀好了。还有的人腿一直痛，在这样慈悲地诵念观想之后，腿变好了，关节变得轻松柔软了。非常有效，很有加持力！过去肩膀、手臂痛的人，现在不痛了。原本手举不起来的人，诵念之后，手就很轻松了。大家太有福了！
修行之路真的很艰难，就差了这一点点，差了内心世界的一种转变。只要怀有慈悲的意识光明、心光明，就能收获身体的光明健康。
慈悲柔软，得无限好
慈悲的光明多么多么重要！佛经里描述道，佛像月光一样将我们的身心照亮。那是一种什么样的状态呢？就是一种慈悲、柔软、光明、呵护的吉祥状态。在这个状态里，效果特别好，身心灵都能得到清净、光明、透彻，更重要的是之后就开始有智慧了。
另外，在诵念之后，口中还会有甘甜的感觉。这叫甘露，甘露是花钱买不到的。没有一个药厂会生产甘露卖给你，但是甘露对健康有好处，它是世界上最好的药，它甚至可能让你起死回生。在修行之后，将这种甘甜的甘露慢慢吞咽下去，消化器官的疾病很快就好了，特别地重要。
过去，有的人手指僵僵硬硬的，现在手、肩膀、肢体都变得很柔软了。为什么呢？因为内心慈悲了。慈悲会使人变柔软；慈悲会使语言变柔软；慈悲更会使身体变柔软。柔则通，只要柔软，身体就通畅了。身体通畅之后，人就是健康快乐的。
慈悲柔软，得无限美好，除了让人身体健康，还能获得智慧。慈悲柔软，会让人有魅力，让经商的人生意变好，在和人谈价钱的时候，不像以往那么狠，在和人沟通的时候是很实在、很真诚的，人家就会喜欢你。慈悲柔软的人会产生出一种磁场，让大家喜欢和你接近。尤其是做销售工作的人，如果别人喜欢接近你，你一定会卖出更多东西，就发财了。
但是，心中不能有贪欲，不能一边念佛，一边想着“生意赶快来”。生意来不来要随缘，只要用慈悲的心来诵念就可以了。在经商的时候，你心中不妨一直念佛号、念咒语，可是不能一边念着咒语，眼睛像间谍一样扫瞄，那一点也不柔软，那就是僵硬了，因为企图心太重。要用慈悲的、柔软的心，磁场才会变强，才会具有吸引力。吸引力变强之后，经营任何生意或经营自己的家庭，都会充满无限的魅力、无限的感召力，一切都会变好的！